誰養(yǎng)活了誰？誰是真正的主人？
太行愚公
由于會勞動，才使人類從猿中分化出來，成為獨自的一支。所以大家都承認(rèn)勞動創(chuàng)造了人。也承認(rèn)人和野獸的根本區(qū)別就在于野獸只會覓食卻不會勞動。那么不勞動的“人”會不會再退化成猿，或者蛻化成嗜血成性的野獸呢？因為至今還沒有人發(fā)現(xiàn)類似的例子，所以不好做肯定或否定的答復(fù)。但具有勞動的能力，不但不愿意參加勞動，還鄙視勞動大眾，以勞動為恥辱的人，內(nèi)臟變成狼心狗肺的實例雖然不算比比皆是，倒也是司空見慣的。街談巷議中的人們，哪天不說出幾個不把勞動一輩子的老媽當(dāng)娘養(yǎng)的逆子，哪一日不咒罵不把勞動人民群眾當(dāng)主人的貳臣？每說到此，言者無不連聲唾其“不是人”，聽者眾口紛紜，說是“人話不辦人事”的有之，罵他是“吃草料長大的牲畜”的有之，更有受過他欺騙的罵他是“殺人不見血的魔鬼”，被他盤剝遭他搶劫過的人便出言不遜罵其是“吃人不吐骨頭的豺狼”！至于歷史上那些不顧勞動百姓死活一味搜刮民脂民膏的執(zhí)政者通通一言以蔽之曰 ：“苛政猛于虎”！
可見，再好的人，長期地脫離勞動是沒有好處的?！ ?/p>
可見，毛澤東強調(diào)干部參加集體生產(chǎn)勞動是英明的。是促進(jìn)人類進(jìn)步防止人類蛻化的善意。大凡與毛澤東相反，的觀點，諸如主張刺激消費、放縱享樂、貪圖安逸等，即使不是包藏禍心，也必有不可告人的目的?！ ?/p>
人類世界中總有一部分作為統(tǒng)治者的人是轉(zhuǎn)靠勞動大眾的勞動來生活的，他不但不感激勞動大眾的養(yǎng)育之恩，反強詞奪理地說只有他慈悲為懷才把勞動的權(quán)力恩賜給勞動大眾。勞動大眾要牢記他的恩德，甘心俯首做他的順民。
是勞動有功還是有罪？剝削是有罪還是有功？這個究竟是誰養(yǎng)活了誰的問題爭論幾千年了，至今還沒有一個明確的結(jié)論?！ ?/p>
兩千年前的《詩經(jīng)》里就有好幾篇是說這個問題的，愚公記心小，忘心大，現(xiàn)在只記得其中一篇的大意。詩云：
砍砍伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪，不稼不穡胡取禾三百纏兮？砍砍伐檀兮，置之河之側(cè)兮，河水清且漣漪，不狩不獵胡瞻爾庭有懸狟兮？
兩千年前所提出的問題，現(xiàn)在該不該說清楚？
到底是老百姓養(yǎng)活了當(dāng)官的，還是當(dāng)官的養(yǎng)活了老百姓？是干活的養(yǎng)活了不干活的，還是不干活的養(yǎng)活了干活的？是農(nóng)民養(yǎng)活了地主，還是地主養(yǎng)活了農(nóng)民？是工人養(yǎng)活了資本家，還資本家養(yǎng)活了工人？
按說，馬克思在一百多年以前就把這個問題早說清楚了。我記得毛澤東就這個問題說過這樣的話：
馬克思主義的道理，歸根結(jié)蒂就是一句話：“造反有理”。幾千年來，都說壓迫有理，剝削有理造反無理，自從馬克思出來，把這個舊案反過來了。無產(chǎn)階級根據(jù)這個道理，于是就反抗，就斗爭，就干社會主義?！ ?/p>
可是現(xiàn)在，新的麻煩出來了，執(zhí)掌者執(zhí)政大權(quán)的大領(lǐng)導(dǎo)，給人類做出了新的貢獻(xiàn)，他把馬克思的結(jié)論經(jīng)過一番“中國化”的改革和創(chuàng)新，把馬克思本已翻過來的舊案又翻過去了。他們的一整套中國化了的馬克思主義，就是專門翻馬克思主義的案，翻毛澤東思想的案的。
經(jīng)過這么三翻兩不翻的，就把人們都給忽悠迷了。反正馬克思和毛澤東都是再也活不了的人，都是再也不會進(jìn)行自我辯護(hù)的人了，既不允許爭論，穩(wěn)定又是硬任務(wù)，那個還敢說“中國化”的不是呢？
可是這個問題不說清楚，這個道理不辯明白，我們就不知道這個世界應(yīng)該歸誰所有，就不知道我們國家的主人是誰?，F(xiàn)在不是都講究“保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)”嗎？我們中國不是也制定了保護(hù)私有財產(chǎn)的《物權(quán)法》嗎？本來屬于人民大眾的卻被剝削者搶占了，怎么辦？
由于中國化的馬克思主義和馬克思主義出現(xiàn)了相對立的情況，以毛澤東思想的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的某理論和毛澤東的思想發(fā)生了相挬的情況，所以讓人民大眾無所是從。正因為這個問題攪糊涂了，弄的顛來倒去，已經(jīng)鬧出了資本家當(dāng)勞動模范的笑話，發(fā)生了資本家跑到共產(chǎn)黨里面的怪事?！ ?/p>
不明白這個問題真相的人，還以為當(dāng)大領(lǐng)導(dǎo)的，有大錢的，掌大權(quán)的，教大學(xué)的大官、大款、大腕、大師就是有知識、有學(xué)問，有真理，有馬列主義的人，而忘記了勞動創(chuàng)造世界，勞動創(chuàng)造人的公理?！ ?/p>
其實，勞動人民原本就有獨自的看法。諸君沒有聽說過“要知朝中事，山里問野夫”的俗語，難道也不知毛澤東說過 “高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”的至理名言嗎？
中國化的馬克思主義，是不是把這個問題攪糊涂了呢？是不是把這個關(guān)系弄顛倒了呢？
毛澤東是人民史觀者，這個問題他說過許多非常明確，非常明白的話，都深深地融化在人民的心里：
歷史是人民創(chuàng)造的。
人民，只有人民，才是歷史發(fā)展的真正動力?！ ?/p>
群眾是真正的英雄，而我們自己往往是幼稚可笑的?！ ?/p>
我們的干部不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員?！ ?/p>
為人民服務(wù)是我們黨的唯一宗旨。
一切從人民群眾出發(fā)，一切為了人民的利益，這就是我們一切工作的出發(fā)點和全部歸宿?！ ?/p>
我們下定決心，挖山不止，我們也會感動上帝的，這個上帝不是別的，就是全中國的人民大眾?！ ?/p>
毛主席多次振臂高吼：“人民萬歲！”
這些話，這些觀點，中國化的馬克思主義里是不容許的。這些帶有明顯無產(chǎn)階級傾向的觀點，都大大的帶有“以階級斗爭為綱”的嫌疑，是必須徹底否定的?！ ?/p>
難怪在“某理論”這個名字剛剛面世的時候，中共中央黨史研究所的石鐘銓所長就表大塊文章，通過精辟的論證后嚴(yán)正聲明：“某理論”不包括毛澤東思想。
“某理論”已經(jīng)是四生五歲了。直到今年才把“某理論”嫁接到馬克思主義和毛澤東思想上。還賜了個大號，叫“中國化了的馬克思主義”，據(jù)說是把馬克思主義加工改造得中國化了?！ ?/p>
然而，中國化后“馬克思主義”和馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想有沒有遺傳的關(guān)系呢？但從某理論的自我表白中，我們至少有兩點可以判定：一在階級斗爭和無產(chǎn)階級專政問題上與馬克思、列寧、毛澤東是涇渭分明，絕對沒有基因傳遞關(guān)系的。二在人民創(chuàng)造歷史，工人農(nóng)民是國家的主人上跟馬列主義，跟毛澤東思想是分道揚鑣、背道而馳的?！ ?/p>
作為十五億中國人和8300萬黨眾指導(dǎo)思想的中國化的馬克思主義，即“某理論”，把這么簡單的常識都搞顛倒了，可叫我們怎么辦？
野夫愚鈍，百思不得其解。然而，這個問題搞不清楚，被壓迫還以為是被抬舉了，被剝削還以為是沾便宜了，當(dāng)了奴隸還以為是當(dāng)了主子，豈不可憐、可悲？有智者能指點迷津，愚公不勝感激?！ ?/p>
2 011 / 08 / 05 于太行山下
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