理論的真實(shí)意義是什么
理論的意義是在于說明問題而不是解釋問題。因?yàn)橐话銇碇v，解釋問題是屬于只要透過表象看到實(shí)質(zhì)就行。即由淺入深，由表及里。但理論卻并不一定是。恰相反，理論的真實(shí)意義應(yīng)該是為了說明，假如怎樣，將會(huì)怎樣？也即理論并不一定全都是為現(xiàn)實(shí)著想，但總的來講，它卻是必須與現(xiàn)實(shí)處處有關(guān)。
舉例來講，我們現(xiàn)在有許多人把理論不是當(dāng)成說教，而是當(dāng)成一種詮釋，這好不好呢？從表面上看好像是好，因?yàn)樗`反、反駁、避免了把理論當(dāng)成說教的那種空洞和言之無物傾向。但如從另一方面來講就會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正違反理論原則的，其實(shí)不在單純的空洞不空洞，而在于是否能把理論放在一個(gè)應(yīng)有的準(zhǔn)確的位置。具體的就像自改革以來，其實(shí)我們許多人都在鉆研理論。但真正想把理論放在一個(gè)應(yīng)有的地位的人卻并不一定多。因?yàn)樵谠S多人看來，理論只應(yīng)是為解決、服務(wù)于現(xiàn)實(shí)問題。于是就把有理論（比如以前的理論）也當(dāng)成沒理論，而沒理論，比如僅僅只是幾個(gè)字的一句話，也當(dāng)成是什么了不得的理論。而這樣，實(shí)際就等于是既輕視理論，同時(shí)也更忽略了理論的意義。
一個(gè)國家沒有理論不行，一個(gè)人民沒有理論更不行。因?yàn)槿嗣袢鐩]理論就等于人民既可受愚，又可胡來。既可愚昧，又可狂暴。因?yàn)闆]有了理論，就等于誰想怎樣、干什么，就全都不受一點(diǎn)心理的束縛。所以一個(gè)沒有理論的國家實(shí)是一個(gè)可悲的國家，而一個(gè)沒有理論的人民則就更是一個(gè)可悲的人民。
我們搞理論的目的是什么呢？我們搞理論的目的就是既不輕易的受愚，同時(shí)也不輕易的受寵。因?yàn)槭苡奕菀资谷艘庵鞠粒軐櫍懿磺‘?dāng)、不正當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)，有時(shí)不僅不容易使人奮進(jìn)，相反，反倒容易使人滋生不正確的毛病產(chǎn)生。所以搞理論的目的，總的來講應(yīng)該是使人明心志，知榮辱。即既不要為一時(shí)的失誤所迷惑，同時(shí)也不為一時(shí)的成功而不知所以。
改革以來，我覺我們有許多的理論研究搞得都有不妥切之處。而究其原因，可能就在一些人把搞理論當(dāng)成了一種為政之道。好像為政就不能不搞理論，不搞理論就不能為自己的為政說明問題。可問題是越是這樣，有時(shí)卻是越是說不清楚。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的為政，有時(shí)其實(shí)是相當(dāng)繁復(fù)，相當(dāng)復(fù)雜的。而這樣就是說，靠搞理論為政，或者靠為政而搞理論，其實(shí)都有不可取之處。我們要為現(xiàn)實(shí)、清新的理論研究開道，就必須具體清楚這一點(diǎn)。清楚理論必須是與現(xiàn)實(shí)有關(guān)，但卻并不一定非得為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。
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