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邱震海說:“中國目前在崛起,但為什么社會誠信如此缺乏?這是每個(gè)人都可以思考的沉重話題。過去人類西方歷史上,市場經(jīng)濟(jì)也沒有到如此誠信缺乏的程度,德國著名社會學(xué)家馬克斯·韋伯寫過一本書,叫《新教倫理與資本主義精神》,他在1904年到美國以后發(fā)現(xiàn),凡是在美國成功的資本家,都是清教徒,這些企業(yè)家之所以成功,就因?yàn)樗墙掏剑姓\信而且節(jié)儉,誠信和資本主義精神這兩者之間,是可以找到一個(gè)合理的平衡。”
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我認(rèn)為韋伯說的事情不一定正確,他的調(diào)查并不具有可行性,完全有可能是韋伯在拍資本家的馬屁。韋伯調(diào)查的原始數(shù)據(jù)怎樣?有沒有數(shù)理統(tǒng)計(jì)的嚴(yán)格整理?我看是成問題的。
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不說資本主義的過去,就說現(xiàn)在的美國吧。就資本主義發(fā)展而言,按說也是越是現(xiàn)在越是文明吧?但是,美國金融危機(jī)以來,一個(gè)人巨大的公司倒下,而這些巨大的公司倒下的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)這些公司的頭兒干了特別違法的事情,或者說,如果沒有這場金融危機(jī),如果讓韋伯來調(diào)查,那些現(xiàn)在都在監(jiān)獄里的美國的幾年前的大資本家們,可能個(gè)個(gè)又都是清教徒了。但是,事情敗露之后,才發(fā)現(xiàn)他們往上爬的整個(gè)過程也都不怎么光彩。
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因此,我認(rèn)為邱震海在這里,說了一個(gè)不真的話,我不說那么極端的詞,比如說,認(rèn)為他是在撒謊,有可能他的偏見造成了他心里真的這么認(rèn)為,但是,就有可能誤導(dǎo)社會大眾。因?yàn)椋麄鳌爸猿晒Γ且驗(yàn)樗墙掏剑姓\信且節(jié)儉”,相信有不下幾萬想發(fā)達(dá)的人都信了這句話,那么,能成功嗎?我預(yù)測不會成功,不信?你當(dāng)教徒你節(jié)儉有誠信試試?過幾年我看到一個(gè)“成功人士”?不,我不認(rèn)為你這么做會成功。
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此外,邱震海談到成功,這也是一個(gè)“賣點(diǎn)”,那就是“你是不是想成功?如果想成功,就信我的”。但是,如果有人看破了紅塵根本就不想成功呢?平平淡淡才是真呢?一輩子即不高薪也不低薪,就這么安穩(wěn)地生活著?當(dāng)然邱震海有可能伸出大姆指說,這就是成功。這么一來什么都叫成功,成功這詞也就沒有了意義。但是邱震海事先不把“成功”這個(gè)詞的定義拿出來,利用了“成功”這個(gè)詞的模糊性,于是受眾們聽到他說的成功就要信教,于是當(dāng)然紛紛照做,心里想的那個(gè)“成功”有可能和邱震海想的不一樣,最后認(rèn)為自己受騙了呢?找挕震海算帳呢?邱震海有可能說“你現(xiàn)在這個(gè)樣子其實(shí)是成功”,這就成功躲過一劫了不是?
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而我就不同,我不會在寫帖子的時(shí)候用“成功”去誘惑別人,比如說“看了我的帖子你就會成功”什么的。因?yàn)槌晒@個(gè)詞的定義,我看是很難的。而且一個(gè)個(gè)人,通常最后總是失敗的,成功是暫時(shí)的,失敗才是絕對的。一個(gè)醫(yī)生不管醫(yī)術(shù)多么高明,研究到了什么程度,最后他還是有一些病不會治,在這些病面前他還是要失敗的。如果一個(gè)人真要問我,我會說,成功不成功我不知道,但是如果你有時(shí)間多學(xué)點(diǎn)技術(shù)吧?我是指的理工科的技術(shù)。比如我妹妹昨天找我請教,要畫一系列的同心圓,因?yàn)樗粫虼嗽谶@方面我要比她強(qiáng)一點(diǎn),這就是技術(shù),當(dāng)然,這個(gè)技術(shù)也太簡單了,但是我也還是知道了有我妹這樣的人還是不會,需要教她。當(dāng)今的世界是技術(shù)的世界,需要學(xué)習(xí)的技術(shù)太多了,要學(xué)技術(shù)時(shí)間根本就不夠,也不要去浪費(fèi)時(shí)間搞什么儒學(xué)這樣的東西了。
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邤震海說的另一個(gè)觀點(diǎn),就是在過去人類西方歷史上市場經(jīng)濟(jì)也沒有到如此誠信缺乏的程度,這個(gè)觀點(diǎn)也是缺少學(xué)術(shù)依據(jù)的。缺少數(shù)理統(tǒng)計(jì)意義上的研究報(bào)告,缺少量化,美化過去的西方面歷史上的市場經(jīng)濟(jì)。但是他就不明白為什么會有巴黎公社起義。是一群混帳工人無端武裝進(jìn)攻善良的清教徒資本家?但是,我倒不管邱震海是站在無產(chǎn)階級立場上還是資產(chǎn)階級立場上,我關(guān)心的是,要么起義的工人混帳,那算不算是一群人不講誠信啊?都不講誠信到武裝起義了,現(xiàn)在總還是比那個(gè)時(shí)候好吧?要么就是資本家混帳逼得工人不得不揭竿而起,在這種情況下誠信又何在呢?
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邱震海隨手舉了一個(gè)例子,就是毒奶粉屢禁不絕。但是,屢禁不絕,不過就是一種刑事犯罪經(jīng)常出現(xiàn),正如殺人搶劫等刑事案件總會有那樣,卻不等于社會上大多數(shù)人都打算搞毒奶粉。真正搞毒奶粉的人,也還是少數(shù),在大的超市進(jìn)行抽樣檢驗(yàn),我相信大多數(shù)的奶粉問題不會很大。中國有十三億人,因此犯罪的絕對數(shù)量是要比人口少的國家多得多的,再加上現(xiàn)在媒體十分發(fā)達(dá),因此,熱議的東西,并不代表人人都不講誠信。就說三鹿奶粉事件,那也是極少數(shù)公司上層的人搞的,我相信就是三鹿公司內(nèi)部的下層員工,也是不知道這樣的事情的。
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而你要認(rèn)為中國的資本家比美國的缺德?那美國的資本家搞大的詐騙讓不知道成千上萬的人被從房子里趕了出來,流浪街頭,無家可歸,因此,資本家中,中國和美國其實(shí)也都差不多。甚至還有美國的互聯(lián)網(wǎng)上的輿論認(rèn)為中國的法制比較好,不象美國總向著資本家的。
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邱震海又說到了要敬畏要感恩,他說:“最后其實(shí)無論對己對人,我們還是要多倡導(dǎo)一點(diǎn)感恩,感恩上帝也好、菩薩也好、父母也好,把我們帶到這個(gè)世界上,感恩我們有今天的吃穿用的一切,同時(shí)我們要有一種敬畏之心。”而我非常奇怪的是為什么邱震海就是不提無數(shù)革命先烈?如果一個(gè)人感恩成千上萬的革命先烈,這算不算有道德?如果一個(gè)人感謝毛主席呢?我想邱震海也許會大罵反對個(gè)人崇拜了吧?還有無數(shù)的技術(shù)人員努力研制出原子彈,這要不要感恩呢?
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