“普世價值”與“普世賊性”
“1860年，英法聯軍侵入中國，龔半倫隨英艦北上來到北京后，將辮發盤到頭頂，戴洋人帽，穿白色西裝，出入洋兵營盤，狐假虎威，好不得意。隨后，他將聯軍引進圓明園，并搶先一步單騎直入，取珍寶重器以歸，大發橫財。然后，就有了那場震驚中外的大火……這場大火燃燒了一百多年，直到今天還燒得所有的中國人心痛，也讓世界上所有有良知的人心痛。”
這個龔半倫是誰？他就是大名鼎鼎的龔自珍的長子，原名龔橙。
看到有價值的東西，自己創造不出，就想千方百計地毀害、誣蔑、構陷，并且趁火打劫，這就是賊性。
龔半倫是一個典型的內蠻族、孽童子、厚顏無恥的冒險家。香港高叫“普世價值”的畜牲政棍，也多有這類豬狗不如的內蠻族、孽童子、冒險家。
他們口頭上叫喊的是“普世價值”，但實際行為表現出來的卻是“普世賊性”。
香港的畜牲政棍之所以要害人，是因為人家創造出他們創造不出的文化價值。希特勒將德國從第一次大戰的廢墟中鍛造為歐洲強國，香港的黃毓民們對國家有任何貢獻嗎？
香港的媒妖政棍，出于賊性本色，在投靠了美國中央情報局以后，為了掩飾他們叛國、反人類的滔天罪惡，才高呼“民主”、“人權”。“孽童子”黃毓民有句名言：“我有好多江湖朋友，在我落難的時候他們會拔刀相助。”如果沒有美國中央情報局在暗中庇護，孽童子黃毓民的一些親朋戚友又何能殺人放火、無惡不作而肆無忌憚？媒妖政棍們的藉口難道經得起推敲嗎？
“自由自由，多少罪惡假汝而生！”現在世人多看明白了，“話語圈地”的實質，與世界歷史上的任何一種罪惡的“圈地”并無太大的分別，而“話話圈地”尤是人類的賊性的登峰造極的表現。
龔橙為何要叫龔半倫？原來，中國人講究“五倫”，但龔橙除了小老婆外，通通不愛，故自號“半倫”。這與孽童子黃毓民那一句“男人不出來玩女人，難道叫那些性工作者都去做乞丐嗎”的名言，真有異曲同工之妙。
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