實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)本身不是真理

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)本身不是真理　　

  什么是真理？真理是符合客觀的認(rèn)識(shí)，不符合客觀的認(rèn)就成不了真理，只有符合客觀的認(rèn)識(shí)才是真理。真理是來(lái)自實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到符合客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)。不經(jīng)過(guò)實(shí)踐證實(shí)是符合客觀的認(rèn)識(shí)，怎么能定義為真理？已從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到的真理，怎么又倒過(guò)來(lái)要實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)？這實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)不是告訴人們，這要檢驗(yàn)的還不是真理的“真理”，是還不能確定為真理的“真理”嗎？要不這實(shí)踐成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)這怎么解釋?zhuān)繉?shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，是把認(rèn)識(shí)真理的先后順序顛倒了，這顛倒了的認(rèn)識(shí)怎么檢驗(yàn)真理？真理是在不認(rèn)識(shí)到是真理之前才通過(guò)實(shí)踐去認(rèn)識(shí)。在真理的意義上，實(shí)踐只能是檢驗(yàn)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到符合客觀的規(guī)律，還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到是否符合客觀規(guī)律，才需要實(shí)踐去檢驗(yàn)。從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)符合客觀的規(guī)律就是真理，已是真理還需實(shí)踐檢驗(yàn)碼？實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的提法，從邏輯上就違反了規(guī)律。　　

什么是實(shí)踐？實(shí)踐是把理論實(shí)施于行動(dòng)，實(shí)踐是一種行動(dòng)，一種行動(dòng)正確與否，是不確定的，指導(dǎo)它實(shí)踐的理論是否正確也是不確定的，理論有正確的理論，也有錯(cuò)誤的理論。一種不能確定正確與否的行為，怎么就定義為真理？就是所有理論經(jīng)過(guò)實(shí)踐，也未必都能成為真理，真理是對(duì)客觀正確的認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是行動(dòng)，兩者能是一回事嗎？只強(qiáng)調(diào)實(shí)踐行動(dòng)，不強(qiáng)調(diào)是否符合客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，這就偷換了真理概念的真諦。不符合客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，肯定就不是真理。真理是在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到符合客觀的規(guī)律，真理不是先在意識(shí)中存在，再在實(shí)踐中去檢驗(yàn)，這種不是從客觀實(shí)際的實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)真理，就是唯心主義的世界觀。比如，用少數(shù)人先富來(lái)想達(dá)到共產(chǎn)主義，就是這種世界觀，因?yàn)樗皇菑膶?shí)踐中來(lái)，沒(méi)有從實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)少數(shù)人先富，是必然實(shí)現(xiàn)資本主義的事實(shí)，不是在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到這個(gè)結(jié)果，而是先制造出這個(gè)“真理”，再去實(shí)踐，所以少數(shù)人先富不可能是真理。把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就更離譜了，是顛倒了真理的認(rèn)識(shí)過(guò)程。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，本身就不能成為真理，它又怎么去檢驗(yàn)真理？真理的標(biāo)準(zhǔn)是符合客觀的認(rèn)識(shí)，違背這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就不可能得到真理。應(yīng)該是符合客觀的認(rèn)識(shí)，才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而不是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。是不是真理，檢驗(yàn)它的是符不符合客觀的認(rèn)識(shí)，而不是實(shí)踐行為，違背了符合客觀的認(rèn)識(shí)就不是真理。真理是從實(shí)踐中來(lái)，是先有實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐中認(rèn)識(shí)到真理。不是先有真理再用實(shí)踐去檢驗(yàn)。先有真理再去用實(shí)踐檢驗(yàn)，那叫閉門(mén)造車(chē)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，就是這樣閉門(mén)造出來(lái)的“真理”。　　

真理與決定要做什么，跟什么理論不是一回事，也不是隨便一個(gè)想法就能成為真理。要達(dá)到真理的高度，是要經(jīng)過(guò)實(shí)踐證實(shí)符合客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)，才是真理，不是憑空想出個(gè)什么“真理”來(lái)讓實(shí)踐去檢驗(yàn)。真理是在實(shí)踐中已證實(shí)過(guò)符合客觀的認(rèn)識(shí)，而不是不知道是不是真理，還要用實(shí)踐中去檢驗(yàn)，到底是不是真理。這實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，也就很清楚地告訴人們，他們要檢驗(yàn)的是還不知道是不是真理的“真理”。要是已在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到確實(shí)是真理，還要實(shí)踐檢驗(yàn)不是多其一舉嗎？也就是告訴人們，他們要用實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，不是來(lái)自三大斗爭(zhēng)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到符合客觀的規(guī)律。這是還沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐證實(shí)，是不是真理的“真理”，其真理不是從實(shí)踐中來(lái)，是未經(jīng)實(shí)踐證實(shí)是否正確，就定義為真理的“真理”，所以，至于是否符合客觀還不知道，所以他們要實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，之所以把這樣的真理定義為“真理”，純是唯心主義思維，是沒(méi)有客觀事實(shí)作為依據(jù)的“真理”。他們要檢驗(yàn)的真理，是否符合客觀規(guī)律是未知數(shù)，這就是他們要用實(shí)踐檢驗(yàn)的“真理”。因不知道是否符合客觀規(guī)律，先定為真理再用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，這就是他們制造真理的方法。他們的真理不是來(lái)自實(shí)踐中符合客觀的認(rèn)識(shí)，他們的真理不是從實(shí)踐中來(lái)，而是先定義為真理，再去用實(shí)踐檢驗(yàn)，要不哪來(lái)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”？他們是在真理到底是什么？真理是怎么來(lái)的？真理是怎么定義都不清楚的情況下，就定義實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。他們這個(gè)真理標(biāo)準(zhǔn)站得住腳嗎？這些人之所以提出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上是真理和實(shí)踐的關(guān)系都沒(méi)有搞清楚，只不過(guò)是急于否定毛澤東，急于否定社會(huì)主義，為復(fù)辟資本主義匆忙定義為“標(biāo)準(zhǔn)”罷了。　　

實(shí)踐是從屬于理論之下的行動(dòng)，實(shí)踐必然是理論指導(dǎo)下的實(shí)踐。理論有正確的理論和錯(cuò)誤的理論，難道錯(cuò)誤的理論指導(dǎo)下的實(shí)踐，也能是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)？實(shí)踐有正確理論指導(dǎo)下的實(shí)踐，也有錯(cuò)誤理論指導(dǎo)下的實(shí)踐，在錯(cuò)誤理論指導(dǎo)下的實(shí)踐，不管它怎么實(shí)踐，也不能成為真理。人們的認(rèn)識(shí)不是每一次都能正確的，在不正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐，同樣必然是錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)怎么成為真理？如果說(shuō)實(shí)踐就是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，難道能說(shuō)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐，也能成為真理？錯(cuò)誤的理論指導(dǎo)下的實(shí)踐怎么就能成為真理？所以說(shuō)，把實(shí)踐定義為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是不正確的，這本身就不是真理。　　

錯(cuò)誤理論指導(dǎo)下的實(shí)踐，其結(jié)果也必然是錯(cuò)誤，錯(cuò)誤理論不管它怎么實(shí)踐也成不了真理。人們可以在錯(cuò)誤的理論指導(dǎo)下的實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，去改正錯(cuò)誤，去找到真理，但不能把錯(cuò)誤理論指導(dǎo)下的實(shí)踐，作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐本身是不能斷定實(shí)踐是否是正確，更不能說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐錯(cuò)誤了，不認(rèn)識(shí)到是錯(cuò)誤，不管怎么實(shí)踐，它也不是真理。只有符合客觀的認(rèn)識(shí)才是真理，真理的標(biāo)準(zhǔn)是符合客觀的認(rèn)識(shí)。符合客觀的認(rèn)識(shí)是從社會(huì)科學(xué)斗爭(zhēng)，生產(chǎn)斗爭(zhēng)，自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)中來(lái)，在斗爭(zhēng)的正確和錯(cuò)誤中找到符合客觀的認(rèn)識(shí)，這才是真理。真理是從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)的，真理不是憑空制造出來(lái)的。憑空制造出來(lái)的“真理”，再用實(shí)踐去檢驗(yàn)，是不符合科學(xué)規(guī)律的。把從實(shí)踐中來(lái)顛倒為先有真理，再用實(shí)踐去檢驗(yàn)，這拍拍腦袋憑空制造出的真理，能是真理嗎？這就是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，制造者的騙人之術(shù)。　　

社會(huì)科學(xué)的真理是有階級(jí)性的，社會(huì)科學(xué)中，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)面前是真理，在資產(chǎn)階級(jí)面前就不可能是真理。剝削對(duì)資產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，是天公地道的真理。無(wú)產(chǎn)階級(jí)受剝削，無(wú)產(chǎn)階級(jí)能認(rèn)為剝削就是真理嗎？資產(chǎn)階級(jí)在實(shí)踐剝削，資產(chǎn)階級(jí)的這個(gè)剝削實(shí)踐，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，能是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)嗎？剝削是無(wú)產(chǎn)階級(jí)能接受的真理嗎？　　

在錯(cuò)誤理論指導(dǎo)下的實(shí)踐，就是實(shí)踐再長(zhǎng)的時(shí)間也成不了真理，因?yàn)檫@種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)本來(lái)就不是真理，錯(cuò)誤的理論難道它實(shí)踐了，就能成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)嗎？比如，70年代末80年代初的改革開(kāi)放中，否定社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)資本主義的理論占上風(fēng)，又用于社會(huì)實(shí)踐，一實(shí)踐就是幾十年，這個(gè)錯(cuò)誤的理論指導(dǎo)下的實(shí)踐是實(shí)實(shí)在在的，這個(gè)錯(cuò)誤的理論實(shí)踐，它就能成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)嗎？這個(gè)理論指導(dǎo)下的為實(shí)現(xiàn)資本主義實(shí)踐，能成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨的真理嗎？　　

實(shí)踐實(shí)檢驗(yàn)真的標(biāo)準(zhǔn)，是抽去真理的靈魂來(lái)確立的，是不承認(rèn)實(shí)踐是必然在理論指導(dǎo)下的事實(shí)，沒(méi)有理論的指導(dǎo)，怎么叫實(shí)踐？沒(méi)有理論實(shí)踐什么？錯(cuò)誤的理論是怎么實(shí)踐也成不了真理，這實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)能成立嗎？改革開(kāi)放之初，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的大討論，就是一大騙局。其真諦，就是用資本主義的理論否定社會(huì)主義，用資本主義的理論檢驗(yàn)社會(huì)主義，把社會(huì)主義說(shuō)的一無(wú)是處，目的就在于，在中國(guó)實(shí)現(xiàn)資本主義。是用靠掠奪來(lái)維持發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家的繁榮，來(lái)否定受西方全面經(jīng)濟(jì)封鎖的社會(huì)主義中國(guó)。是用靠掠奪而強(qiáng)大的資本主義國(guó)家，與被西方全面經(jīng)濟(jì)封鎖的社會(huì)主義中國(guó)作比較，以這樣的事實(shí)來(lái)證明搞資本主義是真理。為的是丑化毛澤東，否定共產(chǎn)黨，否定社會(huì)主義，要在中國(guó)搞資本主義。　　

那次實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的大討論，從出發(fā)點(diǎn)到結(jié)果，都是為了在中國(guó)搞資本主義做好輔墊。他是把靠掠奪富強(qiáng)的帝國(guó)主義國(guó)家，作為是真理的依據(jù)，去否定被封鎖的社會(huì)主義國(guó)家落后，作為真理去否定社會(huì)主義。他們不就是把美國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，作為真理的依據(jù)，否定被美國(guó)經(jīng)濟(jì)封鎖了幾十年的中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后嗎？他們不敢說(shuō)出來(lái)的“真理”，不就是中國(guó)只有搞資本主義才有出路嗎？不就是要人們?cè)谥袊?guó)實(shí)踐資本主義嗎？這為實(shí)現(xiàn)資本主義的實(shí)踐，不管怎么說(shuō)，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)都不可能是真理，對(duì)共產(chǎn)黨就更不能成為真理，這實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，在這事實(shí)面前還成立嗎？它起碼是不承認(rèn)，當(dāng)時(shí)中國(guó)落后，是由于美國(guó)為首的西方，全面經(jīng)濟(jì)封鎖造成的事實(shí)，回避事實(shí)作為依據(jù)的討論結(jié)果，能是真理嗎？　　

只要認(rèn)識(shí)到社會(huì)科學(xué)真理是有階級(jí)性的，資產(chǎn)階級(jí)的真理，不管怎么實(shí)踐，也成不了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的真理。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，本身就是謬論，謬論怎么實(shí)踐都成不了真理。一個(gè)謬論實(shí)踐了幾十年，都成不了真理，這就是真理。　　

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