《中國共產(chǎn)黨歷史》第二卷(1949年—1978年)以《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》為依據(jù)，重新評價毛澤東主席和文化大革命，這本身就不是“實(shí)事求是”。 寫黨史要真實(shí)，全國人民是證明人，文革的功過是非只有當(dāng)今廣大百姓最有資格評論。
《歷史決議》將毛澤東思想和毛澤東同志分離開來，將毛澤東思想變?yōu)榧w智慧的結(jié)晶，是黨內(nèi)修正主義分子的一大發(fā)明；《黨史》第二卷將中國共產(chǎn)黨和毛澤東同志、毛澤東思想分離開來，又是黨內(nèi)修正主義分子一大發(fā)明。如果文革十年有那么大的成就，為什么要徹底否定文革？如果要徹底否定文革，為什么它又會取得那么大成就？這不是自己抽自己嘴巴子么！其實(shí)我們的某些領(lǐng)導(dǎo)和專家們越來越會玩文字游戲了！在混淆偷換著概念。文革的是與非，不是哪個領(lǐng)導(dǎo)人和專家能夠說了就算的，而是必須要用歷史鐵證來證明?！ ?/p>
看看現(xiàn)在就可以知道過去，有比較就有鑒別，人民群眾的眼睛是雪亮的。毛主席他老人家做的第二件事就是發(fā)動無產(chǎn)階級文化大革命。文革的實(shí)質(zhì)就是發(fā)動群眾，切實(shí)有效地監(jiān)督各級領(lǐng)導(dǎo)干部走社會主義道路，而不許走資本主義道路。那么這里就有至少三個概念：第一，群眾應(yīng)不應(yīng)該隨時有效地監(jiān)督各級領(lǐng)導(dǎo)干部是否“全心全意地為人民服務(wù)”？第二，黨內(nèi)有沒有走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派？第三，應(yīng)不應(yīng)該走資本主義道路？如果肯定了這三個問題解決的必要性緊迫性，那么文革就應(yīng)該從根本上予以肯定；如果認(rèn)為這三個問題不存在（如結(jié)合今天的現(xiàn)實(shí)來看），或者就不應(yīng)該解決，那么文革理所當(dāng)然地要予以否定。
在黨史二卷提及的這個歷史時間，毛澤東主席曾多次主動做自我批評，多次制止別人對自己的拔高，多次像魯迅一樣嚴(yán)于解剖自己。周恩來總理亦是如此。但其他人，我們則極少看到聽到，甚至有人文過飾非，包裝打扮，好象自己一輩子一貫正確似的。文化大革命是不是錯誤的？這30多年的歷史難道不能證明嗎？文革本身沒有錯，后30年的事變也充分證明了老人家的英明，其影響至今仍然存在，這是文革的巨大功績。
但是，如何搞文革就是一個值得探討的問題。文革是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動歷史上的第一次，沒有借鑒的經(jīng)驗(yàn)。所以搞法可能有失誤，但文革路線沒有錯誤。文革中許多黨的干部都挨了“整”，但他們說起毛主席卻淚流滿面，充滿感激之情。越來越多的材料證明：有人蓄意干擾與破壞了文革的正確進(jìn)行！
文革中對中國人民的思想和靈魂的觸動之深刻，影響之廣泛，連國外敵對勢力都不能不承認(rèn)。通過文革之后，中國人民倍受壓迫的一百多年來的殖民心態(tài)和封建心態(tài)大大減輕了，中國人民的精神面貌為之煥然一新。今天社會到處充斥著“坑蒙騙偷搶、吃喝賭嫖抽”的十惡現(xiàn)象。文革中的干部隊(duì)伍清正廉潔是大家公認(rèn)的，如今的干部隊(duì)伍腐敗之風(fēng)止而不住剎而不絕也是大家公認(rèn)的。如今許多干部在經(jīng)濟(jì)利益上占盡了便宜，他們卻對黨離心離德，攜家人和錢財(cái)溜往國外。那么憑此能說徹底否定特色理論嗎？能說特色理論就是為了十惡嗎？同樣道理：文革期間出現(xiàn)的“打砸搶”、“派性武斗”、“打倒一切”等等，是文革主張的嗎？既然肯定文革十年的建設(shè)成就，文革怎么能否定的了呢？這難道不是自欺欺人么？ 歷史邏輯能隨便變更的嗎？再過若干年，出版一本《黨史》第三卷，來個否定改革，肯定改革時期的建設(shè)成就，行不行呢？
我們的黨應(yīng)好好總結(jié)這究競是怎么一回事。這部黨史對文革的評價顯然是黨內(nèi)左右兩派妥協(xié)的產(chǎn)物?！ ?/p>
否定文革，就是否定毛澤東思想，思想路線問題不解決，黨中央就不宜慌忙去下結(jié)論?！ ?/p>
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