紀(jì)念辛亥革命不講“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”就沒(méi)有意義
——關(guān)于如何紀(jì)念辛亥革命的問(wèn)題
傅晨光
2011年，是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命100周年。中國(guó)共產(chǎn)黨人將孫中山視為中國(guó)新民主主義革命的“先行者”，對(duì)他領(lǐng)導(dǎo)的革命進(jìn)行一定形式的紀(jì)念，是可以的。但這種紀(jì)念，只是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者而是尊重歷史的，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于推動(dòng)了歷史前進(jìn)的革命，總是會(huì)作出科學(xué)公正的評(píng)價(jià)。
但這樣做，也不是不講分寸的。
紀(jì)念辛亥革命，不能不講分寸，不能超越歷史本身的高度無(wú)限去拔高，——馬克思主義的歷史評(píng)價(jià)，不是為了歌功頌德，而是為了找出經(jīng)驗(yàn)，以標(biāo)識(shí)未來(lái)。
（一）
從這樣的意義上說(shuō)，紀(jì)念辛亥革命100周年，兩個(gè)“沒(méi)有想到”：
第一、沒(méi)有想到紀(jì)念的規(guī)格這樣高，這樣隆重，范圍這樣廣。從統(tǒng)戰(zhàn)政策與策略要求出發(fā)，召開(kāi)一定規(guī)格的紀(jì)念會(huì)沒(méi)有什么不可以，但在人民大會(huì)堂以這樣高的規(guī)格召開(kāi)紀(jì)念大會(huì)，由大陸組織的海外華人華僑組織、甚至大使館等也組織了大規(guī)模的紀(jì)念活動(dòng)。更有甚者，中華人民共和國(guó)成立62周年，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立的國(guó)家的國(guó)慶日，與辛亥革命有什么關(guān)系？可是，《人民日?qǐng)?bào)》“國(guó)慶社論”卻不講新民主主義革命和社會(huì)主義革命，而文不對(duì)題地歌頌起了辛亥革命與孫中山，這樣的張冠李戴，不往深處追究，至少說(shuō)明我們有的人的歷史觀(guān)和理論混亂到什么程度！
承認(rèn)辛亥革命有其一定的歷史意義，但需要這樣高規(guī)格地紀(jì)念嗎？中華人民共和國(guó)的成立，是中國(guó)共產(chǎn)黨人汲取辛亥革命失敗的教訓(xùn)，重新探索中國(guó)革命的道路所取得的偉大成就。中華人民共和國(guó)的成立，恰恰證明了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的歷史使命已經(jīng)終結(jié)，證明了舊民主主義革命道路在中國(guó)走不通，怎么“國(guó)慶社論”反而對(duì)自己的革命和革命領(lǐng)導(dǎo)人提都不提，而對(duì)早已被新民主主義革命所超越了的“前革命”卻不惜版面和筆墨大加歌頌?zāi)兀俊 ?/p>
第二、沒(méi)有想到紀(jì)念辛亥革命，不是總結(jié)一個(gè)已經(jīng)失敗了的革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重申“只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)”的歷史結(jié)論，而是對(duì)之取得的一些有限的成就高調(diào)予以歌頌。紀(jì)念辛亥革命而不講“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”，就失去了紀(jì)念的意義。
（二）
辛亥革命以鐵的事實(shí)證明：在中國(guó)這樣的受帝國(guó)主義奴役的殖民地半殖民地的東方國(guó)家，民族資產(chǎn)階級(jí)即使再愛(ài)國(guó)，也無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)完成“反帝”、“反封建”的歷史承諾；中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，只能由馬克思主義政黨即中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)來(lái)完成。
辛亥革命失敗了，不是中國(guó)共產(chǎn)黨人最早指出的，當(dāng)魯迅還是一個(gè)民主主義者的時(shí)候，他就以自己的小說(shuō)（如《阿Q正傳》、《風(fēng)波》等）進(jìn)行了描寫(xiě)。中國(guó)共產(chǎn)黨人特別是毛澤東，正是因?yàn)橐择R克思主義理論為指導(dǎo)，全面分析中國(guó)社會(huì)各階級(jí)之間的關(guān)系，特別是各階級(jí)與帝國(guó)主義之間的關(guān)系，才看清孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命失敗的原因，這個(gè)原因就是：中國(guó)資本主義發(fā)展基礎(chǔ)極其薄弱，決定了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)力量的薄弱性（軟弱性），和對(duì)帝國(guó)主義的依附性，這就決定了中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)雖然有實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的理想又不能不依賴(lài)帝國(guó)主義的矛盾性。正是這些理論的分析，使以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人最終認(rèn)識(shí)到了在中華民族實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的民主主義革命的階段，民族資產(chǎn)階級(jí)雖然是革命力量，但不能領(lǐng)導(dǎo)革命，中國(guó)民主主義革命，也必須由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。
（三）
總之，不是辛亥革命能夠解決半封建半殖民地中國(guó)的問(wèn)題，而是相反，正是辛亥革命不能解決中國(guó)的問(wèn)題，才迫使中國(guó)共產(chǎn)黨人要獨(dú)立地探索中國(guó)革命的道路；是辛亥革命的失敗，才使中國(guó)共產(chǎn)黨人得出了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的歷史結(jié)論，使毛澤東創(chuàng)立了中國(guó)“新民主主義革命”的理論！
在半封建半殖民地社會(huì)基礎(chǔ)上建立資產(chǎn)階級(jí)的“民主共和國(guó)”的理想，也是不可能的！“民主選舉”、“憲政民主”實(shí)行的結(jié)果，只能是政治賄賂成風(fēng)，政治只能越來(lái)越腐敗和黑暗。辛亥革命以后的實(shí)踐已經(jīng)證明，不改變中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，西施效顰地模仿西方那樣的“民主政體”，在中國(guó)是根本行不通的。
毛澤東多次說(shuō)過(guò)，正是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的失敗，才教育了中國(guó)共產(chǎn)黨人：中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)完成不了民主主義革命的任務(wù)，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民族解放，只有中國(guó)共產(chǎn)黨以新的理論指導(dǎo)、走新的道路（即既包含資產(chǎn)階級(jí)民主革命任務(wù)又不能由資產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)）才能實(shí)現(xiàn)。（2011.10.11）
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