毛主席是踐行大公無私精神的最偉大典范
陳石宇
最近30多年來，在毛主席親手締造的社會主義中國的大地上，一股非毛化惡浪，即對偉大的毛澤東時代和對毛主席本人的惡意誹謗和造謠中傷，已經達到駭人聽聞的程度。這是古今中外的歷史上都極少發生的怪象，縱觀古今中外的歷史，除了朝代更替出現過后人對前人的否定和鞭撻外，還難以見到后人對前人，尤其對開國領袖如此仇恨如此瘋狂攻擊和否定的。即使后人要調整和改變前人的政策，只要還是同一朝代的延續，也總是在對前人充分肯定甚至歌功頌德的條件下進行的。連封建王朝都能做到的事，居然在開辟了人類歷史新紀元的蘇聯和中國卻做不到，在為國家的興盛和富強立下輝煌偉業的偉人去世以后，出現了自赫魯曉夫開始以后的蘇聯對偉大的斯大林的全盤否定，和在我們中國對偉大的毛澤東時代和偉大的開國領袖毛主席的全盤否定。他們的最大共同點都是標榜這是共產黨人自己糾正自己錯誤的光明之舉，然而，他們卻把自己打扮成一貫正確，與他們認定的那些錯誤毫不沾邊，連自己很明顯的錯誤也死不認賬。從根本上講是背叛革命，扭轉革命航向，是企圖復辟已經被推翻的舊的剝削制度的一個大陰謀。精心策劃和導演這個陰謀的是已經篡黨奪權的走資本主義道路當權派，也有帝國主義頭子們“和平演變”社會主義國家陰謀的功勞，沖鋒陷陣的是他們的御用文人，右派精英和漢奸賣國賊們，參與的也有被他們煽動起復仇情緒而又不明真像的人，不過，在這些人中至今仍堅持的為數已經不多。
我們知道，建立和鞏固社會主義制度，是對幾千年來以私有制為基礎的剝削制度的徹底否定，是要用生產資料的公有制及其相適應的大公無私的意識形態，取代實行了幾千年的生產資料私有制及其私有觀念，從而消滅階級剝削和階級壓迫，實現全社會的人人平等和全面發展。因此，社會主義事業既是前無古人的極其偉大光榮的事業，又是異常艱巨和艱難的事業。在社會主義創立之初，必有一個摸索、改進、調整、完善的過程，不可能一開始就十分完備，十全十美；同時，必然要遭遇到仍然頑固堅持私有制和私有觀念，頑固堅持剝削制度的勢力的頑固抵抗，而且這種斗爭要持續很長很長的時期，不可能一開始就一帆風順，更不可能很快就能解決。走資派打出共產黨自己糾正自己錯誤的旗號，推行非毛化，丑化社會主義，美化資本主義，正是以走資派為代表的頑固堅持私有制、堅持剝削制度的勢力，對社會主義事業的頑固抵抗和瘋狂反撲，力圖逆歷史潮流而動的典型表現。
歷史往往驚人的相似，以致近似重復。蘇聯對斯大林的全盤否定，即非斯大林化，是由篡奪了黨的最高權力的赫魯嘵夫赤膊上陣掀起來的，直至蘇聯解體，徹底復辟了資本主義，歷時30余年。中國對偉大毛澤東時代和毛主席的否定，亦即非毛化，仍然是篡黨奪權的走資派煽動起來的，但鑒于赫魯嘵夫過于露骨的教訓和無產階級文化大革命產生的深刻影響，礙于客觀形勢，不得不采用機會主義分子慣用的兩面派手法，公開說好話，暗中使陰謀，致使非毛化延續了30余年，且一浪高過一浪。近年來通過辛子陵、茅于軾、袁騰飛等漢奸賣國賊的瘋狂反毛辱毛達到頂峰，引起了廣大黨員和全國人民的強烈抗議。但是，他們至今仍逍遙法外，未受到任何懲罰，連數萬人簽名代表全國大多數人民群眾強烈要求有關司法部門依法懲處這伙強盜亦未見動靜。對于如此嚴重的違法犯罪行為漠然置之，而對實為造假能手的所謂“打假斗士”，以實現帝國主義意志而禍害我中華的方舟子被襲，就迅即調動全國警力破案，兩相比較，愛憎何其鮮明，不能不令人毛骨悚然，難辨這是在中國或美國。如此下去，現實的中國還能維持多久，難道大限將至，我們也將要走上象蘇聯解體那樣的不歸之路？
李銳、辛子陵、茅于軾等一伙背叛黨和人民利益的敗類，他們在掀起非毛化的惡浪時，始終不敢否認在黨和革命處于危急關頭的時候，總是毛主席挺身而出力挽狂瀾于既倒，使革命轉危為安；始終不敢否認是毛主席領導我們的黨和革命從無到有，從小到大，從弱到強，最終打敗了強大敵人，奪取了全國政權，取得了人民大革命的偉大勝利。不過，他們總不甘心于承認這個事實，喪心病狂的篡改黨史，顛倒黑白，混淆視聽，以實現不可告人的罪惡目的。或者，采用一些卑鄙手法，盡其可能的淡化歷史，特別淡化毛主席的偉大功勛和偉大形象，凡涉及到毛主席的事盡可能一筆帶過或以整體代之或突出其他人的作用。而幾十年的非毛化惡浪所集中攻擊毛主席的主要在兩個方面，一是惡毒攻擊毛主席和黨中央發動的歷次政治運動，把其中發生的問題統統算在毛主席身上；二是編造種種謊言攻擊毛主席的為人處事和個人品格，企圖通過這兩方面的攻擊丑化，搬倒毛主席，進而搬倒共產黨，以達到徹底復辟資本主義的罪惡目的，其用心是極其險惡的。
毛澤東主席是中國共產黨的創始人，是社會主義新中國的開國領袖，在中華民族的發展史上建立了不朽的偉大功勛，是中華民族歷史上一座高聳入云的偉大豐碑，毛主席與日月同輝的萬丈光芒，豈是這些小丑敗類們所能抹黑的。斯大林在比較列寧同俄國歷史上聲名顯赫的彼得大帝對歷史的貢獻時曾說：列寧是大海，彼得大帝只是滄海一粟。同理，把毛主席同我國歷史上一切偉人相比較，同樣是大海與大海中的一滴水的關系。這并非個人崇拜，更非毫無依據的奢談，而是有非常充分的事實為依據，不管人民的敵人如何窮兇極惡的編造謊言誹謗他攻擊他反對他，都無法改變這個事實。將來被歷史遺忘的，只能是那伙惡意攻擊他的罪犯，被釘上歷史恥辱柱遺臭萬年的只能是這幕反毛鬧劇的罪魁禍首，不管他們偽裝得多么巧妙，不管他們采用何種兩面派手法，都逃不脫歷史的應有懲罰。
自從蘇聯的赫魯曉夫大反斯大林，打出反對個人崇拜的旗號以后，在國際共產主義運動中對領袖的崇敬、頌揚似乎都成了個人崇拜，成了禁區，都會遭到貶斥。然而，這實在是一個大陰謀，從赫魯曉夫借反對個人崇拜將斯大林一棍子打死，污蔑斯大 林為暴 君、殺人犯，以及赫魯曉夫的后繼人，特別是大叛徒戈爾巴喬夫更瘋狂的借反個人崇拜大反斯大林，并最終瓦解蘇共蘇聯的罪行來看，能說這不是一個大陰謀嗎？再看看中國的非毛化不也是在反對個人崇拜的借口下進行的嗎？至今，那些反毛的敗類們不仍然在死死抓住這根大棒打人嗎？可見這完全是鉆進共產黨內部的敵對分子，為改變航向，實現資本主義復辟而故意編造出來的鬼話。我們歷來反對無端的人為的制造對某個人的崇拜，人為的去樹某個人。更反對把那些口頭上講得好聽，實際上卻背叛了人民，把廣大人民重新推進火坑，再吃二遍苦，受二茬罪的人供上神壇，要人去崇拜他。
對于這種只代表剝削階級利益的人，剝削階級喜歡他尊崇他是十分自然的，是階級本性的表現，物以類聚，人以群分，歷來如此，在現實生活中隨處可見。有的人可能裝得很體貼普通民眾，但他所做的卻是代表剝削階級的利益，很受剝削者暴發戶們的擁戴；有的人卻不然，他們可能為人正直，能說公道話，或信仰使然，便立即遭到剝削階級及其幫兇們的惡意攻擊。可見，對身居高位的領導人崇拜也好，攻擊也好，總是與一定的階級利益密不可分，體現著一定的階級意志。
令人困惑的是，在我國，一方面對偉大的無產階級的領袖和導師，對給人類社會的發展進步做出了無可估量的巨大貢獻的毛主席不能崇拜不準崇拜，一方面又把維護剝削階級利益，使中國社會長期滯留于封閉的封建社會的孔夫子大加頌揚，掀起了一個巨大的尊孔崇孔的熱潮，以致在象征新中國的天安門廣場破天荒的立了他老先生的巨大塑象，公然喊出了“要發揚孔夫子精神”，還在世界范圍內建立了無數個孔子學院，使至圣先知的孔夫子不僅要國人無限崇拜和敬仰，還走向了世界，成為特色中國的門面或大旗，這難道是正常的嗎？
一個民族沒有自己的英雄十分可悲，一個有了英雄而且是有了毛主席這樣亙古未有的大英雄而不知敬重反而肆意糟踏，無端誹謗的民族不是更可悲嗎？而導演和參與這種惡意攻擊的人不僅可悲，簡直是可恥可惡可憎可恨。著名文學家郁達夫在紀念大文豪魯迅時說“沒有偉大的人物出現的民族是世界上最可憐的生物之群，有了偉大的人物而不知擁護、愛戴、崇仰的國家是沒有希望的奴隸之邦。”近幾十年，我國對像毛主席這樣的偉人肆意侮辱又成了什么，大家不可以用心去評判評判嗎？
有人說國際歌都說“沒有救世主”，你們卻說毛澤東是“中國人民的大救星”，兩者不是十分矛盾的嗎，又作何解釋呢？這是右派精英漢奸賣國賊們編出來的鬼話，也是幼稚可笑的蠢話。國際歌中“從來就沒有什么救世主，也沒有神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己”，是指歷史是人民創造的，不是個別英雄人物創造的，廣大人民不要等待，不要企求某個救世主來解救自己，而是要靠自己勇敢起來斗爭，才能砸碎舊世界，使自己獲得解放。但是，人民群眾的斗爭不能僅僅靠自身的力量單槍匹馬，也不能各斗各的各管各的，這是永遠都不可能獲得解放的。人民群眾的斗爭必須靠組織的力量整體的力量，才能戰勝殘暴而又擁有權勢的強大敵人，如何把廣大人民群眾發動和組織起來，又如何引導他們采取正確的戰略策略去奪取勝利，這就需要從群眾斗爭中產生出來的杰出的領袖人物的組織、領導和指引。大凡杰出人物的領導和指引是正確的時候，斗爭就會不斷勝利，反之，則會遭到挫折或失敗。總之，沒有廣大人民群眾的積極參與或沒有杰出的領袖人物的正確領導，要取得斗爭的勝利都是不可能的。這就是歷史唯物主義，這就是辯證法，既充分肯定了歷史是人民群眾創造的，又充分肯定了領袖人物的巨大作用，有什么矛盾呢？如果領袖人物特別英明，能引導斗爭順利發展，能使斗爭在付出較小代價的條件下取得勝利，群眾發自內心擁戴這樣的領袖，贊頌他是自己的大救星有什么錯？何況毛主席他不僅為人民的翻身解放嘔心瀝血，全心全意為人民服務，不僅培育了具有優良作風無限忠實于人民事業的黨和人民軍隊，不僅給中國人民的革命事業的勝利發展制定了正確的路線、方針、戰略、策略，而且多次在危難中挽救了黨和軍隊，使之免遭滅頂之災。他不僅是中國人民的大救星，我們的黨和軍隊以能有毛主席這樣的偉大領袖和偉大統帥的領導是最大的幸事，是我們最大的驕傲，對他表示非常崇敬錯了嗎？
有一個叫朱學勤的右派精英，據說也痛恨腐敗，但是，他卻說“沒有毛澤東一樣可以反腐敗”，這話也許不太糟糕，因為世界各國都在反腐，中國這30余年也在反腐。不過千萬不可忘記，現實中國的腐敗其范圍之廣程度之深情節之惡劣情況之嚴重，均已達到登峰造極、天怒人怨的程度，唯有毛澤東時代則是世界上極為少見的官場清廉，干群融洽如魚水一般，兩相比較這句話的可信度實在令人懷疑。更能證明他右派本性的是他說的“寧要腐敗也不要毛澤東”，可見他的反腐也不誠心，他對毛主席仇恨太深，用刻骨仇恨一點不過。須知毛澤東時代的黨政機關和企事業單位所以那么清正廉潔，一個“三反”、“五反”，殺了像劉青山、張子善這樣級別的干部，整個社會之所以清凈了近30年，皆因以毛主席為首的中央一班人自身廉潔奉公，率先垂范，上梁正，中梁正，下梁自然就正；皆因毛主席和黨中央反腐決心大，方法對。再說毛主席所做的一切，哪一件不是為了大多數人民的利益，哪一件不是為了保證黨和國家能夠永遠把人民大眾的利益放在至高無上的地位，哪一件不是為了保護廣大人民經過長期艱苦奮斗流血犧牲所取得的革命成果不致得而復失呢？可以說對毛主席的態度實際上是現實中國檢驗一切人所站階級立場的一個根本分界限，凡是真心實意要走社會主義道路的人，凡是愿意和廣大人民群眾站在一起的人，沒有不真誠擁護和衷心愛戴毛主席的，而一切反對和仇視毛主席的人，都渴望走資本主義道路，沒有真心實意要走社會主義道路的，有的人可能對走什么道路處于無所謂或動搖狀態，他們可能并不非常熱愛毛主席，但他們也恨不起來。廣大人民群眾視毛主席為自己的大救星，毛主席去世30多年還那么深深的影響他們的言行，還那么鮮明的活在他們心中，就因為他們懂得是毛主席把自己帶上了翻身解放的路，使他們不再當牛做馬，不再受階級剝削和階級壓迫，過上了人的生活。“寧要腐敗也不要毛澤東”的右派精英對毛主席仇恨的程度之深，證明他們這一伙人反人民反黨反社會主義的立場多么鮮明多么堅定。
下面僅就右派精英和漢奸賣國賊們攻擊丑化毛主席的兩個主要方面做一點淺薄的分析，以便與網友討論。
關于歷次政治運動問題，在右派精英漢奸賣國賊看來，抓住歷次政治運動掀起非毛化惡浪是抓住了關鍵，可以一舉多得。可以把一些人的復仇情緒充分的調動起來，引導他們把反毛非毛迅速推向高潮；可以有取之不盡、用之不竭的材料，生動具體的控訴毛澤東時代，以徹底抹去那個偉大時代的光輝；可以速即組織起一支非毛化的階級隊伍，以保證非毛化長久不衰的進行下去；可以為自己樹立堅持實事求是為民請命的光輝形象，獲得人們的好評好感和充分的支持擁護；可以通過對歷次政治運動的否定，顛倒是非，混淆黑白，以搞亂人們的思想；還可以為否定馬克思主義階級斗爭理論，宣揚階級斗爭熄滅論提供理論依據，從而打消資本主義復辟勢力的一切顧忌…等等。然而，他們卻不要人們去認真分析和正確認識這些政治運動在當時條件下何以會發生，產生了什么作用，只是用一個“左傾錯誤”一筆帶過。其實發動這些政治運動都有其深刻的社會根源和階級根源，絕非哪一個人一時腦子發熱，心血來潮的結果。
反右派斗爭是個特例，從官方來看既從整體上承認當時有右派進攻需要反擊，又在具體的平反改正時幾乎一風吹掉，只保留了少數幾個右派做樣子，讓人百思不得其解。既然有右派進攻必要反擊，怎么這么大一個國家這么大一個運動只有幾個右派呢？既然只有這么幾個右派進攻，又何必興師動眾發動這么大一個全國性的運動呢，僅在這些人的單位開展斗爭不就行了嗎？其實，并不是這場運動該不該搞，而是后來的一風吹對不對。反右派斗爭發生在1957年，正值蘇聯發生了赫魯曉夫大反斯大林，在國際上造成了極大混亂，國際共產主義轉入低潮，許多國家共產黨內大批黨員紛紛退黨，一些社會主義國家發生騷亂，在匈牙利還發生了許多起殘暴的殺害共產黨干部的暴亂。在我國社會主義制度剛剛建立，還很不完善，人們也還很不適應，一些仍然堅持資產階級立場，妄圖在中國復辟資本主義制度的右派，利用黨整風機會發起進攻，從而發動了反擊右派的斗爭，這是一場關乎社會主義生死存亡的斗爭。近來，右派精英茅于軾就說“反右沒錯，就事論事而言我不認為我需要平反。我是準確的被打成了右派，一點也不冤枉，因為我當時確實是想走資本主義道路。”反右派斗爭是完全必要的，問題是反右派斗爭確實擴大化了，把許多好同志，誠心幫助黨整風的人也打成了右派，有的人雖說了些錯話，做了些錯事，但并不是要反對社會主義，不是要搞資本主義，也被錯整為右派，對他們平反改正完全是必要的。但是，這并不證明反右派錯了，只能說在反右派中犯了擴大化的錯誤。如果要追究責任，根本不應當涉及發動這場運動的合理性與否，而應當追究這場運動實際進行中的問題，即實際主持者的責任，包括各級各單位的實際主持人。這中間不排除有的人假公濟私，公報私仇；有人為爭表現而隨意整人；有人嫉賢妒能，乘勢整一些有才干的人；有人排除異己，打擊持不同意見的人。然而，當時妄圖在中國復辟資本主義的人并非只有未予改正平反的那幾個人，像被平反的茅于軾那樣的人還有，待資本主義完全復辟后，還會有更多的茅于軾坦承心跡。所以反右派是對的，一風吹是錯的。
限于篇幅，對于其他政治運動在這里不再贅述。關于無產階級文化大革命在這里也不再細說，這30多年中國發生的劇變已經用事實征明了它究竟是否應該發生，證明它的意義是否確實深遠偉大。這30多年我國發生的劇變充分說明我們國家有走上資本主義復辟道路的危險，無情的事實證明文化大革命是完全必要的，非常及時的，證明這場大革命及其理論體系確實給全世界的無產階級革命事業的勝利發展樹立了一塊新的里程碑，為全世界的無產者在奪取政權以后最終實現共產主義提供了強大的思想武器。有人說這種觀點當權者并不認同，主流媒體皆表示反對，他們對資本主義復辟的種種事實，均大加贊揚，視為偉大成績，頌為盛世。對此，應當如何認識才對呢？如果他不是共產黨員，而是資產階級的代表，或是像茅于軾那樣一心想在我國實現資本主義復辟的人，從他們固有的階級立場和階級利益出發，肯定對資本主義在我國復辟的種種事實欣喜若狂，視若至寶，必然充分肯定，竭力贊賞，這是其階級本性的本能反映。如果他是共產黨員也仍然如此看待這些資本主義復辟的種種事實，也跟著大肆頌揚，那他這個共產黨員就應當打一個大大的問號，是鉆進黨內來的資產階級代表人物，是并不信仰共產主義而混進來圖謀個人升官發財的分子，是共產主義信仰并不堅定迫于形勢而人云亦云之人，不管是哪一種人都不是真正的共產黨人，僅僅只是掛了一個共產黨員的招牌而已。也不知他們在高聲叫好的時候，心里踏不踏實，心虛不虛，如果是心里踏實的話，肯定是第一種人，至少也是第二種人，如果還有點心虛，那必是第三種人無疑。
由此類推可以清楚的看清當時發動其他那些政治運動的合理性和正確性。其實，只要真正弄明白社會主義革命是要徹底改變幾千年文明史所形成的階級關系、制度體系和意識形態，建立與之完全不同的新型的階級關系、制度體系和意識形態，就必然會理解無產階級和一切剝削階級在一切方面，尤其在思想意識方面的斗爭是長時期的。究竟需要經歷多長時間，是難于說請楚的，毛主席就曾經明確指出，一萬年以后，地球上也還有蔣家王朝的代表人物，可見社會主義條件下階級斗爭的長期性、艱巨性。因此，適時采用適當形式針對當時的突出問題發動政治運動，以反擊敵對勢力的攻擊，爭取他們中的大多數，教育廣大干部和群眾，保衛和推進無產階級的革命事業是非常必要的。那種認為階級斗爭在革命勝利以后很快就會緩和甚至消失的觀念是非常錯誤的，不是故意要捆住無產階級和革命人民的手腳，妄想復辟資本主義制度，就是幼稚的膚淺的認識。同樣以私有制為基礎的資本制度替代封建制度，都遭到封建勢力的頑強抵抗和瘋狂反撲，出現過多次封建王朝復辟，何況是社會主義公有制替代以私有制為基礎的剝削制度呢？能妄想在革命勝利以后所有人都由衷的擁護社會主義，堅定不移走社會主義道路了嗎？近30余年宣布從此不再搞政治運動以來情況又如何呢？僅就幾十年反腐敗而言就足以證明其荒謬到何種程度。
關于毛主席的為人處事和個人品格的問題。這是一篇大文章，不是一篇小文章能說清楚的，更不是個人能力所及的，這里僅就最近看到的一些反毛文章中涉及這個問題而引發的思考談一點點想法。
毛主席的偉大首先表現在他領導我們的黨、人民和國家取得了人民大革命，社會主義革命和社會主義建設的偉大勝利，使千百年來受人奴役受人欺壓受人剝削的廣大勞動人民獲得了翻身解放，成了國家和社會的主人。在這個過程中，毛主席以他那偉大的理論家、思想家、政治家、戰略家和軍事家的偉大氣魄和非凡才能，為中華民族，為全世界的無產階級和革命人民的革命事業建立了不朽的功勛。其間，他的戰友們和學生們中的大量英才都表現非常杰出，發揮了重要作用，做出了突出的貢獻，然而他們對毛主席的領導才能無一不佩服得五體投地，這都是從無數次與強敵的反復較量中，在無數次成功與失敗的血的經驗教訓的親身體驗中形成的，毫無人為的因素。這就是歷史，是幾十年革命斗爭實踐中在老一輩革命者中自然形成的一致的觀念，連非毛化已經開始以后，還有人不得不承認沒有毛主席我們可能還在黑暗中摸索，足見這種觀念在他們中多么深刻深厚。凡是真正的革命者永遠都不會淡忘的，只有原來就屬于投機革命或至少有明顯的投機性；思想已經蛻變，喪失了革命性；或僅僅只有民主革命思想而投身革命；或只是在革命節節勝利，革命進入高潮時被革命大潮卷進革命隊伍而信仰又不堅定的人，才會參與反毛大合唱。
幾十年來，走資派及其幫兇，包括右派精英漢奸賣國賊們，制造了大量關于毛主席個人品格的輿論，如像說什么毛主席發動文化大革命打倒劉少奇，是嫉恨劉的威信超過了他，這樣一來，文化大革命自然不是革命，而是權力之爭。后來一本《你所不知道的劉少奇》出版，讓人們看到了自建國以后黨內確實就存在毛劉之間根本不同的兩條路線之爭，毛仍然還在五十年代后期主動提出退居二線，將一線領導權交給劉，使權力之爭一說不攻自破。只是該書將毛劉兩條路線的正誤做了自己的論述，自然是頌劉否毛，該書出自劉的親屬之手，這也在情理之中。非毛化開始以后，也有人以維護毛主席的面目出現，企圖對毛主席的所謂問題向個人品格方面引，說什么不要把問題都與個人品質聯系起來，一付正人君子之相，但卻閉口不講毛主席的個人品格如何偉大高尚，令人崇敬。再聯系到有人準備抬出其他領導人取代毛主席，而所能拿到桌面上的就是歌頌他人格品質如何高尚，令國人深深懷念，這確實是事實，但是，在講到毛主席時卻對主席的人格品質只字不提，反倒在各種場合盡情渲染毛主席如何脾氣暴躁，罵人訓人，不拘小節等等現象，以顯示毛主席似乎在為人處事，個人品格方面存在某些缺陷。這種輿論至今仍在進行，好像我們黨的個人品質優秀的領導集體長期圍饒一個個人品質有缺陷的領袖在轉動，豈非咄咄怪事，難怪有的右派精英后來對我們黨的所有領導人的個人品格都進行了惡毒的攻擊。
前不久，茅于軾在“把毛澤東還原為人”的那篇反動透頂的文章中，就極其惡毒的把一切問題都集中引向毛主席的為人品格上，似乎毛主席總是把個人權欲放在第一位，胡說什么“毛澤東想的和百姓的利益無關，只想著自己的權能不能保”，“權利欲徹底毀掉了毛澤東”，“他追求權利的方法是積極斗爭”，“毛澤東搞階級斗爭，死人無數在所不惜”，“毛澤東的目的在于全世界都因他而痛苦”等等，可以說茅于軾把非毛化推到了極端，引起了全國人民的極大憤慨和聲討。最近，據《中華兒女》登載的李海文、王燕玲關于彭真秘書張道一訪談錄，張道一說，毛主席“從赫魯曉夫反斯大林可能就多了個心眼。”“毛主席講過這樣的意思，擔心死后讓人鞭尸。”還說“八大”修改黨章“刪掉了黨的指導思想是毛澤東思想，這些都容易引起他的疑心。提議從黨章中刪掉毛澤東思想的是彭德懷，贊成刪掉的是劉少奇、鄧小平，這是個了不起的大事啊。因此毛主席有理由擔心將來是否有人會像赫魯嘵夫反斯大林那樣反他。廬山會議上他表現出來了：他擔心彭德懷要反他。”還說“彭真和軍隊一些干部的關系也是毛主席曾經注意到的問題。”“彭真和羅瑞卿的關系是比較密切的。”“彭真同賀龍的來往較多。”“這種關系，可能也都犯忌。”張道一講得比較含蓄、巧妙，不像茅于軾那樣露骨，張牙舞爪，但是他是彭真的秘書，說的又是涉及毛主席為何要批判彭德懷、劉少奇、鄧小平、彭真等人的高層內幕，核心都集中到毛主席處事的出發點到底是為了什么，其結論與茅于軾又驚人的雷同，其分量卻遠遠超過了茅于軾，不能不引起人們的深思。
如何看待張道一這一席話呢？簡單說他這是在污蔑攻擊毛主席，參與非毛化，可能會有人不服氣，但是，這樣說又確實是很準確的點穿了問題的性質。赫魯曉夫反斯大林扭轉了國際共運的航向，赫魯曉夫推行的修正主義路線導致蘇共解散、蘇聯解體、東歐劇變，這一點早已為歷史所證明。早在事情發生不久，毛主席就從國際共運的大局出發戳穿了赫魯曉夫反斯大林的實質，開展了對赫魯曉夫修正主義路線的批判，怎么就成了僅僅只是從個人的角度“多了個心眼”呢？并且，還把所謂“擔心死后有人鞭尸”聯系起來，給人造成毛主席把個人榮辱看得太重的印象，與茅于軾對毛主席的人身攻擊配合得多么巧妙。至于“鞭尸”一說，如果確有其事，那也是毛主席看清黨內走資派勢力日益猖獗，而他那堅定不移的無產階級立場對此又毫不妥協，斗爭是不可避免的，結果如何實難預料，“鞭尸”便是既要堅決斗爭又對結局難于把握的心情的表示，更準確的說是反映粉身碎骨也要堅決斗爭下去的決心，根本不是對個人安危的擔心。何況那時毛主席威望極高，黨內無人能及，編造如此低級的謊話，實在可悲。
至于毛主席通過反右傾和文化大革命運動，開展對PLDL等人的批判，都是出于對黨的前途命運和國家的道路選擇的考慮，毫無個人私利的因素的影響，與誰提議或同意在黨章中刪除毛澤東思想沒有關系。無論是發動反右傾斗爭或是文化大革命，在毛主席看來都是黨內不同路線的斗爭。關于文化大革命是一場黨內不同路線之爭，不僅至今仍擁護毛主席的人是這樣看的，支持LD的人也同樣是這樣看的，前述《你所不知道的劉少奇》一書的作者是這種觀點，許多主流媒體的文章也持這種觀點，只是雙方對兩條路線誰是誰非的觀點完全相反而已。為什么非要把這種路線斗爭說成是個人利害之爭呢？這不是誠心在制造混亂嗎？張道一作為彭真的秘書不會不清楚這點，在當今一股非毛化惡浪再次推向高潮時，加入進來制造這種混亂究竟是為了什么，又有什么不可告人的用心，讓我們這些凡人疑竇叢生。至于反右傾批判彭德懷，在毛主席看來仍然是一種路線之爭，非個人恩怨。在大躍進中確實存在瞎指揮、共產風、急于求成、急于過渡等錯誤，但是，形成這些錯誤的原因是很復雜的，簡單歸罪于發動大躍進，是不公正的，真要總結經驗，就必須做具體分析。而最早發現并積極糾正這些錯誤的恰恰是毛主席，時間是發動大躍進的1958年秋，并立即組織召開多次中央工作會，在注意保護好群眾積極性的前提下，大力糾正上述錯誤。到1959年春毛主席還寫了一份黨內指示信，直接發至生產隊，提出了堅決糾正上述錯誤的一系列措施，從而使發熱的腦子開始冷靜下來，上述錯誤也開始得到糾正。當年秋天的廬山會議，本來是要進一步糾“左”，即糾正上述錯誤，只要全黨團結一致努力，必將產生很理想的結果。彭德懷作為中央政治局委員應當熟知中央一年來所做的努力，為什么訪蘇回來后便來了個“萬言書”，對一些問題上綱上線。毛主席和黨中央依據他們掌握的材料，認為這是一場路線斗爭，從而發動了對彭德懷的批判。這與彭德懷提議從黨章中刪除毛澤東思想為黨的指導思想何干？細細想來，可能與李銳等反毛敗類為實現走資派“重新評毛”的需要有關，為此提供炮彈，加大打擊力度，有利于更快的搬倒毛主席。
順便插一句，對于黨的“八大”修改黨章，在黨的指導思想中刪去毛澤東思想一事應當怎么看。是過去立也對，當時刪也對，以后再立也對呢；還是過去和后來立是對的，那么當時刪就欠妥；或者，當時刪是對的，前后的立都不對。第一、三種說法顯然都有失偏頗，有強詞奪理之嫌，第二種說法更接近真理。我們黨是工人階級的政黨，必須以馬克思列寧主義理論為指導思想，這是毫無疑義的。但是，鑒于各國國情不同，只有把馬列主義與本國實際結合起來，才能引導革命取得勝利。毛澤東思想是馬列主義與中國具體實踐相結合的結晶，她既是馬列主義的，又符合中國實際，指導中國革命取得了偉大勝利。所以，毛澤東思想指導就具體體現了馬列主義指導，兩者完全一致，所不同的是她既符合馬列主義，又符合中國國情，既非教條主義，又非單純的經驗主義，更有利于指導中國革命事業走向勝利。立，當然是對的，是堅持馬列主義基本原理的表現，那么，刪，肯定就是不對的，是受了赫魯曉夫借反對個人崇拜搞非斯大林化的影響。
張道一所講的內容歸結到一點，就是茅于軾所惡毒攻擊的所謂“毛澤東想的和百姓的利益無關，只想著自己的權能不能保”。這就是說毛主席是一個只考慮個人利益的人，從未替老百姓著想，而他所考慮的個人利益主要是保住個人權位，為此，他可以不顧一切的去發動階級斗爭整倒威脅到他的權位的人。然而，事實又如何呢？照茅于軾這類利欲熏心的人看來，世間上的人都如他們一樣，奉行人不為己，天誅地滅，只能利己，絕不利他。而他們又總是以己之心度人，以小人之心度君子之腹，把所有的人都視為自私自利者，認為別人也同他們一樣，一切都以個人私利為出發點。他們絕不相信世間上還有為了他人能奉獻自己一切的人，所以反對毛主席倡導的大公無私，毫不利己，專門利人的精神，認為那是根本不可想象的。按照他們這樣的世界觀、人生觀和價值觀，他們怎么會不把毛主席捍衛無產階級革命事業所采取的那一系列措施，攻擊為純碎是為保個人權力呢。對于像茅于軾這種人，要他改變這種觀念是不可能的，尤如不可能改變狗吃屎的本性一樣，但是，嚴肅的批判他們，揭穿他們的罪惡陰謀和反動本質，還事物的本來面目則是非常必要的。
共產黨是無產階級的政黨，黨的性質決定了黨要求自己的每一個成員必須獻身于黨的事業，為實現無產階級的歷史使命，消滅階級剝削和階級壓迫，消滅私有制和一切剝削制度，實現全人類的徹底解放而終身奮斗不息。如果共產黨不能這樣要求自己的黨員，如果作為一個共產黨員做不到這點，那就不是真正的共產黨或真正的共產黨員，只是徒有虛名而已，也許已經變成了修正主義的黨或只是一群圖謀私利的烏合之眾。這樣的黨不僅自身沒有戰斗力，也必然失去廣大人民群眾的支持，要想取得勝利，推進無產階級的革命事業是不可能的。而中國共產黨人在過去幾十年的戰斗中，所以能夠由最初的幾十個人發展成全國性的大黨，經過不到30年艱苦卓絕的斗爭，打敗了兇惡而強大的敵人，取得了民主主義革命、社會主義革命和建設的偉大勝利，靠的就是我們的黨和廣大黨員的犧牲奮斗精神，靠的就是我們黨和廣大黨員全心全意為人民服務，始終保持與廣大人民的密切聯系。在這個過程中，涌現出無數一心為公、一切為民、不怕苦、不怕死的光輝典范，寫下了大量的感天動地的壯麗詩篇，在億萬群眾中經久流傳，使黨受到廣大人民的衷心擁護和愛戴。
我們黨及廣大的黨員隊伍，包括黨所領導的人民軍隊，之所以能具有如此優良的作風和崇高的品格，就在于有馬克思列寧主義毛澤東思想的長期指導，有毛主席、黨中央的堅強領導、嚴格要求和耐心細微的思想教育，更在于有黨的領導集體首先是毛主席以身作則，率先垂范所產生的巨大影響。在這方面的生動事例數不勝數，這里不再細說。近來為紀念黨誕生90周年，主流媒體也不得不按照歷史事實，有限的公布了一些正面資料，客觀上給非毛化惡浪一個有力的回擊，只要認真看看這些資料，從一定意義上講，可以澄清被非毛化所攪亂的一些是非。凡能尊重事實的人都會承認這些，只有那些堅持反動立場的人，或將頭深埋褲襠的人，才會繼續昧著良心胡亂說。只要稍稍留心觀察參與反毛大合唱的人，特別是其中的死硬分子，有幾個人還是把人民利益放在心上，有幾個人不是為了一己私利而不顧事實胡言亂語的，有幾個人是能夠真正堅持實事求是，能以事實為依據判斷是非的，有幾個人不是在維護剝削制度和剝削階級利益，或渴望過剝削生活呢？只要還處事公正，必會很快發現這些人不管是否掛有共產黨的招牌，其根本立場、觀點、方法，都不再是無產階級或人民大眾的，早已資產階級化了，其中，有的人還是被帝國主義收買，已經賣身投靠帝國主義的買辦、漢奸賣國賊。
說到毛主席重視權位的問題，關鍵在于毛主席是重視階級的權位亦即人民的權位而非個人的權位。我們說毛主席是踐行大公無私的最偉大典范，根本的依據就在這里。是的，毛主席的確十分重視權位，但他重視的或他一心要捍衛的歷來都不是個人的權位，而是無產階級和人民大眾的權位，是幾千萬先烈流血犧牲換來的無產階級的革命政權和人民大眾當家作主的權利。他發動歷次政治運動，所反對和批判的那些人，在他看來都是可能或已經威脅到無產階級和人民大眾主人翁地位的人。他從來沒有把個人的權力看得很重，例如，他在農村實行武裝割據，建立農村革命根據地的創舉，曾經受到統治中央的左傾機會主義的多次打擊、批評，但當中央在白區無法立腳，遷到毛主席創立的根據地時，毛主席從來是采取積極態度，從未因根據地是他創造的，以此要挾中央。中央到達根據地以后，左傾機會主義排斥毛主席，奪了他的軍權，毛主席自然氣憤，但是，卻不是因為自己，而是擔心革命受損，仍不斷提出自己的建議，希望得到采納，使革命少受損失。這是任何一個看重個人權力的人都做不到的，對比一、四方面軍于長征中在川西北會師后，張國燾自持兵多糧廣，伸手向中央要權，乃至分裂紅軍，另立中央的事，足見毛主席品格多么偉大高尚，他那大公無私的精神有誰能比？再看文化大革命，毛主席明知自己處于少數，仍然不顧可能會跌得粉身碎骨的危險，毅然發動了那場大革命，力求再次挽救我們的黨，挽救革命，使之不在中途變質，而能始終如一的堅持下去，把革命進行到底。人們常說無私才能無畏，如果毛主席不是始終把階級的利益、人民的利益放在至高無上的地位，終身為之奮斗到底的話，他又何必冒這樣大的風險去發動那場大革命呢？如果毛主席僅僅只是提出無產階級專政下繼續革命的理論，讓后人去實行，而不去發動文化大革命，也許他老人家百年后，會被繼承人當神供上神臺，中國即使仍會出現資本主義復辟，在共產黨領導權未被剝奪以前，不會出現非毛化，毛家后代亦可高官厚祿。然而正是毛主席那無產階級的堅定立場，大公無私的偉大精神，心懷天下勞苦大眾的高貴品格，敢于與頑敵英勇決戰的大無畏英雄氣概，促使他不能眼看中國有復辟資本主義的危險而漠然處之，不能將權力交給可能會在中國復辟資本主義的人去掌管，正如馬克思在《哥達綱領批判》中所指出的“決不會拿原則來做交易”，這就是問題的本質所在。所有攻擊和反對文化大革命的人，除了資產階級及其代理人即黨內走資派和一切企圖復辟資本主義的人外，也有一些被私心蒙住眼晴，至今仍不理解文化大革命的人。著名民主人士，曾任全國人大副委員長的雷潔瓊同志在參觀毛主席遺物展后的題詞：“公者千古，私者一時”，說明她真正了解了毛主席，真正理解了毛主席發動的文化大革命的真締。“公者千古”是說雖然眼下非毛化惡浪滾滾，一心為公的毛主席始終會巍然屹立，光照千秋；“私者一時”是指那些僅為一己私利的人，暫時可能權傾華夏，十分得意，只能得意于一時而已。
共產黨是在敵人反對、辱罵、丑化、攻擊、屠殺中發展起來的，毛主席作為黨的重要創始人和黨的領袖更長期受到敵人的瘋狂反對和惡意攻擊。毛主席對此從來都坦然對待，說被敵人反對是好事不是壞事，說明你做對了。有人說，現在反對毛主席的并不都是敵人，還有他過去的戰友或跟隨他打天下的人，這又該怎么解釋呢？其實，這一點也不難理解，只要弄懂了社會主義條件下存在無產階級和資產階級的尖銳復雜的斗爭，以此為武器去分析和認識問題就會一目了然。因為社會上的階級斗爭必然要反映到黨內來，當這種斗爭反映到黨內來以后，必會引起黨內一些人的思想觀念、階級立場發生變化，使一些參加甚至領導過革命的人的階級立場和思想觀念都轉變到資產階級方面去了。一些原本只擁護民主主義革命而參加進黨內來的人，更容易接受和認同資產階級的思想觀念和政策主張，重新燃起或強化他們走資本主義道路的欲望。當掌握了一定權力的人自動放棄原來的信仰，打算走資本主義道路以后，必然要采取許多實際措施，促進資本主義因素的生長發育，由于他們身分特殊，會蒙騙一些人跟著他們走。這所有些人中，肯定有相當一部分人經過批評教育或被客觀事實所震動而覺醒過來，認識到毛主席偉大正確，如王震同志后來所驚嘆的，毛主席比我們早看了50年，就是最好的證明。但也有的人因信仰改變，又為利益所驅動而堅持不改，他們中一些陷入個人恩怨而不能自拔的人，會參與到非毛化的逆流中去，又有何奇怪。
恩格斯《在馬克思墓前的講話》中所說“馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。”各國資產階級政府和資產者“都紛紛爭先恐后地誹謗他，詛咒他。”“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。”看來，在全世界一切剝削勢力未徹底消滅以前，要想無產階級的領袖和導師沒有人嫉恨、誹謗、咒罵是不切實際的幻想。何況，現實的資產階級及其他剝削階級勢力還很強大，圖謀實現非毛化，仇毛反毛誹毛的不是很個別的人。但是如恩格斯在講到馬克思時所指出的一樣，毛主席同樣“可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”，包括張道一所講的彭德懷、劉少奇，都不是因私人利害而發生沖突的。人們早已熟知的，如曾經開除過毛主席的校長張干、在建立農村根據地過程中，反對或處分過毛主席的左傾路線代表人物李立三、博古等人，后來，毛主席對他們都很好。張干校長生活困難，毛主席知道后，立即匯款接濟，并安排適當工作。李立三被共產國際叫去審查，是毛主席要求放他回國工作。博古認識錯誤轉變以后，仍委以重任，相互配合融洽。所以，毛主席從未因個人私利，與任何人過不去，更不用說動用全黨全國力量，發動一場大規模的政治運動去批判或反對某個或某幾個人。所有那些斗爭，都是兩個階級、兩條路線之爭。
總之，毛主席是最徹底的終身堅守著胸懷天下、大公無私、從不計較個人得失、凡事總以黨和人民的利益為重的人。我們這里沒有講他帶領一家人投身革命，有六位親人壯烈犧牲；沒有講他身為國家最高領袖，而生活勤儉如一般百姓；沒有講他從來就非常關心窮苦百姓疾苦，力求改變他們生活狀況；也沒有講他如何反復教育全黨全軍和全國人民全心全意為人民服務等等。單就針對右派精英和漢奸賣國賊的誹謗攻擊談點看法，足以證明毛主席是中華民族有史以來最偉大的偉人，是我們黨永遠的光榮和驕傲，一切污蔑、攻擊、誹謗他的人，都是與全國人民為敵的人，都將被掃進歷史的垃圾堆，落得個可恥下場。
2011年6月29日
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