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未曾寫完的信

夕林 · 2011-02-09 · 來源:烏有之鄉
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尊敬的張宏良教授

    您好

    一年多來,我在烏有之鄉看到了許多很有正義很有說服力的好文章。當然我不可能天天有空去瀏覽論壇所有的文章,我自身的條件不容許我天天上網。上網是我學習的途徑之一,由于網絡信息面廣,我就是經濟再怎么不寬余,也會從牙縫里擠出一點錢為了上網。

    以前上網,我會找我網絡上的真誠朋友聊天。可是自從偶而發現烏有之鄉之后,我與朋友的交流漸次少了,并不是我淡忘了朋友的情誼,而是我上網的時間真的很倉促很寶貴,我自信自己是一個很重感情的人。

     然而烏有之鄉卻更能吸引住我的心,我很想知道中國當前的意識形態究竟何去何從。

     論壇里的好文章真的很多,我不能一一拜讀,實在是一種莫大的遺憾。

     是偶然讀到了先生的文章,就被先生那無人可以替代的責任心所折服,先生的文章說理有力,引證翔實,決非一般的發憤之作。當然最主要的是先生那憂國憂民的責任心,深深感動著我,啟迪著我。

     也許是冥冥之中注定與先生神交。我是不信神的,可是有時也希望有一種機緣巧合能出現,當然先生不必笑我是機會主義者,對于信仰,我是至死不改,也是雖死不悔。

     我沒看過多少共產主義理論的書,但我早把自己當作共產主義的信仰者和傳播者。

     正是由于先生的思想指引,我看到黎明前的黑暗即將結束。最主要的原因是先生的思想在烏有論壇很具有代表性,因此,只要我上線,第一個任務就是進入論壇拜讀先生的文章。很難想象,在有史以來最黑暗的學術時期,先生敢言人所欲不敢說的話,其勇氣實在令人敬佩。什么樣的黑暗政治就會伴生什么樣的黑暗學術。先生不僅僅是與學術界的敗類在斗爭,更是與眼下的統治階層過不去。因此,做為先生的一名忠實朋友我不得不提醒先生,您站在斗爭的最前沿,理應處處提防,我想那些得勢得利的小人時刻都想算計先生。在非常時期,斗爭更需要講策略,我建議先生還是用筆名較為穩妥。

     慶父不死,魯難不已。先生不得不小心提防。

     自上世紀七十年代末期,從張賢亮的人生三部曲開始,標志著在意識領域的大清洗開始了。這些恬不知恥的幫閑文痞還將自己換取私利的文字美其名曰為[傷痕文學],我看其實就是污蔑文學。對于[長青樹,綠化樹,習慣死亡]我腦海中還有一點記憶,起特點就是對修正的貢獻,就是鼓動人們怎么把私欲膨脹起來,長青起來。起初張賢亮這三部曲在八十年代還是被人批判了的,后來不知怎么了的,姓張的就被追封為[傷痕文學]的開山鼻祖,而這樣的狗屁文字居然為篡權者在意識領域的清洗提供了有利的支持,為其修正路線找到了根據,至到后來的[平凡的世界]橫空出世,污蔑文學也就達到了登峰造極的境界,同時也完成了它歪曲歷史的使命。

     許多人都不明白,也十分地迷茫,為什么用千萬人的寶貴生命換來革命,最終也會變了質,是革命的任務和理想錯了嗎。

     其實這些令人不安的困惑,可以在先生的文章中找的答案。

     先生高瞻遠矚,看到的不是眼前社會繁華的泡沫,先生所慮所憂者正是中國所有愛國者所憂所慮者。因為祖國的未來的確令人擔憂,當局的無能也的確使人失望。

     前些日子,我從舊書攤上找到一本講述帝國主義侵華史的書,估計這樣充滿愛國意義的書是當代精英所不容許的。一切人民的對立者都是非常懼怕愛國的。

     問題是人民在金錢洪流中已經漸漸地麻木,麻木的人民正是精英所期盼的。因此現在的群眾還很難相信他們的處境已經很危難了,即使有事實在眼前或在自身發生,也一時很難覺醒,這不是勞動人民愿意麻木的。這種麻木與長期的洗腦有關,精蠅們從所有的意識領域向人民灌輸有毒的思想所造成的。

     喚醒人民的覺悟是一項十分艱巨的長期任務。

     共產主義理論大多是宏篇巨著,估計就是有一定文化水平的人也未必能窺其百一,更何況終日以辛苦勞作度日的群眾,幾乎是不知道什么是共產主義。

     因此我斗膽建議先生,在宣傳共產主義理論時,應力求簡易,避免艱深。

     我認為在社會主義革命和建設時期,為人民服務,這就是共產主義理論的核心,圍繞這個核心去宣傳,一定會起到顯著的效果和成績

     我經常在網上看到有人把毛主席比喻為一代天驕,這種比喻是要不得的,即便是出自崇拜或者好心,我們都不能把毛主席與封建帝王等同起來。全心全意為人民的思想始終貫穿毛主席的一生,老人家永遠是人民群眾中的一員,這個細小的問題最應該注意。

     那么什么是哲學呢。

     哲學概括地講就是人們世界觀的理論體系,所謂的世界觀就是人們對于生活中整個世界以及人與世界之間的根本觀點,根本看法。哲學的形成是隨著人類社會的發展而依序遞進的,由淺及深,由紛雜至精細,由相互矛盾最終歸于辨證統一。因此可以說根本不存在脫離歷史之外的哲學,由此可見,一定的哲學認識代表著一定的歷史觀點,哲學的基本問題在不同的社會發展階段有著不同的命題和任務,總的方向是人類認識的最終統一,[也就是意識的共同性],之后,哲學的任務就進如最正確的任務時期,即解決人與自然之間的協調。

     然而精英們為了維護自身階級利益,就千方百計地把哲學神秘化,深奧化,目的只有一個,讓哲學認識從老百姓的日常生活勞動中分離出來。人活一輩子,總得靠有個念想支撐著,可是精蠅們就要把所有人的念想集中起來,然后進行不可知的神秘化加工。這是非常惡毒的思想奴化,其后果就是把勞苦大眾變成生產的機器。當然這也正是精英的最終目的,否則所謂現在的精蠅們決不敢滿觜噴糞,胡說八道,顛倒黑白。

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