人類共同利益催生文化軍事文明
陳曉明
四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。偉大的毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中論述說：武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。文化軍事本質(zhì)上是一種政治性攻擊行為，并且是戰(zhàn)略層次的攻擊行為，隨著人類文明程度的提高和國際間博弈方式的變更，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等因素對戰(zhàn)爭的影響和約束作用越來越大，以文化軍事為代表的新的作戰(zhàn)方式已經(jīng)產(chǎn)生。文化軍事得以應(yīng)用，就要提出相應(yīng)的“戰(zhàn)略”，“文化軍事戰(zhàn)略立足于和平發(fā)展與和諧世界構(gòu)建的人類文明時(shí)代，是預(yù)防、治療或減輕世界性疾病即戰(zhàn)爭殺戮的軍事干預(yù)戰(zhàn)略”，文化軍事戰(zhàn)略在全球化地球村運(yùn)動的符號戰(zhàn)爭時(shí)代是針對遏制暴力傷害性戰(zhàn)爭的新思維，更是預(yù)防、治療、減輕、遏制世界性戰(zhàn)爭殺戮的軍事戰(zhàn)略。文化軍事不是以消滅敵人的肉體為目標(biāo)，而是將人的精神和心理作為攻擊目標(biāo)，同以往武力戰(zhàn)中戰(zhàn)地指揮官根據(jù)具體情況作出決斷不一樣的是文化軍事戰(zhàn)略要求依據(jù)國家的戰(zhàn)略目標(biāo)做出決斷，抑制傷害性暴力戰(zhàn)爭，通過和平手段獲取國家最大利益，最終實(shí)現(xiàn)和諧世界的新理念和新秩序。
文化軍事戰(zhàn)略同體現(xiàn)戰(zhàn)斗力的傷害性暴力戰(zhàn)爭暨革命武裝軍事戰(zhàn)略最本質(zhì)的區(qū)別是滲透力、震懾力、分化力、組合力、磨合力、整合力、構(gòu)建力的軍事戰(zhàn)略的集中體現(xiàn)。世界新技術(shù)革命的浪潮正以萬馬奔騰之勢，將人類帶到信息時(shí)代、微電子時(shí)代、生物工程時(shí)代和太空時(shí)代。高技術(shù)不僅以令人眼花繚亂的速度 改變著人類的工作、生活和觀念，而且也正在軍事領(lǐng)域引起一場革命性的變革，這就是人們聽說的新軍事革命。新軍事革命實(shí)際上是能使戰(zhàn)爭發(fā)生根本性變化的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)新軍事學(xué)說以及據(jù)此調(diào)整軍隊(duì)編制體制這三大要素的結(jié)合。隨著新一代武器，如智能武器、激光武器、失能武器、次聲波武器、隱形武器、精確制導(dǎo)武器等的大批出現(xiàn)并裝備部隊(duì)，軍事學(xué)說和作戰(zhàn)理論發(fā)生了重大變化，軍隊(duì)的編制體制亦相應(yīng)地作出重大調(diào)整，從而導(dǎo)致世界軍事形勢和未來戰(zhàn)爭樣式起了革命性的變化。隨著人類地球村運(yùn)動使世界秩序劇激變革的新趨勢，戰(zhàn)爭作為世界上最嚴(yán)酷最認(rèn)真的策劃、組織和執(zhí)行，人類的戰(zhàn)爭規(guī)則發(fā)生了變化，而我們的軍事戰(zhàn)略性思維必須發(fā)生變化，因?yàn)閼?zhàn)略是戰(zhàn)爭的根本，戰(zhàn)爭是對組織者全方位的考驗(yàn)和不折不扣的執(zhí)行。隨著人類文明程度的提高和國家間博弈方式的變更，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等因素對戰(zhàn)爭的影響和約束作用越來越大，以文化軍事為代表的新的作戰(zhàn)方式已經(jīng)產(chǎn)生。文化軍事戰(zhàn)略所告知人們的是人類在全球化發(fā)展的地球有限時(shí)代的發(fā)展趨勢以及遏制暴力傷害性戰(zhàn)爭的希望。在人類對文明集體失憶后的大眾幻想與群眾性癲狂中，未來人類的世界戰(zhàn)爭是由主導(dǎo)人類意識形態(tài)的文明而發(fā)起，最終也只有建構(gòu)人類文明的文化才能遏制并終結(jié)未來人類的世界戰(zhàn)爭。文化軍事戰(zhàn)略深刻透析了人類傳統(tǒng)的國家要素在地球村運(yùn)動中被文化符號、商標(biāo)符號、貨幣符號所影響并產(chǎn)生新的革命戰(zhàn)爭形式；從而徹底的挑戰(zhàn)了人類文明中傳統(tǒng)意義上的神秘、神圣、權(quán)威，使人類走向透明、平等、娛樂的文明新時(shí)代，在這樣的時(shí)代傳統(tǒng)的武力、權(quán)力、勢力已經(jīng)逐步讓位給操縱力量、整合格局和執(zhí)行符號的精英領(lǐng)袖的客觀規(guī)律；在這樣的客觀規(guī)律中文化軍事戰(zhàn)略宣告了人類文明從大陸帝國時(shí)代走向了太空部落時(shí)代，全球化正在深刻地改變這個世界的格局，從而也在深刻地改變我們思考問題的基礎(chǔ)和方式，由此我們必須勾勒出一種戰(zhàn)爭與反戰(zhàn)爭的智慧規(guī)則，而這種智慧規(guī)則就是文化軍事戰(zhàn)略需要服務(wù)人類期盼的和平與和諧的世界的使命。由新華出版社出版的戰(zhàn)略思想家樂后圣著《文化軍事戰(zhàn)略》全面詮釋了文化軍事戰(zhàn)略的本質(zhì)與使命，通過文化軍事戰(zhàn)略可以窺視在全球化浪潮正席卷社會生活各領(lǐng)域的21世紀(jì)有種種跡象表明不同民族、不同文化、不同宗教之間的碰撞、摩擦乃至對立、沖突將成為影響世界格局的重要因素，人類的戰(zhàn)爭正在超出傳統(tǒng)的軍人、軍隊(duì)、軍事的范疇，越來越成為政治家、哲學(xué)家、宗教領(lǐng)袖、文化領(lǐng)袖、科學(xué)家、企業(yè)家甚至銀行家們未來殫精竭慮的偉大事業(yè)。戰(zhàn)略思想家樂后圣建構(gòu)《文化軍事戰(zhàn)略》的目的是為了國家間角逐對抗方式要進(jìn)行有限控制，不僅對傷害性暴力戰(zhàn)爭的手段強(qiáng)度要進(jìn)行有限控制，而且對政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等和平手段的使用也要進(jìn)行控制，為徹底擺脫人類傷害性暴力戰(zhàn)爭走向和善、和諧、和平文明導(dǎo)引方向。
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