大鍋飯”與“蛋糕” 的關(guān)系論
文：張建華
這篇文章我想講講“大鍋飯” 與“蛋糕” 的關(guān)係, 在講清論述這兩者之間的關(guān)係之前, 讓我先說(shuō)說(shuō)” 大鍋飯”， 什么是大鍋飯？首先就得講眀，“大鍋飯” 是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)形式，而這種經(jīng)營(yíng)形式有一個(gè)特征就是公共、共有的屬性，簡(jiǎn)單的講就是大家的。換而言之，“大鍋飯” 是一種社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)資料共有的公有制所決定的，歸所有勞動(dòng)者共享的社會(huì)福利分配方式。用現(xiàn)在最時(shí)新的稱(chēng)謂叫“蛋榚”。
當(dāng)然“大鍋飯” 也被許多改革派稱(chēng)之為最落后，最不符合人性，最不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展地文革分配制、即公有制。用少數(shù)精英的話來(lái)講，是滋生懶人的社會(huì)分配制。
改革之初，即上世紀(jì)八十年代，黨內(nèi)少數(shù)資改派就在各工廠企業(yè)推動(dòng)承包制，美其名曰“獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制” 以少數(shù)人先富裕起來(lái)，帶動(dòng)大家共同富裕，用優(yōu)化組合的方式私吞國(guó)家生產(chǎn)資料占有市場(chǎng)，楊言獎(jiǎng)勤罰懶。用獎(jiǎng)金的方式騙取人心，推動(dòng)承包手段。
九十年代到今天，隨著改革之深入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了根本的變化：國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，私有經(jīng)濟(jì)、合資經(jīng)濟(jì)、外資、股份制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，以公有制經(jīng)濟(jì)為主體的社會(huì)主義生產(chǎn)力成了資改派的障礙，資改派就以改變生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，重組經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為借口，用股份制的騙術(shù)侵吞公有制囯有企業(yè)，用賤賣(mài)賤買(mǎi)的方式把國(guó)家企業(yè)劃入少數(shù)資改派的手中。
公有制基礎(chǔ)上建立的勞資關(guān)係是共有的社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，毛主席在解決勞動(dòng)生產(chǎn)中釆用了“廣就業(yè)、低報(bào)酬” 的勞動(dòng)體制，發(fā)展和穩(wěn)定了社會(huì)。同時(shí)，在大家參與勞動(dòng)中用大家共同創(chuàng)造的利潤(rùn)分配人民的醫(yī)療、住房、教育等福利。所以說(shuō)“大鍋飯” 也是一種建立在共有關(guān)系之上的福利機(jī)制，大鍋飯也遵循多勞多得，按勞取酬社會(huì)公平原則，沒(méi)有資改派所講的養(yǎng)懶人，生產(chǎn)力沒(méi)發(fā)展之因素。因?yàn)椋兄苹A(chǔ)上的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)力是共有的，不成在著生產(chǎn)資料私有制，工廠里廠長(zhǎng)，干部與工人之間的關(guān)系是平等的，是相互依賴(lài)和互助互信的關(guān)系，工人們以廠為家，以主人翁棈神為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，工人們不擔(dān)心生病沒(méi)錢(qián)醫(yī)疔，退休沒(méi)有工資，住房和小孩教育有國(guó)家承擔(dān)，總之一句話人民無(wú)后顧之憂。人民群眾在勞動(dòng)中享有生產(chǎn)知情權(quán)和決定權(quán)、監(jiān)督權(quán)，反貪污、反浪費(fèi)阻止了少數(shù)人的私利，保護(hù)了國(guó)家生產(chǎn)資料不流失，不遭侵吞。這種共有公有制產(chǎn)生的按勞分配原則叫“大鍋飯” ，而這種分配原則是工人們應(yīng)該享有的權(quán)力，由如工人應(yīng)享有勞動(dòng)權(quán)一樣又不是被分流下崗，被剝奪勞動(dòng)工作權(quán)力，成為少數(shù)棈英稱(chēng)之為“弱勢(shì)群體”。
大鍋飯作為一種勞動(dòng)分配方式是應(yīng)該存在的，只是我們應(yīng)該把大鍋飯做得更多、更好、更苻合社會(huì)主義分配原則，吃飯是人的本能，也是人類(lèi)耐以生存的手段，無(wú)論男女老少人人都有吃飯的權(quán)力一樣，是不應(yīng)允少數(shù)人剝奪的。
在公有制基礎(chǔ)上生產(chǎn)創(chuàng)造出的“大鍋飯” 是一種社會(huì)福利，這種福利也叫“蛋糕”， 這種蛋糕是建立在共有基礎(chǔ)上的，比如“重慶模式”。 這種模式的蛋糕屬于所有勞動(dòng)者的，人人都可以分享。而不是讓少數(shù)人分享。少數(shù)人也可做蛋糕，但前提是不能以侵吞國(guó)有資產(chǎn)為目地來(lái)做蛋糕，用大家共有的生產(chǎn)資料做的蛋糕就必屬于廣大人民，否則私吞蛋糕就是偷盜犯罪。
“廣卅模式的蛋糕” 與“重慶模式的蛋糕” 不同，前者是私人獨(dú)享后者是與勞動(dòng)者共享，這是兩者的區(qū)別。少數(shù)者怱悠人民做大蛋糕是與了私吞，甚至送給外國(guó)人，而后者是與人民共享吃“大鍋飯”， 于是少數(shù)人就罵大鍋飯是養(yǎng)懶人的地方，是落后，不民主。西方倡導(dǎo)了多年的“民主”， 也吃了多年的蛋糕，美國(guó)靠借外債分享蛋糕，且不知這些外債都是別囯人民的“蛋糕”， 被美國(guó)以“民主” 的方式騙走，把通貨澎漲給了其它國(guó)家的人民，這無(wú)疑是強(qiáng)盜的嘴臉丑惡無(wú)比。
少數(shù)人做蛋糕是為了提高他個(gè)人的福利，所以他們痛恨“大鍋飯”。 少數(shù)人在企業(yè)中以幾十上百萬(wàn)的年薪分享多數(shù)人的福利，鯨吞多數(shù)人的“蛋糕”， 少數(shù)人把做蛋糕立為衡量一個(gè)企業(yè)是否先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)，只要你做蛋糕就是先進(jìn)的企業(yè)，就是先進(jìn)的生產(chǎn)管理模式，是民主的經(jīng)濟(jì)體制。反之，你就是落后的，養(yǎng)懶人吃大鍋飯的生產(chǎn)模式。這種思維本身就成在著不公正的態(tài)度，是極其自私的表現(xiàn)。
“大鍋飯” 和“蛋糕” 本身都是一種利潤(rùn)的再現(xiàn)方式，是一種共同創(chuàng)造勞動(dòng)的福利。我們?cè)趺醋霾恢匾窃趺捶窒淼乃季S方式才最重要。其實(shí)“蛋糕” 就是“大鍋飯”， 只要是勞動(dòng)者它就屬于大家，大家也就有權(quán)力吃它，分享它。這才是我們做大蛋糕的目地和初哀。所以通過(guò)這篇文章的論述，我想“大鍋飯” 才是真正體現(xiàn)社會(huì)主義公有制優(yōu)越性的方式之一，讓我們一切勞動(dòng)者把“大鍋飯” 做得更合理, 更香吧。
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