一.馬列毛主義的大局觀原旨立場(chǎng)是指導(dǎo)一切亂象的照妖鏡
過去，一直擔(dān)心的左翼內(nèi)部將在特殊時(shí)期不會(huì)平靜如水。為什么這樣的判斷能形成不小的共識(shí)呢？主要根據(jù)是社會(huì)主義中國自從在蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國家解體以來，中國將不可避免的成為美帝國主義和西方列強(qiáng)進(jìn)行全球資本主義擴(kuò)張的主要堡壘，反過來從世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)當(dāng)前發(fā)展的現(xiàn)實(shí)來看，決定了中國戰(zhàn)略上又毫無疑問成為繼過去蘇聯(lián)在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的標(biāo)桿和中心，這是由世界兩大階級(jí)主要矛盾的性質(zhì)決定。在這樣的歷史背景下，全球資本主義的擴(kuò)張策略的實(shí)施就必然重點(diǎn)在中國，體現(xiàn)在國內(nèi)就是西化派的全盤西化的市場(chǎng)形成過程，要形成的這樣的市場(chǎng)（用他們的語言）必須要有全面的輿論基礎(chǔ)，輿論的導(dǎo)向?qū)⒁欢ㄊ桥c“倒共”相關(guān)，不這樣他們就無法繼續(xù)在政治，經(jīng)濟(jì)，文化，教育方面的進(jìn)一步西化，從而最終也就實(shí)現(xiàn)不了幫洋主子制造中國分裂并殖民中國的罪惡目的，同時(shí)還要遭到洋主子毫不留情地以拋棄的手段向人民透露其各種罪行的威脅（不完成就告密，理由多的是，反正結(jié)果是你們自己打自己），那樣他們的肉體和政治生命將遺臭萬年。這樣推斷的理由除了共產(chǎn)與資產(chǎn)斗爭矛盾不可調(diào)和外，還有就是國際話語權(quán)和物質(zhì)基礎(chǔ)被帝國主義把控，如果這個(gè)漢奸不聽話，可以找另外一個(gè)代替，新的代替老的，老的成為一切罪惡的替罪羊；這一手段在帝國主義侵略史中難道還很新鮮嗎？因此在這樣的壓力下，西化派已經(jīng)是無絲毫的退路可言（汪精衛(wèi)有退路嗎？），只有埋頭鐵了心要做國家和民族的罪人，并通過找到新的“替罪羊”才能徹底把骯臟罪惡漂白。那么這替罪羊是誰呢？目前看他們把苗頭對(duì)準(zhǔn)的一直就是“共產(chǎn)黨”，而不是具體指現(xiàn)在體制內(nèi)共產(chǎn)黨里面的哪個(gè)人（按照他們未來的版本，如果與伊拉克利比亞模式相近，那么政體中將有大多數(shù)人是見風(fēng)掌舵的中間派，是各方統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象。余少數(shù)人為“卡扎非”的結(jié)局，其余左轉(zhuǎn)的則為未來與我們一起被迫革命的“恐怖主義”，這是帝國主義的標(biāo)準(zhǔn)做派。所以左轉(zhuǎn)的空間基礎(chǔ)并不是很大，但顯示后兩種結(jié)局的政治勢(shì)力將有被迫聯(lián)合的空間）。把自己的罪惡以“一黨獨(dú)裁和封建專制”的罪名戴到已經(jīng)逝世多年的毛澤東和其創(chuàng)辦的“共產(chǎn)黨”這個(gè)招牌上，促使人民把遭受三十多年的壓迫全部宣泄轉(zhuǎn)移到“共產(chǎn)黨”的身上，三十多年來他們的行為不就是朝著這樣一個(gè)方向心驚膽戰(zhàn)的運(yùn)行嗎？為此他們只有按照洋主子的意志徹底將中國變色，就好比如對(duì)待蘇聯(lián)和東歐一樣——“沉船”就是他們的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)就需要輿論，而輿論在老百姓那里目前因?yàn)椤懊珴蓶|熱”的緣故，條件似乎還遠(yuǎn)不成熟。怎么辦？眼看著那個(gè)會(huì)議要來了，絞盡腦汁只有一個(gè)辦法：那就是讓持代表“左中右”政治觀點(diǎn)的中上層形成相對(duì)于全國無法形成“沉船”言論現(xiàn)實(shí)；但卻可以創(chuàng)造局部“沉船”輿論優(yōu)勢(shì)的目標(biāo)，至于“沉船”結(jié)論的理由各派顯然不能一樣，否則不是自我暴露嗎？具體戰(zhàn)術(shù)就可能是把堅(jiān)定的毛派來個(gè)貍貓換太子。右的沒問題，中的被精“右”帶成傻“右”也沒問題，如果把假左搞成“真左”，然后又靠這“真左”把一般左帶成“傻左”那就OK了！于是屆時(shí)這一幕有可能就會(huì)這樣出現(xiàn)：所有政治派別將以各種理由一起發(fā)難，不要兵卒，直接用“車馬炮”將軍，可憐的“黨”為保執(zhí)政地位的大原則將不得不做出依附于西方的重大讓步，因?yàn)椤氨洹辈凰歼M(jìn)取，正處于“樂不思蜀”被麻醉狀態(tài)，所以遠(yuǎn)未過對(duì)手河界，暫無攻擊力，圍魏救趙自然行不通，而自己的“車馬炮”又始終兩不得罪的皮笑肉不笑的進(jìn)入習(xí)慣性的關(guān)鍵會(huì)議就“磕悃”。獨(dú)裁或投降主義的帽子又不得不被高高戴起直至被他們通過卑鄙的手法；利用權(quán)勢(shì)破壞政府形象和利用媒介讓人民痛恨政府的“倒共”輿論條件一旦成熟了，那么“廟”也就瓜熟蒂落的將被輕而易舉拆掉.這就是當(dāng)前左翼大爭論的深刻國際國內(nèi)有可能轉(zhuǎn)化的險(xiǎn)惡背景,這樣的背景性質(zhì)就決定了本次大爭論的性質(zhì)不完全是爭論的性質(zhì)，里面包含著敵我斗爭的成分，是一次地地道道的反西派“倒共”的阻擊戰(zhàn)。當(dāng)然其本質(zhì)也就是反帝國主義妄圖兵不血刃支解中國的阻擊戰(zhàn)，同樣是世界共產(chǎn)主義與全球資本主義長期斗爭中的組成部分。不從整個(gè)世界的全球資本主義擴(kuò)張這一角度看問題,我們的同志將永遠(yuǎn)看不到國內(nèi)當(dāng)前斗爭的這一因果的必然性,也就是說不把當(dāng)前左右斗爭看成是全球壟斷的資本主義與全球共產(chǎn)主義長期斗爭中的組成部分,就會(huì)出現(xiàn)就事論事導(dǎo)致戰(zhàn)略上的嚴(yán)重失誤,僅僅認(rèn)為敵人的進(jìn)攻永遠(yuǎn)是當(dāng)面沖過來的,就不曉得敵人也會(huì)搞迂回或側(cè)后的突襲.國內(nèi)西派與國外帝國主義集團(tuán)不是這樣內(nèi)外發(fā)力嗎？只是這一斗爭的壓力主要還是特派直接面對(duì)，然后又轉(zhuǎn)嫁于人民，盡管人民不能直觀感受但在經(jīng)濟(jì)，文化，教育上全部扎扎實(shí)實(shí)地承擔(dān)下來了。所以說帝國主義在21世紀(jì)的侵略形式與過去大不相同，是和平演變技術(shù)上的升級(jí)。這一判斷一公開，勢(shì)必又會(huì)遭到一些人的攻擊，直接或間接說我們“危言聳聽”和“胡說八道”的人自然會(huì)有。為了有利證實(shí)這個(gè)判斷，大家想想為什么“反毛，貶毛”輿論多年橫行，但值得注意的是近段時(shí)間“拆廟，沉船”的言論觀點(diǎn)和主張居然也能在媒介上大行其道？還能在"左中右"派中如此長久醞釀并發(fā)酵這場(chǎng)爭議居然得不到官方控制?難道這不是有指向嗎?(我看"左派帶路黨"就是有客觀存在的基礎(chǔ))而相反涉及到大領(lǐng)導(dǎo)之類的卻在各媒介不放行？還有什么四當(dāng)兵攜槍被斃3人（是否有挑起百姓議論軍隊(duì)，緊接試圖染指軍隊(duì)從而拋出軍隊(duì)國家化的意圖呢？不得而知）以及社會(huì)所有不公事件都指向“共產(chǎn)黨的政府”，而百姓不清楚黨政分開，更不清楚他們還要政治體制改革，想要所謂的多黨制，他們還想要軍隊(duì)國家化。這在任何一個(gè)按照他們的話講是執(zhí)政黨的主權(quán)國家所會(huì)和應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)的正常現(xiàn)象嗎？如果認(rèn)識(shí)事物只從事物表面去簡單地看問題那也太馬虎了,尤其是有些斗爭經(jīng)驗(yàn)的和略微有些影響力的學(xué)者如果稀里糊涂沒有任何斗爭立場(chǎng)的勸架只會(huì)帶動(dòng)一大群同志一起在復(fù)雜斗爭的局面中麻木而過,這是相當(dāng)危險(xiǎn)的思想隱患.會(huì)對(duì)革命事業(yè)帶來意想不到的損失."412"反革命大屠殺難道事先是沒有任何征兆的嗎?他脫離不了當(dāng)時(shí)國民黨中極右反動(dòng)派與無產(chǎn)階級(jí)長期存在不可調(diào)和的矛盾斗爭這一必然規(guī)律的決定.陳的馬虎難推其究.現(xiàn)象結(jié)合到斗爭本質(zhì)就自然會(huì)曉得在兩個(gè)階級(jí)長期斗爭過程中,現(xiàn)象并非是絕對(duì)偶然的或孤立的存在。有些同志也許說我講得太嚴(yán)重了，那么我可以這樣下個(gè)結(jié)論，如果“倒共”在左翼里居然能得到承認(rèn)，也就證明全社會(huì)就能接受，肯定的是飛黃騰達(dá)的絕對(duì)不是大多數(shù)左翼同志，盡管我們有贊同了“倒共”的理由，但那不是勉遭迫害的厚盾。因?yàn)槟菚r(shí)候“倒共”既然成為共識(shí)，也就意味著合理，合理就接近合法，不要等到合法時(shí)間412性質(zhì)的事件爆發(fā)就有可能，這是受資產(chǎn)階級(jí)壟斷性的帝國主義與無產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義屬于不可調(diào)和的矛盾所決定。如果我們以為我們贊同過“倒共”不會(huì)遭到這樣的結(jié)果，那真是幼稚到了極點(diǎn)！
因此為了讓同志們今后能分辨出這些混在左翼里的“假猴王”，同時(shí)取得這次保共對(duì)西派“倒共”的勝利。我們?cè)儆民R列毛主義思想原理來對(duì)他們進(jìn)行一翻比照。聲明的是既然也算是“猴王”，應(yīng)該是指少數(shù)，是指平時(shí)不暴露出來時(shí)候一直在某些人心目中有“王”的特性和靈性。這一描述就自然是更少數(shù)，希望廣大多數(shù)的同志們莫要把“假猴王”帽子往自家頭上帶。如果某些“猴王”的粉絲被無意傷害，那么建議好好思考，好好比較，政治斗爭是復(fù)雜和殘酷的，當(dāng)然不能以情感來判定。本文的目的就是希望大家知道上述的大背景，不能簡單的從具體事到具體事的方式來認(rèn)識(shí)事物，從錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)到正確的思想認(rèn)識(shí)上來，因?yàn)槲覀兩钌钪来蠖鄶?shù)“倒共”派是真正的毛主義信仰者，有著無比堅(jiān)定的革命熱情，也正因?yàn)檫@點(diǎn)被“倒共”利用；導(dǎo)致客觀上成為思想上的受害者，這里還包括許多老同志和有影響力的左派同志，面對(duì)這么多同志受到敵人的思想迫害，我們不得不承認(rèn)左翼遭受到了巨大損失。本人呼吁我們要更加團(tuán)結(jié)起來，共同一致來粉碎躲藏在暗中敵人的這次圖謀，自發(fā)主動(dòng)與“沉船”的西派在思想上劃清界限，對(duì)真正尚未理解過來的久經(jīng)考驗(yàn)的同志必須以春天般的溫暖給以更加的關(guān)心和同志般的愛護(hù)，真正相互尊重地?cái)[事實(shí)，講道理。從而實(shí)現(xiàn)左翼大眾通過這次與帝國主義西派斗爭中既團(tuán)結(jié)自己，又孤立敵人的目的,這也就是在我們左翼斗爭中成長的客觀規(guī)律.沒有斗爭，哪來的團(tuán)結(jié)，沒有團(tuán)結(jié)哪來的勝利。下面就回過頭來再用馬列毛主義思想原理來對(duì)他們進(jìn)行一翻比照，以此學(xué)習(xí)探討來增加我們每一位同志的思想免疫力。
二.真正的馬列毛主義的左派,對(duì)任何方針政策的提出首先要具備分析識(shí)別其立場(chǎng)的本領(lǐng).
馬列毛主義的立場(chǎng)毫無疑問是無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng),用主席的話說就是"為人民服務(wù)",也就是任何的政策方針其立場(chǎng)是有利于人民還是無利于人民.這里必須指出的是:是否有利于人民相對(duì)好判斷,但同時(shí)還要看是否有利；大大有利，不利還是大大不利于人民的對(duì)立階級(jí),這點(diǎn)很多同志并沒有這樣去分析,只看到人民是否有利的一面,而不同時(shí)看到敵人是否有利的另一面,所以很容易被鼓惑人的東西給迷惑.比如茅于軾的"釣魚島"言論,表面上看其理由是不涉及到人民財(cái)產(chǎn)和生命什么都可以,于是很多百姓被忽悠.如果用馬列毛的立場(chǎng)看,不給人民財(cái)產(chǎn)和生命帶來影響是暫時(shí)的,但最為重要的是這樣做的同時(shí),日本將得到的利益卻比"不給人民財(cái)產(chǎn)和生命帶來影響"的利益大得多得多,用這樣大得多的增加利益就能反過來侵蝕人民已經(jīng)有的"人民財(cái)產(chǎn)和生命"利益.所以說他是反人民的又是反國家的"雙反"反動(dòng)立場(chǎng),歷史上汪精衛(wèi)的曲線救國就是同理.都是同樣一個(gè)邏輯來愚弄人民,只要接受這個(gè)邏輯,就不自覺的與漢奸為伍.這樣就又反過來成為了損失更大的國民利益.把部分人民變成漢奸和外來侵略民族的奴隸,使得人民成為"東亞病夫和狗".過去日偽統(tǒng)治下的"夜上海"就是開始表面上好象只要不抵抗就不涉及到人民生命和財(cái)產(chǎn)邏輯的產(chǎn)物.而實(shí)際損失的卻比“人民生命和財(cái)產(chǎn)”多得多全部利益，當(dāng)然包括了尊嚴(yán)，財(cái)產(chǎn)和生命。所以把汪精衛(wèi)茅于軾辛子陵等偽精英專家統(tǒng)稱為"漢奸",是人民的死敵就是如此.同一個(gè)道理分析任何政策方針的立場(chǎng)也不能單看他表面上不利于人民的因素,而不去同時(shí)看這樣做是否有利,不利,或是大大的不利于對(duì)立集團(tuán).比如剛才講的抗日戰(zhàn)爭的正面，我們現(xiàn)在再以"抗美援朝"來舉列，從表面上看這一決策是暫時(shí)的不利于人民,但他同時(shí)更加大大的不利于反動(dòng)派,只要造成大大的不利于反動(dòng)派的事實(shí),他反過來就是大大的有利于人民.甚至包括戰(zhàn)爭中所有國家的人民。因此"抗美援朝"則又是無比光榮的正確立場(chǎng).是真正的馬列毛主義的立場(chǎng).當(dāng)然沒有透徹的把握兩個(gè)對(duì)立集團(tuán)的全局（不能局部）立場(chǎng)分析，這個(gè)看似簡單的決策實(shí)際上是很難做的。所以上述的馬列毛的立場(chǎng)原理;用完整的話來表達(dá)就是"有利于人民還是無利于人民,同時(shí)還要比較是有利于對(duì)立集團(tuán)還是不利于對(duì)立集團(tuán)的加減值".實(shí)踐中按此來評(píng)價(jià)和判斷"真假"馬列毛主義立場(chǎng)用之于熟練后,假馬列毛就暴露無疑.(那么按此原理,本人就出個(gè)題目供大家探討,文革研究.這樣思路的研究成果將會(huì)為未來贏得巨大的空間,當(dāng)然還要結(jié)合下面說的觀點(diǎn)與方法的原理分析就更加有意義,供大家參考).值得注意的是把人民與對(duì)立集團(tuán)的立場(chǎng)按照這種分析除外,還有一種假馬列毛的立場(chǎng),他是上述對(duì)立集團(tuán)立場(chǎng)形成的最早胚胎,那就是斗爭過程中的個(gè)人野心和私心立場(chǎng),私心立場(chǎng)的損害小于野心立場(chǎng)的損害.他們與對(duì)立集團(tuán)的立場(chǎng)判斷難度要大,原因是屬于一個(gè)陣營在同一個(gè)宏觀大立場(chǎng)的兩種心態(tài)的對(duì)陣,把發(fā)展到野心立場(chǎng)的假馬列暴露出來會(huì)為革命事業(yè)挽回?fù)p失,否則他會(huì)完全走向反人民的反動(dòng)立場(chǎng)的一面.比如張國濤就是實(shí)列.主席在識(shí)別其野心立場(chǎng)后,考慮其在行動(dòng)上還未走向反人民的反動(dòng)立場(chǎng)的地步,抱著最后希望(盡管有所察覺并接受過其他同志暗示)和挽救同志的態(tài)度讓其代表共產(chǎn)黨以陜甘邊區(qū)蘇維埃政府主席身份去河南祭奠,可以說是盡了最大的努力了.還有林彪同志,那句"天要下雨娘要改嫁,隨他去!"同樣是反映了主席的這種心態(tài)和一個(gè)馬列毛的正確立場(chǎng),所以說毛主席從來就沒有一個(gè)私敵,他只有人民公敵就是這個(gè)緣故.以上陳述就給我們幫助犯錯(cuò)誤的同志們一個(gè)工作指導(dǎo)原則,那就是發(fā)現(xiàn)有私心立場(chǎng),就不能讓他發(fā)展到野心立場(chǎng),發(fā)現(xiàn)到野心立場(chǎng)就盡量不能讓他發(fā)展到反動(dòng)立場(chǎng).不管怎樣我們至少應(yīng)當(dāng)把私心立場(chǎng)，野心立場(chǎng)以及反動(dòng)立場(chǎng)區(qū)別開來.那么這三種的演變關(guān)鍵就是要把發(fā)現(xiàn)了有私心立場(chǎng)的同志們給教育過來,那種勸駕或放縱只會(huì)是害了同志還會(huì)害了革命事業(yè),是要不得的.怎樣判斷出私心與野心立場(chǎng)呢?方法同樣按照上述原理,主要的就是判斷他提出的政策方針會(huì)帶來其個(gè)人什么樣的私利(包括物質(zhì)與精神).是給其一人還是眾多人?他是如何面對(duì)這一附加利益的態(tài)度?是混過去還是提前向大家解釋并虛心接受內(nèi)部集團(tuán)決定?衡量的就是態(tài)度.態(tài)度不對(duì)時(shí)候則需要批評(píng)教育.而發(fā)現(xiàn)野心立場(chǎng)的方法則是其私心態(tài)度更加呈現(xiàn)表面化,拒不接受批評(píng)或消極接受批評(píng),同時(shí)又暗中受利益趨勢(shì)有所暗中行為,這就是野心立場(chǎng)的標(biāo)志.張國濤與林彪從私心到野心再到判黨以至于判國的發(fā)展軌跡不正是如此嗎?這兩種立場(chǎng)的表現(xiàn)特點(diǎn)就是有些反復(fù)，時(shí)好又時(shí)壞；是無產(chǎn)階級(jí)的馬列觀與個(gè)人私心長期思想糾結(jié)的表現(xiàn)。最后一種的就是敵我性質(zhì)的破壞分子，比如敵特偽。他們拋出的政策方針與行為跟上述不一樣的特征是，冷靜的擴(kuò)大矛盾，虛偽的接受懷疑，堅(jiān)定的一條路線，有條件地伸張表現(xiàn)，正義的理由特別突出，實(shí)際正義的實(shí)踐幾乎沒有。破壞的方向是見縫插針，破壞的手段是繞開主力專抄糧道，破壞的對(duì)象是典型的代表，破壞的過程是不亂搞亂，見亂消失，快平息時(shí)又吹風(fēng)堆柴，快暴露時(shí)就逃之遙遙。這些行為特征表露出其行動(dòng)立場(chǎng)主觀上就開始有利于對(duì)立集團(tuán)的，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)帝國主義大大的有利，對(duì)人民的大大的不利。這種破壞分子一定要揭露，我建議不能點(diǎn)名，更不能主觀判斷亂點(diǎn)名，凡通過其主張的言論和政策方針進(jìn)行分析說理，在真理面前自然要暴露其性質(zhì)，等以后有客觀證據(jù)時(shí)候再作為反面教育的教材。總之以上原理的利用有個(gè)共同的條件，就是充分讓對(duì)手表現(xiàn)，仔細(xì)觀察，從行為和現(xiàn)象就能捕捉到其立場(chǎng)，幾個(gè)反復(fù)的較量，敵人自暴天下。還有一點(diǎn)順便向初級(jí)馬列毛主義的左派同志說明一下，馬列毛主義是活的思想工具，誰都可以用。但不能見人家滿口馬列就必是馬列毛主義，比如美國的西點(diǎn)軍校也學(xué)毛澤東思想，老將一家臺(tái)灣執(zhí)政時(shí)候也用論十大關(guān)系。如果說他們是馬列毛主義那就鬧笑話了。馬列毛主義的活的靈魂就是立場(chǎng)，就是始終站在最廣大的無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，也就是“為人民服務(wù)”的立場(chǎng)，也正因?yàn)檫@點(diǎn)，馬列毛主義天生就是資本主義的克星，也就決定了馬列毛主義所代表的無產(chǎn)階級(jí)最終就是資本主義的掘墓人，是不可阻擋的歷史規(guī)律。
三.馬列毛主義的觀點(diǎn)方法將是圍繞其立場(chǎng)服務(wù)的，從屬性是區(qū)別真假馬列的標(biāo)準(zhǔn)。
馬列毛主義的觀點(diǎn)，方法如果不為其立場(chǎng)從屬，也就是不為人民服務(wù)而服務(wù)，那他只有出現(xiàn)為敵人或自己服務(wù)的結(jié)果，我們稱之為喪失立場(chǎng)的假馬列主義。但在我們隊(duì)伍實(shí)際過程中一開始就喪失馬列毛主義立場(chǎng)的現(xiàn)象不多，有的話就是破壞分子。實(shí)際都是在對(duì)敵斗爭中所出現(xiàn)的非主觀故意逐漸不自覺中喪失馬列毛主義立場(chǎng)的現(xiàn)象較多。這一現(xiàn)象產(chǎn)生根源實(shí)際上就是兩個(gè)，由于他的表現(xiàn)有非主觀意愿的成分，因此我們只有在內(nèi)部稱之為右傾主義和左傾主義錯(cuò)誤。右傾主義錯(cuò)誤的產(chǎn)生土壤也有兩種，一種是過于保守思想，其思想根源是從觀察事物的表面特性中，所表現(xiàn)出的不能正確認(rèn)識(shí)自身集團(tuán)現(xiàn)在與將來力量的小民意識(shí)思想表現(xiàn)，認(rèn)為自己太薄弱，簡直不堪一擊，所以注定了怕死，反過來對(duì)對(duì)立集團(tuán)認(rèn)為太強(qiáng)大，簡直銅墻鐵壁，屬于實(shí)用主義過頭。這是典型的幾千年來受封建壓迫的遺留思想作用在具體的人的表現(xiàn)，這種人在革命隊(duì)伍中因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)程度強(qiáng)弱和受馬列毛主義的熏陶程度以及人性自私的三種力量的較量，一般通常是較早暴露出來而分道揚(yáng)鑣。比如早期的陳公博，汪精衛(wèi)，周佛海等，他們的共性就是現(xiàn)實(shí)主義過頭了，見點(diǎn)挫折就掉頭逃跑。小平民的表現(xiàn)無可非議，做為知識(shí)分子就是知識(shí)越多越反動(dòng)，因?yàn)槟呐率撬麄儗W(xué)習(xí)了馬列，也言必稱馬列，但他們的馬列立場(chǎng)始終是排在自己以外的，也正如此發(fā)展到判黨判國判民族的結(jié)果就不奇怪了。這個(gè)過程就是當(dāng)初樸素的馬列主義立場(chǎng)受到強(qiáng)大力量威脅時(shí)候加上自身封建主義思想槽餑其立場(chǎng)開始逐漸偏離直至站在反動(dòng)的立場(chǎng)上去了。現(xiàn)實(shí)生活中有很多人因?yàn)閱适W(xué)習(xí)馬列毛主義的條件，被西方自由主義的思想主導(dǎo)，加上中國幾千年的封建小民自卑自保的思想余毒，當(dāng)前的自私自利自保思想發(fā)展到極至。中上層資本官僚和富商當(dāng)下流行的低調(diào)文化面子文化就是本土自保和虛偽的文化，享樂自私放縱就是受西方的自由主義的迫害。（早年的汪精衛(wèi)等也是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的熏陶下成長的）這兩種文化毒藥作用下只能是產(chǎn)生無數(shù)個(gè)滑頭，虛偽，放縱，軟弱，享受，自我，背叛，兇橫，短視的大一同的人。所以漢奸每每出現(xiàn)都是在帝國主義發(fā)生侵略中國的時(shí)候最多，無論是經(jīng)濟(jì)上的還是軍事上的，看看中國近代史就一目了然了。所以這種的右傾主義從來就不缺，說起來一套套，但干起來就叛變。過去敵我雙方相互投降對(duì)方的還少嗎？他們的共性是遇到斗爭就暴露快，屬于本質(zhì)上從來就是不徹底的馬列主義立場(chǎng)的。因此結(jié)論就是觀點(diǎn)和方法必須從屬于馬列主義的立場(chǎng)，否則外因一作用就失去信仰，成為假馬克思主義。而剩下想要說的另一個(gè)右傾主義的表現(xiàn)就是由左傾錯(cuò)誤發(fā)展而來的，這種人與上面的不同，由于自己努力學(xué)習(xí)馬列主義的確是很認(rèn)真，也的確是攻于理論。而且又往往是知識(shí)分子，否則理論又怎能有專攻呢？因此他們就有個(gè)共同缺點(diǎn)，那就是從來對(duì)實(shí)際不感興趣，眼睛總是向上的，向下的時(shí)候非常少，精力一般放在文字理論上的理解上，而不太注重放在實(shí)際的研究上。正因?yàn)槔碚撝笇?dǎo)實(shí)踐，他們受知識(shí)分子的心理虛榮性作怪，非常渴望自己能夠有指導(dǎo)實(shí)踐的專業(yè)，水平，能力，這樣就能滿足心中浪漫主義的革命情懷。由于書上的理論最終結(jié)果是美好的結(jié)局，理論所揭示的實(shí)踐過程反映到理論上也許是幾天，幾年甚至有生命代價(jià)，但反映在理論書上面也就是一張或幾張紙就翻過去了，可想而知這樣的理論者在遇到實(shí)際工作時(shí)候一定就會(huì)措手不及。歷史上城市包圍農(nóng)村的錯(cuò)誤就是血的教訓(xùn)，還有井岡山上的十八個(gè)布什爾維克，短促突擊的陣地戰(zhàn)同樣是代表，還有路線上的羅明主義等都是左傾路線錯(cuò)誤。必須要指出的是，左傾錯(cuò)誤的其馬列原旨立場(chǎng)在他們身上并沒有喪失，那么左傾主義其主觀原旨立場(chǎng)沒有錯(cuò)誤，又是怎么稱為錯(cuò)誤呢？原因是由于不注重實(shí)際，所以就沒有深入實(shí)際，也就無法客觀研究實(shí)際，在不知道實(shí)際發(fā)展的過程形態(tài)和其各階段特點(diǎn)，所以只能是照本宣科的使用理論了，在沒有結(jié)果之前他們往往會(huì)一相情愿的認(rèn)為實(shí)際過程怎么會(huì)有書上講的理論難以理解和復(fù)雜呢？于是信心滿滿的以為自己克服了最大的革命困難就只剩下要求別人去做就行了，至于怎樣做？什么人去做？多長時(shí)間？多少物資和人力？對(duì)方什么條件？對(duì)方我方的人都是怎么想的？他們還能吃多少頓飯？實(shí)際位置是什么特點(diǎn)？有沒有河流？退路在哪里？，，，，，，這些幾乎是空白。這樣的條件下盲目信心，生怕是別人沒有去做，結(jié)果自然遭到慘烈的失敗，血的教訓(xùn)就放在了眼前。第五次反圍剿戰(zhàn)斗和血戰(zhàn)湘江就充分說明問題。這個(gè)時(shí)候由于其提供的觀點(diǎn)方法主觀上是想消滅敵人，打倒反動(dòng)派，但由于沒有實(shí)踐基礎(chǔ)的理論導(dǎo)致失敗，革命損失自然暴露出來，這樣人民就遭受了損失，客觀上就背離了立場(chǎng)的從屬性，那么這樣就要改，遵義會(huì)議由此而生。這又一次證明了馬列主義的立場(chǎng)是活的靈魂，任何觀點(diǎn)方法都服務(wù)于這個(gè)立場(chǎng)，反之就會(huì)一定犯錯(cuò)誤，屢教不改就是假馬列主義。那么左傾主義又如何轉(zhuǎn)化到右傾主義呢？比如毛主席批評(píng)博古的話就很經(jīng)典“從進(jìn)攻中的左傾冒險(xiǎn)主義，到防御中的右傾保守主義，直至到撤退中的更右傾的逃跑主義”試想，當(dāng)時(shí)紅軍要是不開遵義會(huì)議，很有可能就會(huì)從撤退中的更右傾的逃跑主義發(fā)展到無退可撤的徹底投降主義。用通俗的話來說抗美援朝的美國，從開始盲目冒進(jìn)三八線，神氣十足，到被圍殲的驚慌失措中喪失進(jìn)攻能力，然后到撤退的各自滿山遍野的逃跑投降，就是典型的左傾到右傾，這樣拿敵人來說就理解了。現(xiàn)實(shí)生活中也有類似的情況，那就是民間的你越怕他，他就越囂張。你把他弄怕了，他就膽小了。為了總結(jié)這一規(guī)律，個(gè)人認(rèn)為：在斗爭過程中，主觀意愿小于客觀實(shí)際的時(shí)候，他給革命帶來的有可能是投降主義的損失，相對(duì)于這個(gè)結(jié)果，因?yàn)槭侵饔^立場(chǎng)的偏離可以說知識(shí)越多越反動(dòng)結(jié)論成立。反過來在斗爭過程中，主觀意愿大于客觀實(shí)際的時(shí)候，他給革命帶來的就是“自殺”的災(zāi)難式損失。相對(duì)于這個(gè)結(jié)果，知識(shí)越多但越不改其立場(chǎng)也是反動(dòng)的。比如汪精衛(wèi)與張國濤和王明路線的博古，但博古不能說是反動(dòng)，遵義會(huì)議他總體上還是接受批評(píng)的，后面表現(xiàn)上也應(yīng)當(dāng)說是個(gè)忠實(shí)的馬列主義者，因此他的犧牲當(dāng)然是真正馬列主義戰(zhàn)士的犧牲，是光榮的。
毛主席深深懂得這樣的辯證法，所以也只有他能那么說“美帝國主義就是一只紙老虎，一切反動(dòng)派都是只紙老虎！”，主席這樣說就是因?yàn)樗牧?chǎng)始終是馬列主義的，人民大眾的立場(chǎng)是正義的立場(chǎng)，正義的當(dāng)然是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡的。所以一切反動(dòng)派是紙老虎的論斷實(shí)質(zhì)上就是一種推動(dòng)歷史發(fā)展的永恒的真理。
最后讓我們一起手牽手，重新審視自己邁步向前去迎接一切反人民的勢(shì)力給我們的挑戰(zhàn)吧！盡管我們現(xiàn)在還不很強(qiáng)大，但馬列毛主義的歷史光輝已經(jīng)為我們填充了世界上最正義和最偉大的力量，讓一切紙老虎們?cè)谖覀內(nèi)嗣窳α康拿媲叭グl(fā)抖吧！
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