愛新覺羅·溥儀是中國封建王朝的最后一個(gè)皇帝，又在偽滿洲國當(dāng)過日本鬼子的兒皇帝。其出身之高貴、身份之顯赫，在當(dāng)今精英趾高、權(quán)貴氣昂的年代又有誰能比呢？！就這樣一個(gè)人，共產(chǎn)黨執(zhí)政后，愣是經(jīng)過十年監(jiān)獄的勞動(dòng)改造，使其真誠地成為了一個(gè)共和國自食其力的勞動(dòng)者，一個(gè)有尊嚴(yán)、有信心、有熱情、有血有肉的普通公民。他在特赦大會(huì)上講：要跟著共產(chǎn)黨和毛主席，重新做人，為人民服務(wù)，并以保證書這種形式表達(dá)了脫胎換骨的決心。溥儀說到了也做到了。
楊善洲，原廣西保山地委書記。退休后沒有利用“社會(huì)資源”為自己、為兒女、為家族謀私利。而是深入山區(qū)植樹造林，凡二十余年。而其妻女則生活在大山中的村子里，和所有農(nóng)家婦女一樣過著簡陋清貧的日子。2010年春季大旱，桂滇受災(zāi)慘重，以千萬計(jì)的人口連飲水都斷了。而在大亮山林場所在區(qū)域，卻因植樹造林的成果而安然度過災(zāi)期，群眾生產(chǎn)生活毫無影響。現(xiàn)在楊善洲同志所建的林場已價(jià)值3億多人民幣，卻無償捐給了國家，自己依然和妻女像廣大農(nóng)村最普通家庭一樣清貧簡陋的生活著。
從溥儀的后半生，激動(dòng)著毛澤東時(shí)代革命人道主義的力量、思想改造和思想教育的力量。現(xiàn)在講仁講義講和諧，從溥儀為代表的成千上萬人的改變，你能不感到什么是大仁大義以及和諧的本義嗎？！
從楊善洲同志的退休生活，我理解了什么叫思想作風(fēng)建設(shè)、什么叫黨性、什么叫公仆、什么叫全心全意為人民服務(wù)、什么叫大公無私、什么叫“一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)脫離了低級趣味的人、一個(gè)有益于人民的人”。他，應(yīng)該是也配是共產(chǎn)黨思想作風(fēng)建設(shè)最好最經(jīng)典的教科書。他，是共產(chǎn)黨偉大、光榮、正確的血脈。但愿他能點(diǎn)亮更多共產(chǎn)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的心靈。
從溥儀的出身，我想起了那些優(yōu)美而艷羨的所謂最后的貴族們的文字以及一心把自己打扮成貴族的財(cái)富新貴和精英們。他們竭力把自己弄得高高在上于廣大的人民群眾，不知他們與當(dāng)年高高在上的溥儀比，能高到那兒去。溥儀最后安于一個(gè)普通公民并以此為榮，而現(xiàn)在精英們卻拼命想把自己裝飾成溥儀當(dāng)年的奴才們?yōu)闃s。真是“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”啊！
從楊善洲同志，我想到了現(xiàn)任地縣委書記們。哦，現(xiàn)在大都不叫地縣委書記了，改叫市委書記了，他們中怎么就有那么多人前赴后繼的把自己折騰進(jìn)監(jiān)獄呢？他們不也是共產(chǎn)黨員嗎？時(shí)代不同了，黨的性質(zhì)、宗旨和紀(jì)律也不同了嗎？為什么就這么天壤之別呢？是培養(yǎng)選拔問題、教育管理問題還是約束監(jiān)督處罰問題？黨是在變化還是在變質(zhì)呢？
黨員隊(duì)伍擴(kuò)大了，黨的機(jī)構(gòu)變胖了，但質(zhì)量呢？戰(zhàn)斗力呢？
從前，國民黨政府腐敗無能，國破家亡、民不聊生，但還有一群人在大西北、在晉察冀、在鄂豫皖、在蘇北、在山東奮斗著，人民還能看到光明、看到希望。現(xiàn)在呢？楊善洲同志這樣的人還多嗎？這樣的人還能組成一支隊(duì)伍嗎？
是的，精英們會(huì)說楊善洲落伍了，已不適應(yīng)市場化的時(shí)代了。但是，正是楊善洲這樣的人才是黨的中堅(jiān)、民族的脊梁。如果，這樣的人被市場化的時(shí)代淘汰了，那中華民族就失去了脊梁。一個(gè)失去脊梁的民族還能站得住、還能屹立于世界民族之林嗎？！
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