一枝清荷寫給雨夾雪的信：愿我們彼此珍重

一枝清荷寫給雨夾雪的信：愿我們彼此珍重　　

雨夾雪：　　

在一座安靜的小屋子里，安靜地讀完你在烏有之鄉(xiāng)發(fā)的最后一篇文章時(shí)，天已放亮。而我似乎還在黑暗中摸索。因?yàn)槟悖愕牟　Ｄ阏f你又生病了。

我知道你的身體一直不好，但我不理解你為何用寫作來玩命。你說比起精神上的疼痛，肉體上的病痛可以忽略不計(jì)。你常跟我說不知道自己還能活多久，也許就在明天不會(huì)醒來。。。昨日近凌晨時(shí)分，你的短信將我喚醒：“清荷姐，年前的病，今又復(fù)發(fā)了。我不知道這次能否熬過去，我囑托你的事情，你做了嗎？從現(xiàn)在起，每周我給你去一條短信，如果連續(xù)兩周沒有收到我的信，那么我肯定就出事了。”看著這條短信，我坐到天亮。

雨夾雪，清荷因你的短信而痛，而同樣疼痛的你，寫作似乎就是你的鎮(zhèn)痛劑，是你治療自我的一種療方。所以，生了病的你，拼了命地寫：有時(shí)候一周一篇，有時(shí)候三天一篇，有時(shí)候一天一篇。

用玩命的方式來寫作？是為了什么？我在問你這個(gè)問題的時(shí)候，事實(shí)上也在問我自己，問我們所有在烏有之鄉(xiāng)和毛澤東旗幟網(wǎng)發(fā)文的同志們：我們?yōu)槭裁炊鴮懽鳎渴菫樽约旱拿\(yùn)而寫么？那些不能堂而皇之署上自己真實(shí)姓名的同志們，會(huì)是為個(gè)人而寫作么？那一篇篇指出社會(huì)痼疾，為中國未來而疾呼的文章，為信仰馬列毛而從不低頭的同志，會(huì)是為個(gè)人而寫作么？比起有些沒有國家的人，他們寫作也許只有一個(gè)目的：在他們毫無信仰的真空下，用文字來拼湊出一個(gè)自己。而從不在意自己的雨夾雪，你卻為寫而病，寫這個(gè)生病了的社會(huì)。有人要掩飾它的病，不惜蒙住眾人的眼睛，不惜搶走我們賴以生存的飯碗。而我們，只為了揭開人們眼上的布，來忍住個(gè)人的疼痛，和痛的不可言喻與在疼痛中掙扎。

所以，你的身體，怎能不出問題？但你卻全然不顧，依舊近乎自虐似的寫作下去。寫作也是一種勞動(dòng)，一種近乎于殘酷地勞動(dòng)。你因?qū)懽鳎钢Я私】担隽藛栴}，而表現(xiàn)在你的文章之中，為我們所知的是：整個(gè)社會(huì)，出了問題。雨夾雪，你為問題而活，因問題快要死去。我曾經(jīng)與你開玩笑：我們?cè)亲鎳幕ǘ洌覀兊淖鎳辉偈侨缁ǖ淖鎳６銋s一針見血地說了句：是，像我的身體，到處是病。有病的雨夾雪，寫有病的祖國。寫作，也成了雨夾雪的“職業(yè)病”。我知道喜歡寫作的魯迅、契訶夫、卡夫卡都有病，他們要么以醫(yī)生的眼光打量世界，要么以病人的眼光打量世界。魯迅和契訶夫都曾經(jīng)是醫(yī)生，而卡夫卡是病人。在我看來，最好的作品，要么是醫(yī)生寫的，要么就是病人寫的。雨夾雪不是醫(yī)生，但他卻站在血淋淋的現(xiàn)實(shí)里，搭起了解剖人類靈魂的手術(shù)臺(tái)。我實(shí)在想象不到還會(huì)有誰，會(huì)比你那么熱愛“手術(shù)臺(tái)”了。你用你的筆，無條件地忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)。很多人因?yàn)橐庵颈∪醵艞墸铱吹降氖牵∧г谀隳贻p的身體里面肆意橫行的時(shí)候，你不去在意。你拖著有病的軀體，焦急于近來網(wǎng)上左翼內(nèi)部爭執(zhí)。病中一再囑托我，一定要將你寫給左派同志的八條建言，告知于他們。雨夾雪，因你的執(zhí)著和堅(jiān)定，讓我看到了前方的光。那么，就讓我們頭頂星空，腳踏遠(yuǎn)方，為未來寫作！也愿我們?cè)谖磥淼穆飞希舜苏渲兀?/p>

隨信附上你寫給左派同志的8條建言，我想他們會(huì)讀出你的心的。還有，針對(duì)你的病，我想用毛主席1941年12月16日說的關(guān)于對(duì)付疾病的話，以為鼓勵(lì)：“既來之，則安之，自己完全不著急。讓體內(nèi)慢慢生長抵抗力和它作斗爭，直到最后戰(zhàn)而勝之，這是對(duì)付慢性病的方法。就是急性病，也只好讓醫(yī)生處治，自己也無所用其著急，因?yàn)榧笔羌辈缓玫摹?duì)于病，要有堅(jiān)強(qiáng)的斗爭意志，但不要著急。這是我對(duì)于病的態(tài)度。”

                                                   一枝清荷

                                                        　2011年2月16日　

附：雨夾雪的8條建言　　

⒈資本主義、封建主義與殖民主義　　

毛主席指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題。”但是這個(gè)問題看似簡單，其實(shí)一點(diǎn)也不容易。回答這個(gè)問題就需要對(duì)中國社會(huì)性質(zhì)有一個(gè)準(zhǔn)確的判斷，就今天來說，就是要弄清今天的社會(huì)是封建性質(zhì)的，是資本主義性質(zhì)的，還是殖民地性質(zhì)的。　　

有人提出今天的農(nóng)民仍然占多數(shù)，仍然存在宗法裙帶關(guān)系，所以今天的社會(huì)仍然是封建社會(huì)。其實(shí)，美國建國之初農(nóng)民仍然占90%以上，至今仍然存在宗法裙帶關(guān)系結(jié)成的肯尼迪家族、布什家族等政治家族和福特家族、杜邦家族等經(jīng)濟(jì)家族，難道美國建國之初直到今天一直是封建社會(huì)？　　

今天的中國，工人自不必說。農(nóng)民一部分外出務(wù)工或在農(nóng)村的私人企業(yè)中務(wù)工，這無疑是受的資本的盤剝。一部分務(wù)農(nóng)的農(nóng)民，除了極個(gè)別的老少邊窮地區(qū)，也不可能像舊中國的農(nóng)村一樣主要處于自給自足狀態(tài)。官僚顯然是為資本家服務(wù)，而不是為地主服務(wù)。所謂“圈地潮”中成長起來的房地產(chǎn)商人，顯然也不是舊中國的地主，而是資本家的一種形式。顯然，中國今天的社會(huì)不是封建性質(zhì)的，而是資本主義性質(zhì)的。　　

那么，今天的中國是獨(dú)立自主的資本主義還是殖民地性質(zhì)的資本主義呢？有人認(rèn)為，今天全球化階段的資本主義你中有我，我中有你，因此說不上誰是誰的殖民地。另外，中國也沒有外敵大規(guī)模入侵，所以不能說是殖民地。　　

其實(shí)，二戰(zhàn)以后的新殖民主義和戰(zhàn)前的老殖民主義有了很大的變化，更多的是依靠經(jīng)濟(jì)侵略的隱蔽手段，大規(guī)模入侵比較少。全球化階段的資本主義表面上你中有我，我中有你，但是主導(dǎo)權(quán)無疑是掌握在西方跨國公司特別是金融資本手里的。當(dāng)然，中國畢竟和伊拉克還是不同的，有更多的主權(quán)，因此不能說是完全的殖民地，可以說是具有半殖民地色彩的資本主義。　　

弄清了中國的社會(huì)性質(zhì)，誰是我們的敵人，誰是我們的朋友也就很清楚了。中國未來的斗爭可以分為兩個(gè)階段，第一階段是反對(duì)外國資本主義和其相關(guān)聯(lián)的買辦資本，第二階段是改造民族資本，不能把已經(jīng)不是主要矛盾的封建主義作為重點(diǎn)來反。當(dāng)初的蘇聯(lián)很多人就把資本主義方向的“改革”造成的問題歸咎于“封建社會(huì)主義”，“反封建”的結(jié)果是問題又嚴(yán)重了無數(shù)倍，這無疑是一個(gè)深刻的教訓(xùn)。　　

⒉策略性與原則性　　

一些左派朋友總是講策略，但是策略性與原則性是不應(yīng)該沖突的。例如拿鄧小平問題來說罷。《炎黃春秋》抬出胡趙來貶鄧，一些原來批判鄧小平同志的很厲害的左派朋友便轉(zhuǎn)向支持鄧小平同志，并說仍然批評(píng)鄧小平同志的朋友是上了右派的套，甚至認(rèn)為那些朋友是打著紅旗反紅旗的搗亂分子。　　

這樣做好不好呢？我認(rèn)為是不好的。固然《炎黃春秋》批判鄧小平同志是因?yàn)猷囆∑酵救匀粓?jiān)持了四項(xiàng)基本原則和“十個(gè)如果”，成為《炎黃春秋》們“深化”資本主義方向的“改革”的障礙，但又何嘗不是因?yàn)猷囆∑酵痉噶艘恍╁e(cuò)誤，在人民群眾中聲望不太高呢？當(dāng)然，如果那些左派朋友本來就是支持鄧小平同志的，也可以繼續(xù)支持，但是要是從批判鄧小平同志很厲害一下子轉(zhuǎn)變?yōu)橹С粥囆∑酵荆酥敛蝗菰S其他人批評(píng)鄧小平同志的錯(cuò)誤，這會(huì)給人民什么印象呢？　　

《炎黃春秋》們可以絲毫不講政治倫理，絲毫沒有原則，今天高調(diào)紀(jì)念胡耀邦來批判鄧小平同志，明天一轉(zhuǎn)身又自稱“完成鄧小平同志的遺愿”，后天可能又冒充毛主席的私人秘書自高身價(jià)。但是我們絕不能跟著他們的行動(dòng)轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，對(duì)待一切問題都要有原則，無論是支持鄧小平同志和批評(píng)鄧小平同志都要有一以貫之的態(tài)度。　　

我認(rèn)為，一些左派支持鄧小平同志是支持鄧小平同志的四項(xiàng)基本原則和“十個(gè)如果”等正確的東西，而另一些左派批評(píng)鄧小平同志是批評(píng)鄧小平同志的一些錯(cuò)誤。雖然策略不同，但是實(shí)質(zhì)上是一致的。對(duì)待《炎黃春秋》抬出胡趙來貶鄧，我們一方面當(dāng)然應(yīng)該揭露他們的陰謀，另一方面也完全可以借機(jī)指出鄧小平同志的錯(cuò)誤不在于改革不徹底，而在于貫徹四項(xiàng)基本原則和“十個(gè)如果”不夠到位。支持鄧小平同志和批評(píng)鄧小平同志的左派完全可以團(tuán)結(jié)起來，在不同的戰(zhàn)線上發(fā)揮作用。　　

我在這里順便談?wù)勛约簩?duì)鄧小平同志的看法。我一向是不贊成全盤否定鄧小平同志的。鄧小平同志在1974年聯(lián)合國大會(huì)上鏗鏘有力的說：“過去幾年內(nèi)，在中國進(jìn)行的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命和目前正在全國展開的批林批孔運(yùn)動(dòng)，都是為了防止資本主義復(fù)辟，保證中國的社會(huì)主義江山永不變色，保證中國永遠(yuǎn)站在被壓迫人民和被壓迫民族一邊。”在“歷史決議”中，對(duì)毛主席發(fā)動(dòng)文革的初衷也是基本肯定的。在改革開放中，鄧小平同志又提出了“十個(gè)如果”，明確了改革開放的成敗標(biāo)準(zhǔn)。如果后來的種種亂局是鄧小平同志刻意為之，豈非是他自己有意丑化自己？但是，我不會(huì)因此反對(duì)批評(píng)鄧小平同志的一些錯(cuò)誤。　　

至于對(duì)鄧小平同志的總體評(píng)價(jià)，最著名的有兩個(gè)。一個(gè)是　1973年12月15日　，毛主席在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上介紹鄧小平同志時(shí)說的：“我們現(xiàn)在請(qǐng)了一位總參謀長。他呢，有些人怕他，但是辦事比較果斷。他一生大概是三七開。”另一個(gè)是　1980年8月21日　，鄧小平同志答奧莉婭娜·法拉奇時(shí)說的：“我自己能夠?qū)Π腴_就不錯(cuò)了。” 在其他毛主席和鄧小平同志意見不一致的時(shí)候我都發(fā)現(xiàn)毛主席是正確的，惟獨(dú)在這個(gè)問題上我感覺鄧小平同志的意見更加合適，相信鄧小平同志在九泉之下一定會(huì)對(duì)此頗感欣慰。不過毛主席也沒有說錯(cuò)，鄧小平同志在毛主席在世時(shí)的表現(xiàn)確實(shí)可以三七開。　　

⒊革命與改良　　

一些左派朋友主張革命，另一些左派朋友主張改良。一些主張革命的左派朋友把　張宏良　老師等主張改良的左派罵為保皇派，另一些主張改良的左派朋友把中國庚友等主張革命的左派罵為盲動(dòng)派。　　

其實(shí)，我認(rèn)為無論是主張革命還是主張改良的左派朋友，大方向都是一致的。我相信主張革命的左派朋友也不會(huì)排斥通過和平的手段回歸社會(huì)主義，主張改良的左派朋友也不會(huì)拒絕成功的革命，正所謂條條大道通北京。既然如此，我們還爭個(gè)什么呢？在自己選擇的道路上多做一點(diǎn)工作不是比什么都強(qiáng)么？　　

另外，無論是通過什么方式回歸社會(huì)主義，都必須團(tuán)結(jié)大多數(shù)。如果想改良成功，就決不能僅僅寄希望于個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)，必須發(fā)動(dòng)群眾；如果想革命成功，也必須聯(lián)合體制內(nèi)的健康力量，絕不能把黨政軍系統(tǒng)的成員統(tǒng)統(tǒng)一棍子打死，劃為對(duì)立面。如果我們自己都不能團(tuán)結(jié)起來，談何團(tuán)結(jié)大多數(shù)，通過某種方式回歸社會(huì)主義呢？　　

在團(tuán)結(jié)大多數(shù)時(shí)，不能不涉及到對(duì)當(dāng)下政治力量的分析。當(dāng)前“換裝派”和“維穩(wěn)派”，哪一派是可以團(tuán)結(jié)的呢？從蘇聯(lián)東歐的歷史來看，“換裝派”是要從根本上否定社會(huì)主義的一切，他們掌權(quán)后對(duì)待左派是極為殘酷的。而“維穩(wěn)派”為了維系統(tǒng)治，不得不或多或少的提一點(diǎn)社會(huì)主義，利用左派制衡“換裝派”。這就為合作提供了可能。但是也要注意，如果不壯大自身的力量，是談不上利用矛盾的，只能被人利用。　　

還有，今天的社會(huì)和舊中國乃至毛主席時(shí)代畢竟不同了。例如，毛主席在民主革命時(shí)期搞“工農(nóng)武裝割據(jù)”是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的農(nóng)村可以自給自足，現(xiàn)在顯然不同了。因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)借鑒毛主席時(shí)代的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)也不能一味照搬，無論是革命還是改良都要結(jié)合時(shí)代特征走出新路來，更不能有意推動(dòng)國家形勢(shì)的惡化，企圖創(chuàng)造出一個(gè)和舊中國一樣四分五裂、軍閥混戰(zhàn)的“有利”形勢(shì)。　　

附帶說一點(diǎn)題外的話，除了主張革命與主張改良，另有一部分“經(jīng)濟(jì)左派”，企圖通過搞一點(diǎn)合作經(jīng)濟(jì)來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。我認(rèn)為，資本主義市場經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是一種逆向淘汰的“非道德經(jīng)濟(jì)”，因此沒有政治變革，企圖在資本主義的汪洋大海中建成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是不大可能的，還可能導(dǎo)致自身的腐化變質(zhì)。當(dāng)然，這種探索不是不可以嘗試，但是同樣應(yīng)該和政治變革配合。　　

⒋不要怕說“左”　　

一些左派朋友總不肯承認(rèn)自己是左派，說自己是中間派、人民派、愛國派、社會(huì)主義派，力圖說自己是超越左右“客觀公正”的。　　

這樣做好不好呢？我認(rèn)為是也不好的。“左派”這名詞是來自法國大革命時(shí)期，在議會(huì)中坐在左側(cè)，支持共和制、大眾政治運(yùn)動(dòng)和世俗化的人。此后，左派就逐漸演變成了革命、進(jìn)步、正義的代名詞。但是，在當(dāng)下是非顛倒的中國，和愛國者被稱為“愛國賊”一樣，“左派”這個(gè)名詞也被妖魔化了。　　

如果是為了爭取群眾，不承認(rèn)自己是左派是無可厚非的，但是如果自己發(fā)自內(nèi)心的不愿意承認(rèn)自己是左派就不好了。當(dāng)年，如果毛主席把共產(chǎn)黨改名叫人民黨或社會(huì)黨，可能受的壓力一時(shí)會(huì)小一些，但是只要是站在人民一邊，總會(huì)受到打擊的。今天也一樣，無論我們是自稱中間派、人民派、愛國派還是社會(huì)主義派，右派總還是會(huì)把我們打成左派。而且，還會(huì)給群眾留下一個(gè)骨頭不硬，敢做不敢當(dāng)?shù)挠∠蟆！　?/p>

當(dāng)然，不要怕說“左”不等于要搞得純而又純，那樣會(huì)嚇跑大多數(shù)群眾，要注意方式方法，擺事實(shí)講道理。例如，如果有人拿毛主席時(shí)代的票證說事，我們就可以指出，其實(shí)80年代初已經(jīng)取消了大半票證，正是市場化改革造成的惡性通貨膨脹使票證多沿用了十年，不必太詳細(xì)的辯解毛主席時(shí)代使用票證的必要性。這樣效果可能會(huì)好一些。　　

另外，像數(shù)學(xué)這樣一些自稱鐵桿右派的朋友，不管他們是不是真的右派，我還是希望他們繼續(xù)留在右派隊(duì)伍中。因?yàn)樗麄冞@些鐵桿右派以右派的思路思考問題，的確起到了一些左派朋友起不到的作用。　　

⒌革命現(xiàn)實(shí)主義與批判現(xiàn)實(shí)主義　　

一些朋友很悲觀，否定一切，打倒一切，像薄熙來唱紅打黑，他們說沒有恢復(fù)公有制；解放軍反對(duì)美國軍演，他們說被美國摸清了底牌；既認(rèn)為上層無好人，也感覺群眾麻木不仁。總之，一切都是不好的。這種傾向發(fā)展下去可能出現(xiàn)兩種結(jié)果，一是消沉絕望，隨波逐流；二是排斥一切，自我孤立。無論出現(xiàn)哪種情況都是不好的。　　

其實(shí)我們怕什么呢？今年開始資改派大力推行轉(zhuǎn)基因主糧商品化，大力推行私有化、市場化、產(chǎn)業(yè)化、殖民化，大力推行“政治體制改革”來搞“顏色革命”，表面看似瘋狂囂張不可一世，其實(shí)不是正說明了他們外強(qiáng)中干喪盡民心，已經(jīng)窮途末路了嗎？就算他們的“顏色革命”成功了，中國變成了半殖民地甚至殖民地，中國人民也終將推翻他們的統(tǒng)治，只不過時(shí)間更長些、代價(jià)更大些罷了，但也會(huì)更徹底些。　　

真正的革命者永遠(yuǎn)不會(huì)悲觀失望，即使在刑場上也是樂觀向上的。我們既要看到現(xiàn)實(shí)中的問題，也要對(duì)未來有信心。現(xiàn)在雖然整體形勢(shì)的確在惡化，但是正因?yàn)槿绱耍嗣窀鞣N形式的反抗斗爭也日益激烈，體制內(nèi)的健康力量也在成長，資改派內(nèi)部也因分贓不均而矛盾日益激化，客觀上也孕育著越來越多的積極因素。我們要相信，烏云不會(huì)永遠(yuǎn)遮住太陽，黑夜過后將會(huì)是黎明。　　

為什么一些朋友總是很悲觀呢？恐怕還是或多或少的有一點(diǎn)私心，總想看到理想實(shí)現(xiàn)的那一天。如果能完全拋棄“打江山坐江山”的思想，相信我們的事業(yè)是正義的事業(yè)，我們的理想終究會(huì)實(shí)現(xiàn)，即使我們失敗了，我們的教訓(xùn)也會(huì)為后人提供經(jīng)驗(yàn)，我們的鮮血與白骨終將化作通向共產(chǎn)主義社會(huì)的金光大道上的鋪路石，這同樣是一種成功，那么我們還會(huì)悲觀消沉么？　　

⒍民族主義、自由主義與社會(huì)主義　　

在其他國家，民族主義、自由主義是右派，社會(huì)主義是左派。但是在“特別是”時(shí)代的“特色”中國，民族主義代表人物王小東、自由主義代表人物時(shí)寒冰都被硬生生的擠到了左派的隊(duì)伍里。右派的舞臺(tái)上只剩下了宣稱汶川地震“天譴論”的朱學(xué)勤，宣稱“房價(jià)炒高的根本原因不是開發(fā)商心黑，而是百姓太有錢”的茅于軾，宣稱“中國目前為什么窮人上不起大學(xué)？是因?yàn)槭召M(fèi)太低”的厲以寧之類胡攪蠻纏的人。　　

其實(shí)，朱學(xué)勤、茅于軾、厲以寧等人也未必真是右派信仰多么堅(jiān)定，可能不過是風(fēng)派、投機(jī)派罷了。如果左派真的得勢(shì)，可能他們會(huì)說：“我們一直都是左派，忍辱負(fù)重潛伏在右派隊(duì)伍里就是要把右派的名聲搞臭。”說實(shí)話，如果他們這么說，人們還真難辨真?zhèn)危吘购芏嗳硕际且驗(yàn)閷?duì)他們感到惡心才轉(zhuǎn)到左派的。例如，云淡水暖網(wǎng)友對(duì)厲以寧的揭露對(duì)我轉(zhuǎn)到左派發(fā)揮了很大影響。當(dāng)然這是題外的話。　　

對(duì)于王小東、時(shí)寒冰這樣的右派，我認(rèn)為應(yīng)該一分為二的看，既要團(tuán)結(jié)，也不能沒有批評(píng)。因?yàn)樗麄冞€是有一些實(shí)事求是的良知的，像王小東承認(rèn)毛主席使中國強(qiáng)大了，時(shí)寒冰承認(rèn)毛主席時(shí)的水利建設(shè)成就。這就說明他們還是有可能轉(zhuǎn)變成左派的，我們不能把他們一棍子打死。但是也要清醒的認(rèn)識(shí)到，他們不是社會(huì)主義者，本質(zhì)上還是要精英治國的，因此不宜把他們捧得太高。如果把他們捧得太高，他們會(huì)以為自己的觀點(diǎn)沒有問題，也不利于他們的轉(zhuǎn)變。　　

當(dāng)然，王小東、時(shí)寒冰等人也可能向另一個(gè)方向轉(zhuǎn)變。如果他們向另一個(gè)方向轉(zhuǎn)變成朱學(xué)勤、茅于軾、厲以寧等一類，那么就沒有團(tuán)結(jié)的必要了。不過如果發(fā)生這種狀況，我們也不要悲觀失望。因?yàn)檫@恰恰證明中國的現(xiàn)狀有了些改善，朱學(xué)勤、茅于軾、厲以寧等人已經(jīng)不能一手遮天。　　

⒎“精英”與群眾　　

真正的左派是反對(duì)精英主義，主張人民至上的。但是左派內(nèi)部存不存在精英主義呢？恐怕也是存在的。一個(gè)突出的表現(xiàn)是，近年來左派隊(duì)伍形成了以　張宏良　老師、　黎陽　老師、　孔慶東　老師、　韓德強(qiáng)　老師等一些領(lǐng)軍人物，也出現(xiàn)了一些追隨者盲從的傾向。　　

這些左派隊(duì)伍的領(lǐng)軍人物確實(shí)水平比較高，能力比較強(qiáng)，但是他們是不是就完美無缺呢？恐怕不是的。即使他們做得對(duì)，如果我們不能正確理解而一味跟從，也同樣不會(huì)有好的效果。例如，　孔慶東　老師、　韓德強(qiáng)　老師尊孔是為了抵制全盤西化，　張宏良　老師、　黎陽　老師批孔是為了批判某些勢(shì)力利用儒學(xué)壓制人民斗爭，其本質(zhì)是完全一樣的。如果一部分左派朋友用　孔慶東　老師、　韓德強(qiáng)　老師的話批判　張宏良　老師、　黎陽　老師，另一部分左派朋友用　張宏良　老師、　黎陽　老師的話批判　孔慶東　老師、　韓德強(qiáng)　老師，他們會(huì)高興嗎？　　

對(duì)于我們和這些左派隊(duì)伍的領(lǐng)軍人物發(fā)生分歧時(shí)，應(yīng)不應(yīng)該說出自己的意見呢？我認(rèn)為是應(yīng)該的，但是要注意方式方法，可以正面闡述自己的觀點(diǎn)，不宜公開說哪位老師怎么錯(cuò)了，更不能上綱上線。像　黎陽　老師《文匪治國國必不國》一文一出，便引來一片“尊孔左派”的大罵：“不僅荒謬而且極其反動(dòng)！”、“根本上否定了毛澤東思想”、“取消中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”、“民族虛無主義”、“中華文化劣等”、“中華民族劣等”、“欲亡其國，先亡其史”……這樣便有很大不良影響。如果這些朋友不是致力于爭辯而是　和孔慶東　老師、　韓德強(qiáng)　老師一樣揭露帝國主義的文化侵略，指出發(fā)揮傳統(tǒng)文化精粹的重要性，則可以　和黎陽　老師一正一反形成合力，效果無疑要好得多。　　

同時(shí)，我們無疑要向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)，要主張人民至上，但是人民群眾身上也同樣有剝削階級(jí)思想的影響，也有落后的東西，也有像地域歧視、行業(yè)歧視、性別歧視等等剝削階級(jí)有意制造的分歧。當(dāng)下工農(nóng)群眾中流行的很多東西其實(shí)是剝削階級(jí)灌輸給他們的，特別是一些比較發(fā)達(dá)地區(qū)市民化、小資化、貴族化的部分群眾更是如此。我們應(yīng)該向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西，而不宜向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)落后的東西。例如，一部分工農(nóng)群眾喜歡毛主席時(shí)代的文藝作品，另一部分工農(nóng)群眾喜歡時(shí)下流行的文藝作品，我們應(yīng)該向哪一部分工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)呢？如果我們像前者學(xué)習(xí)，已經(jīng)成功的轉(zhuǎn)變了自己的愛好，是不是還非要和后者學(xué)習(xí)，把愛好再轉(zhuǎn)過來，否則就脫離群眾了呢？其實(shí)這是不言自明的。如果某些左派朋友拿一些比較落后的群眾作榜樣，反而指責(zé)向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西的另一些左派朋友“脫離群眾”、“資產(chǎn)階級(jí)思想”，這顯然是不合適的。　　

⒏在求同存異的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來　　

我們彼此之間存在一些分歧是很正常的，有時(shí)候可能是我錯(cuò)了，也有時(shí)候可能是你錯(cuò)了，沒有人是盡善盡美的。發(fā)現(xiàn)其他人和自己的意見不同時(shí)可以提出意見，但不要求全責(zé)備，更不要把自己的意志強(qiáng)加給別人，在給別人提意見時(shí)也要注意檢討自己。我們可以也應(yīng)該求同存異。　　

我們之間大部分分歧都屬于策略性的分歧，而不是原則性的分歧。前面已經(jīng)說了很多，像支持鄧小平同志和批評(píng)鄧小平同志，革命和改良，尊孔和批孔等等。像這樣的分歧還有很多很多，例如，有的朋友強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，有的朋友強(qiáng)調(diào)群眾運(yùn)動(dòng)，其實(shí)，群眾運(yùn)動(dòng)也需要制度保障，制度建設(shè)也離不開發(fā)動(dòng)群眾。至于具體的問題上可能分歧更多。我們不必強(qiáng)求在所有問題上的看法都一致，只要大方向是一致的就夠了，不要把策略性的分歧上升為原則性的分歧。　　

在求同存異的時(shí)候，需要加強(qiáng)對(duì)朋友的諒解和支持。像烏有之鄉(xiāng)、毛澤東旗幟網(wǎng)有時(shí)候扣下一些帖子，有時(shí)候?qū)ξ恼伦鲆恍﹦h改，這絕不僅僅是為網(wǎng)站的生存，也是為朋友們著想。至于有時(shí)沒有通知進(jìn)行解釋，可能是經(jīng)費(fèi)不足，人手不夠的緣故。我相信大家都明白今天左派承受的壓力和來之不易的一點(diǎn)空間。　　

有些左派朋友總是害怕“轉(zhuǎn)移斗爭大方向”，用意是好的，我也完全可以理解。但是我認(rèn)為，我們的大方向本身就是一致的，即按照馬列主義毛澤東思想的基本原理復(fù)興社會(huì)主義，有區(qū)別的不過是“小方向”，或者說是具體的道路方法。我們當(dāng)然可以提出自己的意見，但是決不能認(rèn)為對(duì)具體的問題的看法、做法和自己不同的朋友就是錯(cuò)誤的，要學(xué)會(huì)在不同的角度形成合力，最大限度的發(fā)揮出整體的作用。　　

自從烏有之鄉(xiāng)、毛澤東旗幟網(wǎng)上面發(fā)文以來，我犯過很多錯(cuò)誤，因?yàn)槲闹邪l(fā)現(xiàn)的一些錯(cuò)誤向朋友們道歉估計(jì)不下20次，當(dāng)然這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，肯定還有更多沒有發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤。不過，有時(shí)候我也認(rèn)為在某些朋友給我指出的“錯(cuò)誤”上我其實(shí)并沒有錯(cuò)，因此繼續(xù)保留了自己的意見。當(dāng)然，也許是我的確錯(cuò)了而沒有認(rèn)識(shí)到，也許我確實(shí)沒有錯(cuò)。但是，無論到底是誰的錯(cuò)，我都希望我們能夠在求同存異的基礎(chǔ)上共同奮斗。　　

另外，我們要注重現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，不要老糾纏歷史問題。我們很多朋友可能都有反對(duì)毛主席的經(jīng)歷，我希望彼此之間不要拿那一段傷痕說事。像有的朋友老翻出李成瑞老人30年前的舊帳來，這是很不合適的。哪怕就是李銳轉(zhuǎn)向擁護(hù)毛澤東思想，我們也應(yīng)該歡迎他，而不再糾纏歷史舊帳，這才叫“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量”。當(dāng)然，我估計(jì)李銳轉(zhuǎn)向擁護(hù)毛澤東思想的可能無限接近于零。　　

最后我想用一句《國際歌》歌詞作為結(jié)尾：“團(tuán)結(jié)起來到明天，英特納雄耐爾（共產(chǎn)主義理想）就一定要實(shí)現(xiàn)！”　　

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