還是應該“丟掉幻想”，奮起斗爭

還是應該“丟掉幻想”，奮起斗爭
李甲才
2011年1月15日

 “中國（私有化）特色社會主義”和毛式社會主義的明顯對比：不斷拉大的兩極分化，迅速形成的階級分化，私有制經濟的無限擴張，西方資本家成為座上賓，高明的像鐵路拐彎一樣逐漸、最終步入資本主義。“打左燈向右轉”完成了誰還能再相信那個“左燈”？連一再高叫者也失去了再說的底氣！再膽大妄為也無力反復上演《皇帝新裝》的鬧劇，轉而要通過“政改”從社會制度上鞏固已成的資本主義“成果”。黨內上層社會主義的意識一息尚存，能容忍復辟繼續深化？自己能加入任其徹底推倒的行列？如果是自家的住房呢？     
一
創造歷史的還是人民。從紀念毛主席誕辰100周年至今，每逢9.9和12.26，傳唱革命歌曲如燎原的大火在全國興起，規模逐年增大，人數逐年增多，少見、罕見。人民群眾自發的“毛澤東熱”、“社會主義熱”震撼全國、全球，激活了長期被歪曲、沉寂的革命意識。自然反映、觸動到上層建筑，再死心塌地的反動派也不敢無視如此龐大的呼聲。一些認為民意不可違的人員，在主流媒體和今年元旦奏唱“東方紅”等革命歌曲。到底意味著什么？是表面應付還是真心實意？應該拭目以待。

左翼幾十年的抗爭總算有了一點反應，絲毫談不上勝利的跡象。如無持續不懈的斗爭，能有唱紅之舉么？還是要冷靜觀察，不被一時的表面現象所迷惑，不宜抱不切實際的幻想。應學習領袖的革命精神，毛主席并未因蔣介石高叫幾聲“毛主席萬歲”，就認為已“放下屠刀”，“立地成佛”。非常鄭重地告誡全黨全軍要“丟掉幻想，準備斗爭”。國慶60周年突然加個“毛澤東思想方陣”，欣喜可以，有其它幻想就脫離實際了。國慶過后還有啥？
不會不知道吧！曾記否？ 1978年底后有什么舉措？那才是真正的“改弦更張”，“另起爐灶”。相互比較鑒別一下，1978年后一年多干的啥？“方陣”之后一年多了有什么？同美國接軌照干不誤，“南系”狂吠從未限制，近日又把寓意“九五”之尊的孔丘銅像立于天安門廣場，誰有權力干這種事？私有制的進程暫緩了沒有？精心打造的黨史有絲毫的左轉趨勢嗎？從1978年以來曾經有過多少次幻想？又被無情的事實打破了多少次？幻想從哲學層次分析是主客觀相背離的主觀主義之論。
左翼人員不能把自己的政治主張和訴求標準降的過低，把革命的“重量”估評的太輕。還是應該丟掉幻想，走出誤區，奮起斗爭，才能保住已取得的成果，進而擴大“逼蔣抗日”的效果。唱幾個歌曲就要喊叫“替天行道”，解除思想武裝，太輕率了。真正的社會主義革命如果這么簡單輕松，恐怕在中國、在全球都成功100次了。宋江想招安，不但真槍實彈的打仗，還要親自帶人搞“公關”。好多帝國主義國家首腦也學《毛選》，是干社會主義嗎？到底干什么都很明白。
二
從資本主義變成社會主義、由社會主義變為資本主義有先例，再把“社會主義變成資本主義”的這種社會變成真正的社會主義還無先例。要認真思考重建真正社會主義的途徑，這將比從資本主義變成社會主義更為曲折、復雜、艱難。原因是全世界“約定俗成”的共產黨和社會主義，幾十年來被披著共產黨外衣，打著社會主義旗號的反革命修正主義分子，走資派、投降派、投機分子，蛻化變質分子“涂抹”的名實俱損，聲名狼藉。以至于美國經濟危機來臨時，全世界左轉，《資本論》脫銷，許多國家的共產黨和左派人員都不旗幟鮮明地舉社會主義之旗，而是講什么尋求資本主義的替代社會。社會主義要重新取得人民群眾的認可、擁護非常艱難！
社會主義的真正回歸是：馬列主義毛澤東思想（后邊不帶任何語句）作為中共的指導思想；真正的（馬列主義）毛澤東思想者掌握黨政軍最高權力：明確切實的“破私立公”；中止反毛反社反（公）共的“改開搞”。
舊世界包括舊的意識形態的力量非常強大，全球幾千年都是少數人先富裕的社會，有權人統治多數人，蘇東中朝古等搞了一點為多數人謀利益的公有制的社會主義，內外仇視反對，很多人因為社會主義未使自己達到預期的富裕目標，也紛紛和走資派一道反社會主義，復辟的復辟，社會主義在全球幾乎全盤皆失。
唱了幾首革命歌曲就欣喜若狂，說成是社會主義回歸的開始，社會主義豈不是太掉價了？革命的目標太小了吧！太小的目標還能算什么社會主義革命？
三
66年的前抗日戰爭，經過8年浴血奮戰，100多年以來首次取得了抗擊外來侵略的勝利，中華民族載歌載舞歡慶勝利，祈盼和平是情理中事。蔣介石在美國的支持下，要爭得接受日本投降的戰利品、主要地盤等，唱起和平的高調，數次電邀毛主席去重慶談判。全國人民都是那樣的，誰要是在此時揭露蔣介石真備戰、假和平的陰謀，還一時不能被大多數人所接受，連黨內的劉少奇等也高叫“和平民主新階段”。后來的情況呢？蔣介石依仗美國的支持打起了內戰。
要人沒有幻想不可能，但死抱幻想不放，就容易進入誤區。現在理應走出誤區，誤區就是在“特色”條件下老拿“羊頭”對照“狗肉”，以為人家誤把“狗肉”當成“羊肉”。“狗肉”有點變化，相似一點就當成“羊肉”。難道“掛羊頭賣狗肉”的人不知道自己干什么？他們是故意用“羊頭”掩蓋“賣狗肉”的實質。這是一種批判性的形象說法，只是被迷誤的人蒙在鼓里，蒙在鼓里不覺醒還有畏懼權勢的因素。
毛主席以后的黨和國家領導人分不清社會主義和資本主義的區別？ 1949年以前的幾千年，全中國誰不知道農民一貫是分田單干？中國還是這么大，人口也不多，農民問題解決了嗎！唯獨1978年后的分田單干就變成了改革，這同指鹿為馬有什么兩樣？
上世紀九十年代批判蘇共赫魯曉夫和勃列日涅夫的現代修正主義時，形象的把其口頭上的馬列主義、社會主義，實質上的社會帝國主義，比代為“掛羊頭賣狗肉”，持續的結果是時機成熟，自然去掉共產黨和社會主義的“羊頭”。社會政治制度倒退有自由落體性質的慣性規律，一旦開始便難以遏止。
當時蘇共的領導人，哪個不是高學歷，所謂的紅色專家。難道戈爾巴喬夫不知道自己的所作所為是故意要埋葬社會主義？得手之后“賊不打三年自招”的什么話都講了，“我青年時期就仇恨社會主義，埋葬社會主義是終生的奮斗目標”。勃列日涅夫時期反斯大林、誹謗蘇共、拆除社會主義的基礎停滯了一段，真正的社會主義回歸了嗎？
難道幾期“領導集體”不知道一再“破公立私”的結果是什么？分不清國民經濟80%為私有制還能叫社會主義？他們內心十分明白。他們當中有多少人同戈爾巴喬夫、葉利欽不是相似的？只是還沒到“揭被亮娃”的時候，有“被子”蓋著人們當然僥幸的不愿意認可是戈葉一類。他們和當年的博古不一樣，那是真正的革命者犯了盲目硬干的錯誤，在事實面前自然會反省自己的錯誤、失誤。但走資派們不會反省，因為他們和革命者犯錯誤的性質不同。
和資本主義相比，社會主義搞的時間短、地域小，公有制性質使很多黨政領導、工人農民一時不能“換算”成具體的個人利益，缺乏持續的社會基礎。革命導師講農民“工人不會自發產生社會主義意識，要從外部灌輸”。走資派作為舊世界的衛道士，是混進黨內的特殊的反革命，和美國反社的面目形式不同實質相同。社會主義制度在前進中還沒有成熟的保障體系制約高層的背社行為，因而使走資派在黨內用個人的意志、利益對“共社”決定取舍，發生了社會主義幾乎全部被從內部攻垮的悲劇。
干社會主義的開拓者、堅持者無怨無悔的“撒遍人間都是愛”，被感性的認為這是理所當然應該得到的，不愿理性認識還應該付出什么、應努力捍衛什么。又因為公有化限制了分配上的差別對照而疏遠社會主義，更不去認識社會主義還有丟失的危險性，自然無視毛主席震耳發聵的“反修返修”稀世大音，“吃二遍苦、受二茬罪”也就難以避免了。

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