說文解字“一……十”
數(shù)字詞“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”是與人們的日常生活、正常工作休戚相關，密不可分的。日日相隨，天天相伴。既是呀呀學語的“乳臭”也是從“一……十”開始啟蒙。若無此數(shù)，便無世界。然而，這“十個”數(shù)字詞其原始本義卻別有洞天，各有玄機。 但它們都體現(xiàn)了馬克思主義毛澤東思想辯證唯物主義的世界觀與方法論。
不妨我們從《說文解字》一一地撩開其神秘的面紗……
“一”，太普通，太簡單了，這就么“一”劃，可其原始表義卻并不普通，并不簡單。
“一”的原始符號是線條弧型的“弌”。其本義就是：“惟初太始道立于一。造分天地化成萬物”。也就是說，“一”，就是“創(chuàng)造化分天地，化育萬物”。有如“盤古開天地”之味。氣之輕清上浮者為天，氣之濁重下凝者為地。一切都是“一”，一切都從“一”開始。可見“一‘的重要及其偉大！
“二”的原始符號是線條弧型的“弍”，“偶一”，即：“兩個‘一’，便是‘二’”。其表義就是：“地之數(shù)”。也就是說，“二”就是“層層的土地”。
“三”的原始符號是如同“一”、“二”也是線條弧貳的“弎”。其表義是“天地人之道”。也就是說，“三”的上“一”是“天”；下“一”是“地”；中“一”是“人”。天地人三才也！
“四”的原始符號是“下‘一’未合”的“口”與從“口”中往下走的“八”。其表義就是：“陰數(shù)也，象四分之形。”也就是說，“四”就是：“東南西北”，“上下左右”的“四分之形”。
“五”的原始符號也頗具簡單，即“×”。其表義就是：“五行也。從二陰陽在天地間交午也。”也就是說：“五”的本義就是“金木水火土”之“陰陽五行”。
“六”的原始符號就是在“四”的原始符號上的上“一”之上多了一筆“丨”。其表義是：“易之數(shù)。陰變于六，正于八。”也就是說“六”并非是“一成不變”的一個數(shù)字，而是變化著（“易”）的、可“六”、可“八”的特別之“數(shù)”。
“七”的原始符號是現(xiàn)今的“七”，不是“往上翹”，而是“往下半弓弧型”。其表義就是：“陽之正也。”也就是說：“七”的本義就是“陰陽”之“陽”的“正點”，即：不偏不倚的“正陽”。
“八”的原始符號是象是相背的括弧號“）（”。其表義就是：“別也，象分別。相背之形。”也就是說“八”的本義就是“分”、“分別”、“告別”、“離別”、“分離”等義。
“九”的原始符號是“上出頭”的線條形的“八”。其表義就是“陽之變也。象其屈曲。”也就是說，“九”的本義就是陰陽之“陽”的“曲折變化”。
“十”的原始符號古今一致。其表義就是：“數(shù)之具也。‘一’為東西，‘丨’為南北，則四方中央備矣。”也就是說，“十”的本義就是“天地間的東西南北中”。“具也”、“完備也”即：“整體”、“全部”。
綜合簡述，即為：“一”為化育；“二”為層土；“三”為全道；“四”為四方；“五”為五行；“六”為變易；“七”為正陽；“八”為分別；“九”為陽變；“十”為圓滿。
有聯(lián)為證——上聯(lián)：一二分天地；下聯(lián)：九十合陰陽。橫批：三四五六七八。
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