評水滸：“聚義廳”改成“忠義堂”說明了什么?
屠公民
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2011-10-01
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來源：新浪自由的博客:http://blog.sina.com.cn/tmh001
中國四大名著之一《水滸傳》家喻戶曉，電視劇修改重拍還在熱播，看過施耐庵原作的人都知道小說中有這么一些情節：水泊梁山原領導人托塔天王晁蓋領兵去攻打曾頭市結果中了史文恭毒箭，臨終立誓“若那個捉得射死我的，便叫他做梁山泊主”。史文恭是北宋武術名家周侗的徒弟，周侗的徒弟個個都是高手：河北玉麒麟盧俊義，東京八十萬禁軍教頭林沖，花和尚魯智深，行者武松，抗金名將岳飛等，史文恭功夫非常了得就連當時梁山第一條好漢同門師兄弟林沖也拿他沒辦法,商議之后只能去請盧俊義上山，盧不負眾望生擒史文恭為晁天王報了仇。根據晁蓋臨終誓言盧俊義應為梁山泊第二代領導核心，盧熟讀詩書精通幍略又武功蓋世唯一缺乏的就是人氣。盧俊義非常清楚宋江勢力在梁山泊根深蒂固自己即使暫時做得梁山泊主日后也必被宋江篡黨奪權故堅辭不受。最后宋江自己定策與盧俊義玩了個游戲（兩人分取東平和東昌，先勝者做大哥）總算給自己找了個臺階坐上了梁山泊第一把交椅。
宋江坐穩第一把交椅后在梁山泊實行了一系列改革，首先是把“聚義廳”改成了“忠義堂”，然后讓人在石碣村“挖”了塊石頭出來“一石二鳥”既給自己第二代領導核心的合法性作了詮釋又給眾位好漢排定了座次。這兩項改革對宋江而言意義深遠,“聚義廳”改成“忠義堂”， “廳”和“堂”在本質上沒有什么區別，關鍵在一個“忠”字上，這一改動強奸了梁山泊英雄聚義的本意增加了忠君思想，為其日后接受招安走投降主義路線奠定了基礎。晁蓋在位時實行的是江湖綠林主義：打土豪殺貪官劫富濟貧，大塊吃肉大碗喝酒，大秤分銀小秤分金，兄弟平等走共同富裕的道路。宋江做了領導后修正了晁天王的江湖綠林主義，變成了對外反貪官不反皇帝，對內兄弟也要論資排輩，座次不同享受待遇不同。統治意識和剝削意識在這位押司小吏身上體現得淋漓盡致,此刻他早已沒有了潯陽樓上“他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”的豪情壯志滿腦子想的都是“招安”。石碑上一百零八人正合三十六天罡星七十二地煞星之數，但唯獨沒有第一代領導人晁蓋之名，宋江之心路人皆知：晁蓋只不過是個凡夫俗子草莽英雄，而我宋公明是星宿下凡受命于天。至此就差沒給晁蓋來個功過三七開了。
宋江在梁山泊實行改革，走具有梁山泊特色的綠林主義道路，最終達到招安，他名義上為眾兄弟前程著想尋找一個好的歸宿但事實上走的卻是綠林修正主義道路，完全違背了英雄聚義的初衷，事實證明這是一條不歸路，它葬送了晁天王開創的梁山泊偉大事業。
《水滸傳》中還有一個非常重要的人物---軍師吳用，此人大家都知道是梁山泊的總參謀長，他在梁山泊資格最老，當初東溪村七星聚義就有他的份,最早和晁天王拜了把子,星星之火得以燎原吳用據功至偉,可以說在梁山泊幾乎沒有他吳總參做不到的事。后來宋江作為“七星”的救命恩人上了梁山泊，晁蓋義薄云天要讓位給宋江，宋也是個聰明人初來乍到羽翼未豐自然不可能接受。宋江知道吳用非凡的軍事才能及在梁山泊舉足輕重的地位，所以每次出征都帶上這位吳總參，兩人的交情日漸深厚，到了后來晁天王親自出馬去取曾頭市卻反而沒能帶這位磕頭的兄弟吳總參，這是個非常值得注意的信號，結果晁天王命喪史文恭之手。政治斗爭歷來是殘酷的，領導權之爭猶為敏感。東溪村七人聚義時吳用曾說是應了天上北斗七星，就連偷雞摸狗的白勝也是北斗星上的一道白光，但到了“挖”石碑排座次時北斗七星之一的老大晁天王卻沒了名份，顯然是人走茶涼,好在他是智多星根本不用擔心自圓其說。晁蓋死后吳用完全成了宋江謀劃招安大搞綠林修正主義的幫兇，他沒有堅定的階級立場，最終背棄了自己游說阮氏兄弟英雄聚義時的革命理想，背棄了自己的信仰，從這一意義上說軍師吳用無疑是個叛徒。
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責任編輯：利永貞
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