數(shù)學(xué)網(wǎng)友這個(gè)說法，從道理上來說是可以的。但是，他忘了一個(gè)很重要的問題，那就是他自己多次提到的“廣告效應(yīng)”。
本網(wǎng)友認(rèn)為，如果那個(gè)記者愿意完整地報(bào)道孔先生的回答，孔慶東先生應(yīng)該是知道如何“用理工科的方式加以回答”的。但是，從那個(gè)提問題綱就可以看出，草擬這個(gè)題綱的人是懷著惡意的。那么，又怎么可能指望他會(huì)如實(shí)地報(bào)道孔先生的回答呢？現(xiàn)在，不少理工科人士現(xiàn)在不愿意接受媒體采訪，主要原因就是理工科的回答方式很容易被記者們使用“文科報(bào)道”進(jìn)行歪曲，最后又把錯(cuò)誤的帽子扣到理工科人士的頭上。
下面，本網(wǎng)友就以數(shù)學(xué)網(wǎng)友設(shè)想的“理工科的回答”為例，展示一下如何使用“文科報(bào)道”來摧毀理工科的回答。
對于那份給孔教授的采訪提綱也可以用理工科的方式加以回答
因此，暴粗口也確實(shí)是氣壞了的緣故，冷靜應(yīng)對原本也是可以的。下面我就這6個(gè)問題，并假設(shè)我是孔教授，來回答
1、（孔教授），您一直稱自己是孔子第73代直系傳人。在一些著作和文章中對孔子和儒家文化都非常尊崇。我們還記得，在文革中紅衛(wèi)兵挖了孔家的主墳，砸了孔林；72年全國又開展了轟轟烈烈的批林批孔運(yùn)動(dòng)。請問您對紅衛(wèi)兵挖孔家主墳和文革期間的批林批孔運(yùn)動(dòng)有何評(píng)價(jià)？
回答：
紅衛(wèi)兵挖祖墳這件事情比較激進(jìn)，但是現(xiàn)代人有許多人都是沒有祖墳的，例如強(qiáng)國論壇的數(shù)學(xué)網(wǎng)友就知道自己沒有祖墳，現(xiàn)在人口越來越多，弄許多墳?zāi)拐嫉匾彩菦]有必要的，象共產(chǎn)黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人死后都是將骨灰撒入大海的。因此，挖祖墳這件事情一不是侵犯人權(quán)，二不是破壞民主，但是，沒有保護(hù)好古跡，這一點(diǎn)是值得檢討的，凡是都要一分為二地看待。
而批林批孔運(yùn)動(dòng)，我當(dāng)時(shí)是參加了的，這里面我們更要關(guān)注的是當(dāng)時(shí)批判的是什么內(nèi)容，據(jù)我所知，并沒有批判“三人行必有我?guī)煛被蛘摺坝信笞赃h(yuǎn)方來不亦樂乎”，主要的批判方向，是君君臣臣父父子子，是克己復(fù)禮，男尊女卑，君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡這樣的落后觀念，這些觀念在中國人民中流傳了幾千年，確實(shí)對于建設(shè)現(xiàn)代民主社會(huì)是不利的。
而當(dāng)時(shí)把批孔和批林聯(lián)系起來，是因?yàn)檫@兩個(gè)人有共性，就是都希望復(fù)辟到過去的年代，認(rèn)為孔子這一生努力地使社會(huì)回到奴隸社會(huì)的次序中去，而林彪主張“克己復(fù)禮”就是要復(fù)辟資本主義，讓廣大中國人民重受二遍苦遭二茬罪。
報(bào)道：孔教授首次正式宣稱“自己沒有祖墳”，他還承認(rèn)自己參與了批判他的祖先孔子的運(yùn)動(dòng)。
2、您曾經(jīng)在第一視頻講過：有的人很崇拜美國，人家美國還不要你呢，因?yàn)槟悴皇悄忝绹鵂敔斎粘鰜淼摹Ｓ凶x者問，孔教授一直很推崇朝鮮，那么按孔教授的邏輯推理，可否這樣說：你崇拜朝鮮，人家朝鮮還不要你呢，因?yàn)槟悴皇悄憬馉敔斎粘鰜淼摹Ｓ械淖x者還給你起了個(gè)綽號(hào)，叫金三孔。您對此有何感想？
回答：
我在對崇拜美國的人的批評(píng)并不是每一句話都合適的，但是，反對霸權(quán)主義，卻是寫入了憲法的，目前中國有大量的人才被美國吸引走，這不利于中國社會(huì)的道德和建設(shè)。而朝鮮則是我們的友好國家，當(dāng)然，友好國家的制度可能與我們不同，甚至有一些事物我們看不慣，卻并不是我們要肆意攻擊朝鮮的理由，因?yàn)閼椃]有支持這一點(diǎn)。我們的友好國家中還有沙特，約旦，特威特這樣的封建王權(quán)國家，但是仍然是我們的友好國家，沒有理由我們要無端攻擊它們，因此，你在提問中攻擊朝鮮是不禮貌的行為。當(dāng)然，給人起綽號(hào)也是不禮貌的行為。
報(bào)道：孔教授宣稱他“看不慣”朝鮮的很多事物，并認(rèn)為沙特、約旦、科威特是中國的友邦。
3、文革中所有文藝作品和出版物都是以“集體創(chuàng)作”的名義發(fā)表，誰要想以個(gè)人名義發(fā)表會(huì)以“資產(chǎn)階級(jí)成名成家思想”受到批判，沒有版稅，沒有稿費(fèi)。孔教授著作等身，請問您的著作和文章是以創(chuàng)作組的名義發(fā)表的還是個(gè)人名義發(fā)表？是否有版稅和稿費(fèi)？
回答：
文革確實(shí)大量的文藝作品都由集體創(chuàng)作，但是也同樣有個(gè)人名義發(fā)表的，而且發(fā)表了并不一定以“資產(chǎn)階級(jí)成名成家思想”受到批判，這是事實(shí)，例如浩然寫的《金光大道》，還有一位作家在文革中寫的小說《沸騰的群山》，還有詩人張永枚寫的《西沙海戰(zhàn)》都是以個(gè)人名義發(fā)表的。文革中有一些試圖建設(shè)新社會(huì)的嘗試，但是現(xiàn)在看來，效果是不好的。但是不能夠認(rèn)為所有這些嘗試的人，是成心要?dú)缛祟惖膼汗鳎贿^就是一種失敗的嘗試而已。凡事都應(yīng)當(dāng)一分為二地看待。我的著作等身，都是我個(gè)人創(chuàng)作的，當(dāng)然以個(gè)人名義發(fā)表，是有版稅和稿費(fèi)的。但是如果今后有人愿意和我合作，搞一些集體創(chuàng)作的作品，而且免費(fèi)發(fā)表，這也是我的愿望。
報(bào)道：孔教授承認(rèn)文革中的很多嘗試都是“效果不好的”，并且認(rèn)為進(jìn)行這些嘗試的某一些人“是成心要?dú)缛祟惖膼汗鳌薄?BR>
4、當(dāng)前分配不公矛盾突出。文革中機(jī)關(guān)事業(yè)單位退休人員與企業(yè)職工一樣按工齡領(lǐng)取退休金。現(xiàn)在公務(wù)員和學(xué)校等事業(yè)單位退休金遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于企業(yè)職工。請問孔教授，這種退休金雙軌制合理嗎？您是否可以從自己做起，堅(jiān)持文革時(shí)的做法，將來退休的時(shí)候拿跟企業(yè)職工一樣的退休金？
回答：
分配中產(chǎn)生的問題是一個(gè)學(xué)術(shù)性的問題，公還是不公，超出了我的專業(yè)范圍，應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的課題。我不過就是在我的專業(yè)中有所研究，象退休金雙軌制是否合理，也是需要進(jìn)行研究才能夠得出結(jié)論。就我而言，當(dāng)然是要適應(yīng)各種社會(huì)環(huán)境。例如，我如果在文革中，生活也是有保障的，我當(dāng)然遵守那個(gè)時(shí)代的規(guī)定。而現(xiàn)在的規(guī)定不同，我當(dāng)然遵守現(xiàn)在的規(guī)定，而規(guī)定如果不合理，也可以進(jìn)一步的改進(jìn)，但是要求我在現(xiàn)在的環(huán)境下搞慈善，是不是要把多余的錢財(cái)捐助出來，和學(xué)術(shù)問題是無關(guān)的，是我個(gè)人的私事，哪怕是捐助了或者沒有捐助，都和我們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)沒有任何關(guān)系。正如恩格斯持科學(xué)共產(chǎn)主義觀點(diǎn)，并不妨礙他在他所處的資本主義社會(huì)中按資本主義的原則處事。即使是共產(chǎn)主義者，也并不是慈善家。靠個(gè)人慈善是解決不了社會(huì)問題的。而就我個(gè)人而言，我的所有收入，我都將投入到我的學(xué)術(shù)活動(dòng)中去，這對人類社會(huì)的貢獻(xiàn)，有可能是比簡單地捐款更大的。
報(bào)道：孔教授認(rèn)為恩格斯是主張“按資本主義的原則處事”的，并且認(rèn)為共產(chǎn)主義者都不是慈善家。
5、文革時(shí)期號(hào)召大家要有反潮流精神，不怕坐牢，不怕離婚，不怕殺頭。您一直呼喚再來一次文革，但為什么沒有向您的同事聶元梓學(xué)習(xí)，貼出再來一次文革的第一張大字報(bào)？
回答：
大字報(bào)這種形式，就信息論上講，就是一個(gè)人把自己的觀點(diǎn)用文字公開出來，讓大家知道的形式。而文革期間是沒有互聯(lián)網(wǎng)，論壇和微博的。而我的觀點(diǎn)早已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上不斷流傳，因此也可以認(rèn)為“大字報(bào)”早已經(jīng)出現(xiàn)。此外，你所不知的是，聶元梓并不是貼出文革中第一張大字報(bào)的人，現(xiàn)在對文革的一些事實(shí)歪曲得很厲害，這是不利于糾正文革時(shí)期的錯(cuò)誤的。聶元梓的大字報(bào)，是毛澤東譽(yù)為第一張馬列主義大字報(bào)，而不簡單地是大字報(bào)。此外，聶元梓貼大字報(bào)的時(shí)候，是不知道后來毛澤東要支持她的，她當(dāng)時(shí)正頂著工作組的壓力的，因此把聶元梓形容成奴才是不成立的。她是敢于犯上的。
報(bào)道：孔教授認(rèn)為應(yīng)該徹底“糾正文革時(shí)期的錯(cuò)誤”，并且首次承認(rèn)聶元梓“知道后來毛澤東要支持她的”。
6、有人對您的言論做過統(tǒng)計(jì)，您罵人是常態(tài)，好像您的眼里誰都是漢奸。但有趣的是，你指名道姓痛罵的人，都是一些無名小卒，連個(gè)科長都不是，而你歌頌的為數(shù)不多的幾個(gè)人中，基本都是省部級(jí)以上的權(quán)勢階層。有人說你是權(quán)勢集團(tuán)派來攪局的，通過小罵大幫忙的形式，把社會(huì)上對現(xiàn)實(shí)不滿情緒引導(dǎo)到對文革的懷念，引導(dǎo)到左右派對文革是否正確，毛是否偉大等無聊的話題上死掐。您對此有何評(píng)價(jià)？
回答：
我當(dāng)然不是權(quán)勢集團(tuán)派來的，也不想攪什么局，也沒有一個(gè)意圖要把對現(xiàn)實(shí)的不滿引導(dǎo)到對文革的懷念。事實(shí)上你這種看法是自相矛盾的。因?yàn)闄?quán)勢集團(tuán)既然有權(quán)有勢，怎么可能愿意專門派一個(gè)人來搞文革把他們打倒呢？而“文革是否正確”，“毛澤東是否偉大”確實(shí)不是無聊話題，而是大是大非問題，在這里觀點(diǎn)是什么不重要，主要的是，不能夠在事實(shí)上進(jìn)行歪曲。有了正確的對事實(shí)的描述，才能夠通過進(jìn)一步的研究得到真理。如果人們對事實(shí)的了解都是錯(cuò)誤的，那就容易把人們引導(dǎo)到歪理上去。
報(bào)道：孔教授認(rèn)為“意圖要把對現(xiàn)實(shí)的不滿引導(dǎo)到對文革的懷念”是一個(gè)“大是大非問題”。
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