提起“解放思想”，人們必然會(huì)想到上個(gè)世紀(jì)八十年代初開始的“撥亂反正”。所謂“解放思想”，本質(zhì)上也就是掙脫原有的思想束縛而奉行另一種新的思想。上個(gè)世紀(jì)八十年代的“解放思想”和“撥亂反正”，基本是并行的同一事物。或者說，不“撥亂反正”，就無法掙脫和否定原有的傳統(tǒng)思想，也就無法樹立另一個(gè)新的思想，即，無法進(jìn)行“解放思想”。因此，“撥亂反正”成了“解放思想”的一個(gè)必要手段。
但是，無法否認(rèn)的是，在“撥亂反正”的過程中，有一個(gè)時(shí)期，變成了“撥正反邪”。所謂“撥正反邪”，也就是“資產(chǎn)階級(jí)自由化”，而且，這種“撥正反邪”幾乎成了“撥亂反正”的主流。“撥正反邪”的直接結(jié)果，導(dǎo)致了1989年的可怕的動(dòng)亂。
在中國(guó)，“資本主義”與“社會(huì)主義”的爭(zhēng)論，是客觀存在的。社會(huì)政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化制度等等的改變，必然使得許多人從“主義”的角度給予思考，而這種思考不但客觀的存在，而且，也是不可阻擋的——除非直接取消“社會(huì)主義”“資本主義”這類概念。
因此，鄧小平在整個(gè)過程中，雖然強(qiáng)調(diào)“不爭(zhēng)論”，但卻給出了一個(gè)“統(tǒng)一思考”的范疇，即，“三個(gè)有利于”的“社會(huì)主義標(biāo)準(zhǔn)”。就是說，上個(gè)世紀(jì)八十年代的“解放思想”和“撥亂反正”，是在新的思想明確確立的情況下進(jìn)行的，至少，有一個(gè)判斷正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，就是“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)下確立的“新的思想”。
然而，即使如此，也仍然出現(xiàn)了驚心動(dòng)魄的動(dòng)亂。動(dòng)亂的出現(xiàn)，主要來自于否定社會(huì)主義思潮的鼓噪和煽動(dòng)。一直以來，把否定中共領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路的人們，稱做“右派”。在“主要是防左”的思維指導(dǎo)下，給了“右派”孳生的肥厚土壤，并且終至于釀成了不可估量的災(zāi)難。
“左派”或者“極左”，基本是來自于中共內(nèi)部的不同政見者，即，堅(jiān)持原有社會(huì)主義教義的人們。他們把公有制當(dāng)作唯一正統(tǒng)的社會(huì)主義，反對(duì)發(fā)展私有制經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制。但是，“左派”們既是中共堅(jiān)定的擁護(hù)這和追隨者，又是執(zhí)政者的最大“威脅”。因?yàn)椋坏白笈伞闭剂松巷L(fēng)，就意味著黨內(nèi)將由“左派”掌權(quán)。“黨外”的“左派”，則主要是普通的老百姓，他們希望中共從上到下的干部回歸到“為人民服務(wù)”的軌道上來。“左派”的最大特征，就是沒有“市場(chǎng)”：在國(guó)內(nèi)，是主要的打擊對(duì)象；在國(guó)外，則成了主要被消滅的對(duì)象。他們主要依靠對(duì)當(dāng)代政策造成的社會(huì)黑暗面的揭露和對(duì)“為人民服務(wù)”這個(gè)誰都不敢直接否定的中共執(zhí)政靈魂、也即毛澤東思想的靈魂，來反對(duì)當(dāng)代的某些政策。其活動(dòng)，只在國(guó)內(nèi)。活動(dòng)方式，則是以紀(jì)念已故的中共領(lǐng)袖毛澤東和周恩來，利用已故領(lǐng)袖的巨大威望，來感召生活艱難的底層社會(huì)民眾和反對(duì)某些政策。
“右派”，則是中共政權(quán)的直接反對(duì)者和黨內(nèi)蛻化變質(zhì)的人員。他們似乎“擁護(hù)”現(xiàn)行的執(zhí)政者，但卻從根本上否定中共執(zhí)政的基礎(chǔ)。他們對(duì)現(xiàn)行執(zhí)政者的“擁護(hù)”，有著一個(gè)顯著的特征，即，誰上臺(tái)就“擁護(hù)”誰，一旦下臺(tái)，則立即遺棄。他們跟“左派”截然不同，如果說“左派”跟中共現(xiàn)行執(zhí)政者還有著基本共同的觀點(diǎn)，而只是對(duì)社會(huì)主義涵義的理解不同的話，那么，“右派”則除了表面上對(duì)現(xiàn)行執(zhí)政者的“擁護(hù)”外，則與現(xiàn)行執(zhí)政者根本不存在絲毫的共同點(diǎn)。“右派”的目的，就是徹底否定中共專政，也即徹底推翻中共政權(quán)。“右派”的活動(dòng)遍布全球，在國(guó)內(nèi)找不到市場(chǎng)，或者某些權(quán)力者礙于原則不便出面支持的話，“右派”就會(huì)在香港和海外尋找宣揚(yáng)的土壤和機(jī)會(huì)。
改革開放三十年來，每一個(gè)可資利用的機(jī)會(huì)，“右派”們絕對(duì)都要利用，掀起一輪又一輪的“左右”之爭(zhēng)，導(dǎo)致社會(huì)意識(shí)的嚴(yán)重混亂。更為嚴(yán)重的，“右派”總是在尋找機(jī)會(huì)，煽動(dòng)起社會(huì)動(dòng)亂，企圖利用民眾對(duì)一些現(xiàn)實(shí)問題的不滿來推翻中共政權(quán)。三十年來，發(fā)生的大大小小的動(dòng)亂，無一不是“右派”所煽動(dòng)起來的。
對(duì)“右派”的縱容和對(duì)“左派”的嚴(yán)厲打擊，除了“右派”表面上“擁護(hù)”現(xiàn)執(zhí)政者而“左派”直接攻擊現(xiàn)執(zhí)政者之外，還有一個(gè)更重要的因素，即：“右派”利用“寵信”，直接用近乎流氓的手段對(duì)“左派”進(jìn)行誹謗和歪曲。毋庸諱言，這個(gè)焦點(diǎn)就是“文化大革命”。“左派”始終認(rèn)定“文革”的“大方向”的正確性，即認(rèn)定給人民以直接監(jiān)督干部的權(quán)力這個(gè)“民主”方式的正確性，而對(duì)“打砸搶”等“武斗”，不但也是“左派”否定的，也是毛澤東早已給予批判和否定的。“右派”則把“左派”直接誣陷為要進(jìn)行“打砸搶”的“武斗”，并且，用“迫害干部”的恐嚇，來刺激對(duì)“左派”的打擊。
三十年來，貧富兩極分化現(xiàn)象的不斷擴(kuò)大、干部貪污腐敗現(xiàn)象的不可遏制、各種邪教的孳生、疆獨(dú)藏獨(dú)的出現(xiàn)，無一不是“右派”的功勞和期望達(dá)到的。只有在社會(huì)矛盾不斷擴(kuò)大以至于尾大不掉時(shí)，才有可能推翻中共政權(quán)，或者逼迫中共改變信仰實(shí)行資本主義。三十年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，已經(jīng)客觀證明了誰是政權(quán)和人民的真正“敵人”。
新一輪“解放思想”的“號(hào)角”已經(jīng)吹響，首先必須引起注意的事情，有兩個(gè)方面。
第一，“解放思想”是否需要有個(gè)明確的目標(biāo)？即，那些“思想”需要掙脫或否定，而樹立的“新思想”又是怎樣的內(nèi)涵？
毛澤東思想中有關(guān)“社會(huì)主義理論”的部分，基本已經(jīng)被徹底否定，而“繼續(xù)革命”理論，則已經(jīng)被打倒。建國(guó)前的毛澤東思想，則基本對(duì)當(dāng)代社會(huì)不存在什么妨礙，而且，不管毛澤東思想的那個(gè)時(shí)期，其靈魂只有一個(gè)：全心全意為人民服務(wù)。對(duì)“為人民服務(wù)”這個(gè)毛澤東思想的靈魂，大概無論怎樣解放思想，也是沒有人敢于冒天下之大不韙給予否定的。
鄧小平理論是改革開放的基礎(chǔ)理論。有人對(duì)鄧?yán)碚摽偨Y(jié)為“富論、貓論、摸論”，即“讓少數(shù)人先富起來”“不管白貓黑貓抓住老鼠就是好貓”“摸著石頭過河”。在此，對(duì)這些人的歸納不敢茍同，但是，能夠指出來的是，鄧小平關(guān)于中共執(zhí)政理論的核心，也必然是“為人民服務(wù)”這個(gè)毛澤東思想的靈魂。
實(shí)質(zhì)上，不管是毛澤東思想亦或鄧小平理論，除了人們拿毛澤東和鄧小平的某些話語來對(duì)照現(xiàn)實(shí)中的一些問題，并藉此提出批評(píng)外，對(duì)政策的制定和貫徹，并沒有多少的妨礙。
因此，“解放思想”的關(guān)鍵，是一種“新思想”的確立。“新思想”的確立，本質(zhì)上就是對(duì)“舊思想”的一個(gè)揚(yáng)棄。那么，我們需要確立的“新思想”是什么？或者說，是否有個(gè)被確立的“新思想”？如果有的話，直接貫徹和樹立“新思想”，比否定什么而引起根本不可能調(diào)和的爭(zhēng)論，有著更好的效果。同時(shí)，樹立“新思想”本身，也就是對(duì)想要否定的給予否定。如果沒有，那么，如何“解放思想”，要把“思想”“解放”到那里去？
第二，嚴(yán)格防止“右派”再次利用“解放思想”販賣其“撥正反邪”煽動(dòng)社會(huì)動(dòng)亂。
為什么不說嚴(yán)格防止“左派”煽動(dòng)動(dòng)亂？原因有二：一，“左派”是擁護(hù)中共的，除了響應(yīng)黨的號(hào)召“造反”外，不會(huì)煽動(dòng)民眾反對(duì)中共政權(quán)。所謂“造反有理”，不是“武裝暴動(dòng)”或者“暴力起義”，而是對(duì)腐化變質(zhì)和群眾不滿的干部的批判。二是三十年來，所有的動(dòng)亂跟“左派”基本沒有關(guān)系，動(dòng)亂（包括疆獨(dú)和藏獨(dú)）都是“右派”直接煽動(dòng)起來的，或者根源是“右派”
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