它吹起的是向誰進(jìn)攻的號角
史威
公元2011年11月14日，被【中華論壇】版主阿道夫二世置到最頂?shù)囊环髡呤鹈麨椤熬W(wǎng)絡(luò)議政參事”的帖子，題曰：《應(yīng)在謾罵聲中警醒：文革復(fù)辟勢力已具備了邪教的特征！》-------響亮地吹響了向它所謂的“邪教”進(jìn)攻的號角。問題是：它所使用的一些基本的概念，全都是含含糊糊、模模糊糊、吞吞吐吐的，如不加以辯析，恐怕會使一些善良的或天真的人如墜五里霧中，莫明其“妙”。謹(jǐn)解析如下。
“網(wǎng)絡(luò)議政參事”先生說，“邪教，必然制造一尊至高無上的神；邪教的現(xiàn)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)者，則扮演成神的代言者、神的化身；邪教的信徒，不但失去了理性，甚至可能失去了人性，瘋狂崇拜，誓死追隨。”（詳見《附件》，下同）我們看看《中華網(wǎng)網(wǎng)上紀(jì)念館》，就知道給毛澤東獻(xiàn)的花，已超過2000萬朵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過其他中共已故領(lǐng)導(dǎo)人。給總設(shè)計師獻(xiàn)的花，也只有140多萬朵。（到11月14日為止所示）在對毛澤東的祭奠中，的的確確有許許多多的“誓死追隨”之類的獻(xiàn)詞。因此，這里所說的令許多人“瘋狂崇拜，誓死追隨”的“一尊至高無上的神”，沒有第二個人，指的正是毛澤東。我們只知道毛澤東是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，怎么在“網(wǎng)絡(luò)議政參事”先生的嘴里，成為了“邪教”的“一尊至高無上的神”？按其邏輯，將把中國共產(chǎn)黨置于何地？這是我們希望“網(wǎng)絡(luò)議政參事”先生應(yīng)當(dāng)拿出勇氣說清楚、講明白的一個問題。我們愿意恭候。
“網(wǎng)絡(luò)議政參事”先生還說：“邪教，不同于科學(xué)的社會學(xué)理論，不同于傳統(tǒng)的宗教信仰，因其本身鼓吹的是邪魔歪道。”甚至說，“邪教不除，國無寧日”！不難明白，既然“網(wǎng)絡(luò)議政參事”先生把毛澤東誣為“邪教”的“一尊至高無上的神”，那么，它所謂的“邪魔歪道”，其邏輯的必然就是指毛澤東思想了。根據(jù)《中華人民共和國憲法》（2004年3月14日修正文本）：“中國新民主主義革命的勝利和社會主義事業(yè)的成就，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民，在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指引下，堅持真理，修正錯誤，戰(zhàn)勝許多艱難險阻而取得的。”“中國各族人民將繼續(xù)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想指引下，堅持人民民主專政，堅持社會主義道路，堅持改革開放，不斷完善社會主義的各項制度，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，自力更生，艱苦奮斗，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，推動物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家。”如果按“網(wǎng)絡(luò)議政參事”先生所言，毛澤東思想是“邪魔歪道”，中華人民共和國豈不成了一個以“邪教”為“國教”的國家？這就不但是對毛澤東思想的“妖魔化”，而且是對中華人民共和國的“妖魔化”。據(jù)此，我們只能認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)議政參事”先生把“毛澤東思想”誣為“永遠(yuǎn)不能成為科學(xué)理論”的“邪魔歪道”，揚(yáng)言“邪教不除，國無寧日”，是違反《中華人民共和國憲法》的，具有反《憲法》的性質(zhì)。口口聲聲講“法制”的“網(wǎng)絡(luò)議政參事”先生，應(yīng)該知道這是一個什么性質(zhì)的問題！我們倒是從“網(wǎng)絡(luò)議政參事”先生所發(fā)的這個帖子中，看到了他對毛澤東、對毛澤東思想和對社會主義的刻骨仇恨。
“網(wǎng)絡(luò)議政參事”先生還“警告”“某些人”“要及時與之做出了斷，更不能打錯算盤、妄圖借這股勢力上位。”這里就不是在就事論事地討論某個教授“罵人”的問題，而是向人們展示了一幅早就“設(shè)計”好的“政治藍(lán)圖”。它說的“妄圖借這股勢力上位”者指的是誰呢？其實(shí)，用不著藏著掖著的，明眼人、有心人一看就知道，它指的就是在中國政壇上已經(jīng)少見的、講話中經(jīng)常引用毛澤東語錄的政治局委員一級的人物。當(dāng)然，“講話中經(jīng)常引用毛澤東語錄的”，絕不止他一個；但是，其他人恐怕和“網(wǎng)絡(luò)議政參事”先生說的“上位”粘不上邊。它氣勢洶洶地“警告”說，在中共十八大將要召開這個節(jié)骨眼上，“要及時與”它所謂的“邪教徒”、即堅持毛澤東思想者“劃清界限”，“做出了斷”，切不可“妄圖借這股勢力上位”。本來，北京的一位教授與西南的那位“封疆大吏”，相隔數(shù)千里之遙，北京的一位教授“罵人”，就算“一石激起千層浪”，它的“沖擊波”也不會南下京杭大運(yùn)河，再彎道長江，逆流而上，一直“沖”到重慶去。可是，具有超人想象力的“網(wǎng)絡(luò)議政參事”先生硬是把兩者聯(lián)到一起做文章，可見這件事實(shí)在是不簡單哪。至此，我們就可以明白，這哪里僅僅是針對某個教授的一次發(fā)難啊？分明是吹響了向毛澤東思想、向社會主義進(jìn)攻的號角，是有計劃有綱領(lǐng)地向毛澤東思想發(fā)起的一次進(jìn)攻，是代表資本主義勢力向社會主義力量的猖狂進(jìn)攻，是在挑戰(zhàn)《中華人民共和國憲法》！這件事發(fā)生在中共十八大已進(jìn)入準(zhǔn)備階段的當(dāng)兒，尤其耐人尋味。
面對這種猖狂進(jìn)攻，我們該怎么辦？請大家討論。我謹(jǐn)抒管見，但愿能起到個拋磚引玉的作用。最后，我還想提醒一句：
老譜將不斷襲用，戰(zhàn)斗正未有窮期。
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附件
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【中華論壇】謾罵聲中警醒：文革復(fù)辟勢力已具備了邪教的特征！發(fā)表于：2011-11-14 08:37:48作者:網(wǎng)絡(luò)議政參事
應(yīng)在謾罵聲中警醒：文革復(fù)辟勢力已具備了邪教的特征！
某教授用下流語言謾罵記者，似乎并不是個大問題。誰沒罵過人？少見！區(qū)別只在于是否被人聽見而已。從一件事、一個人來看是如此，但是，放到一個環(huán)境中看，卻令人感到恐怖。網(wǎng)絡(luò)上那些瘋狂的幫腔和歇斯底里的叫好聲，比謾罵更刺耳的。
今天，新華社刊文指出不能把粗魯當(dāng)個性，網(wǎng)絡(luò)上立刻有人指斥新華社失去公信力、是漢奸媒體。可以想想，無論誰，只要批評某教授，也必將被打成漢奸無疑。如此的極端，對我們應(yīng)當(dāng)有所警醒——文革復(fù)辟勢力已具備了邪教的特征！
邪教，必然制造一尊至高無上的神；邪教的現(xiàn)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)者，則扮演成神的代言者、神的化身；邪教的信徒，不但失去了理性，甚至可能失去了人性，瘋狂崇拜，誓死追隨。
邪教，不同于科學(xué)的社會學(xué)理論，不同于傳統(tǒng)的宗教信仰，因其本身鼓吹的是邪魔歪道，因此，邪教才成為邪教，而永遠(yuǎn)不能成為科學(xué)理論和宗教信仰。
文革復(fù)辟勢力從造神、裝神及煽動和裹脅盲從者這三個方面看，已經(jīng)具備了邪教的特征，具備了危害社會的潛力。
某教授的謾罵和網(wǎng)鬧的鼓噪，來的正是時候，可以使更多的人看清楚，一旦這伙人的圖謀得逞，中國將會是什么樣子？某教授現(xiàn)在可以污言穢語、無所顧忌的謾罵，一旦其掌了權(quán)，又會有怎樣毒辣的手段？網(wǎng)鬧們現(xiàn)在毫無基本的道德觀，自以為真理在手就可以蔑視一切，一旦他們得了勢，“打、砸、搶”的舊病是否會再次復(fù)發(fā)？對此，一定要有清醒的認(rèn)識并予以高度的關(guān)注。
對文革復(fù)辟勢力的興風(fēng)作浪，我認(rèn)為，首先是應(yīng)當(dāng)有個明確的態(tài)度，不能抹稀泥，從一場浩劫中找什么“積極因素”；其次，某些人要及時與之做出了斷，不要被誤讀、誤解、曲解，更不能打錯算盤、妄圖借這股勢力上位；第三、要積極的實(shí)踐信仰，從經(jīng)濟(jì)、政治兩個方面完善制度。
對文革復(fù)辟勢力的頭面人物，必須采取組織原則予以處理。對信仰解釋權(quán)的爭奪，就是對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。怎樣踐行一個信仰，有不同的做法，誰是真正的信徒？誰是可恥的叛徒？自然，只有擁有對信仰解釋權(quán)的人才可以裁決。文革復(fù)辟勢力雖然目前實(shí)力有限，但是，其瘋狂的造神、裝神行動已經(jīng)蠱惑了一大堆人，極大了搞亂了人們的思想，撕裂了社會進(jìn)步力量，耽誤了我們反思改革、完善體制的努力，不但對發(fā)展不利，甚至出現(xiàn)了開歷史倒車的苗頭。邪教不除，國無寧日，不能再手軟了！
此帖被阿道夫二世于2011-11-14 21:56:55置頂
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