民主怎樣變成共同
有人講，民主是個(gè)好東西。我說(shuō)這也得看是什么樣的民主。因?yàn)槊裰鞣执竺裰鳌⑿∶裰鳎中再|(zhì)確定和不確定的民主。還分在既得條件和既定意義上的民主和不既得條件和不既定意義上的民主。而這樣就是說(shuō)，世上的民主其實(shí)也是五花八門，分門別類，說(shuō)不上哪個(gè)就是好的，哪個(gè)就是不好的。當(dāng)然，總體來(lái)講，沒(méi)有民主，社會(huì)肯定是容易混亂，肯定是容易異端凸起，更主要的是容易產(chǎn)生黑暗和專制。所以沒(méi)有民主肯定不行。但說(shuō)民主是個(gè)好東西，我以為，還是有些言過(guò)其實(shí)。
民主不是個(gè)好東西，那民主是個(gè)什么東西呢？我以為應(yīng)該說(shuō)是個(gè)過(guò)渡的東西。也即通過(guò)民主應(yīng)該過(guò)渡到什么。而這個(gè)過(guò)渡，一般情況下，還是不會(huì)特別容易就結(jié)束，特別容易就產(chǎn)生，特別容易就消失。所以民主肯定是要時(shí)時(shí)要有，但具體什么時(shí)候有，這卻又很不確定。
我們講民主不是個(gè)好東西，而只是個(gè)過(guò)渡性的東西，是為了說(shuō)明，即使有民主，比如普遍性的，全國(guó)性的，甚至全人類性質(zhì)的，那實(shí)際也不一定具體就能達(dá)到什么好的效果或目的。相反，即使在有確定意義的民主之下，也容易產(chǎn)生不確定意義的形成。從這個(gè)意義上講，我們不反對(duì)民主，但光有民主還不行，還必須有共同。因?yàn)槊裰魅绮荒苓^(guò)渡到共同，那等于有其性，而無(wú)其目。
共同是什么呢？我說(shuō)共同不是集中，不是法治。我們以前講民主常講民主集中制，意思是民主是要有集中的民主，是在集中指導(dǎo)下的民主，而這樣的民主，說(shuō)是民主，其實(shí)也多有受傷。后來(lái)又講法治，講民主同法治是相輔相成，相得益彰。可我以為，這樣的說(shuō)法，其實(shí)也是不夠透徹。因?yàn)檎l(shuí)能說(shuō)民主不需要法治呢？可民主需要什么樣的法治？這又誰(shuí)能說(shuō)得清楚呢？所以總的來(lái)講，無(wú)論是民主集中還是民主法治，其實(shí)都不一定是給民主的意義以真實(shí)的賦予。恰相反，有時(shí)不是毀了民主，就是容易使民主走入歧途。
我們不搞民主集中，也不搞民主法治，那我們搞什么呢？我以為，我們應(yīng)該搞民主共同。也即共同實(shí)際上就是指，即使要民主，我們也要共同民主。而不要民主，比如暫時(shí)不那么特別強(qiáng)調(diào)講民主，那也得要共同不要民主。因?yàn)槊裰鬟^(guò)多過(guò)少都不一定好。從這個(gè)意義上講，共同實(shí)際上就是指就一個(gè)政治目的和政治意義而言，它必須有一個(gè)相同性和同一性。可相同性和同一性又怎樣產(chǎn)生，這卻是值得研究的。
一般來(lái)講，民主過(guò)渡到共同大致有幾個(gè)過(guò)程。
即一，要使民主成為焦點(diǎn)民主。而焦點(diǎn)民主就是指不管什么樣的民主，盡量都不要把民主分散。盡量不要用這也民主，那也民主。因?yàn)槊裰鞯牧α拷K歸有限。有時(shí)一種民主能不能把一種問(wèn)題解決好還不一定。因此如把民主分散，那實(shí)際就等于不要民主或者不使民主成為民主。
其二是說(shuō)，有的民主，比如普選，雖然不是直接關(guān)系到民主之人的切身利益，但總的來(lái)講，它又是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在左右、關(guān)系著每一個(gè)民主之人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。而從這一意義上講，普遍民主，一般民主，雖然不是與每一人有關(guān)，但每一民主之人如不能重視并切身參與，那可能對(duì)未來(lái)的民主影響也要受到嚴(yán)重傷害。
三，民主不是單一的民主，民主有時(shí)多是復(fù)合型的民主。而復(fù)合型的民主就是指就要求民主的民眾而言，他們有時(shí)提出的民主要求其實(shí)是多種多樣，而不是單一的一種訴求。而這樣就是說(shuō)，如何使每一民主之人的民主要求都能得到實(shí)現(xiàn)，且又不使其民主要求與別人的民主要求沖突，這就需要在民主的過(guò)程之中，有效的整合民主的不同意向。具體的就是民主是不是應(yīng)該有協(xié)商？而如果沒(méi)有協(xié)商，民主發(fā)生分歧了又該怎么辦？所以民主不能光有民主，還得要考慮到民主的方法和后果。
最后，民主不是給人看的，而是要具體切實(shí)能解決一些具體問(wèn)題的。從這一意義上講，現(xiàn)實(shí)中，現(xiàn)在還有許多民主其實(shí)可能還是很不夠民主之格的。而這樣也就是說(shuō)，要把民主貫徹到底，那就必須實(shí)行要讓民主之人自己來(lái)選擇民主的形式，而不是硬加給民主之人以一種什么樣民主的方式，比如村民選舉。
我們搞民主，總的來(lái)講是為了使國(guó)家更富強(qiáng)，人民更安康，從這一意義上講，民主不應(yīng)該是為了應(yīng)付什么，而是應(yīng)該為了究竟怎樣能使國(guó)家治理的更井然有序。從這一意義上講，民主絕不能硬性強(qiáng)加，但必須切實(shí)實(shí)行。
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