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還“民主”說(shuō)

山石 · 2011-01-02 · 來(lái)源:烏有之鄉(xiāng)
毛主席逝世34周年 收藏( 評(píng)論() 字體: / /
據(jù)說(shuō):有借有還,再借不難。曾經(jīng)借“民主”說(shuō),借了就得還,早還晚還都得還,這就還,也許能以后再借。

民主,是個(gè)好玩意,不少人樂(lè)意大談特談;談?wù)摗懊裰鳌北厝簧婕胺ㄖ疲粡?qiáng)調(diào)民主,不論及法制,不僅涉嫌無(wú)政府主義,還可能使社會(huì)秩序產(chǎn)生混亂,最終更可能“強(qiáng)權(quán)”當(dāng)?shù)馈D承┤舜笳劇懊裰鳌痹掝},是否欲推行何種“法制”,這些人當(dāng)然心知肚明。

暫且把“民主”歸還,粗略說(shuō)些“法制”話題。法,許多人不陌生,法律界的專家、學(xué)者、專業(yè)人士等,談?wù)摗胺ā睍r(shí)都能引經(jīng)據(jù)典頭頭是道,門外漢幾乎只有洗耳恭聽(tīng)的份兒。幸好“班門弄斧”不在“違法”之例,使“門外漢”有機(jī)可趁。

法,歷史悠久,幾乎有史就有“法”產(chǎn)生;也許無(wú)“史”時(shí)“法”已產(chǎn)生。秦,仰仗“法”家一統(tǒng)天下,法制在強(qiáng)國(guó)中功不可沒(méi);秦,成也法制,敗也法制,嚴(yán)刑峻法,官逼民反;送“秦”走上不歸路者,也許正是促進(jìn)“秦”強(qiáng)大的“法”制。

民主與法制針?shù)h相對(duì),又不得不相輔相成,誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí)。缺“法”制,國(guó)家、軍隊(duì)將成散沙,令行禁止將成空話;缺民主,人心將渙散,強(qiáng)權(quán)將肆無(wú)忌憚;民主與法制殊途同歸:抑制強(qiáng)權(quán)。

封建時(shí)期的有識(shí)之士,知道民主與法制相輔相成的重要性,產(chǎn)生“王子犯法與庶民同罪”的理念。資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生,比封建統(tǒng)治有進(jìn)步,也許無(wú)異議。資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后,為了有益推翻世襲制,為了有益資產(chǎn)階級(jí)(財(cái)團(tuán))壯大、發(fā)展,創(chuàng)建些有益(財(cái)團(tuán)、精英等)資產(chǎn)階級(jí)的“法”制顯然很必要。資產(chǎn)階級(jí)萌芽期,到別(人家)國(guó)去做“主人”是合“法”的,買賣奴隸是合“法”的,掠奪他國(guó)資源是合“法”的,、、、在此基礎(chǔ)之上,資產(chǎn)階級(jí)得以壯大;發(fā)展至今,某些特征依然保持著:端著“先進(jìn)”的屠殺同類的武器,談“自由貿(mào)易”是合“法”的,向世界派“炮灰”是合“法”的,不合其意,施行“封鎖、制裁”等是合“法”的、、、有合“法”的旗幟作幌子,高唱些“民主”調(diào)調(diào),可以彰顯出某種先進(jìn)性。你有反戰(zhàn)的自由,他有派“炮灰”的自由,很民主;你有游行、集會(huì)、抗議等自由,他有推行、實(shí)施的(方針、政策等)自由,很民主;任何民主或自由,最終的決定因素取決于“權(quán)力”的歸屬,擺不脫合“法”權(quán)力的制約。民主,在“強(qiáng)權(quán)”中是很軟弱乏力的;民主,需要在某種“法制”環(huán)境中才可能實(shí)現(xiàn),空泛的“民主”是不存在的。無(wú)論其些國(guó)家把“民主”調(diào)調(diào)唱得有多高,其法律、法規(guī)幾乎可稱之鴻篇巨制,軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄、、、這類國(guó)家(公權(quán))機(jī)器一個(gè)都不會(huì)少;這類鴻篇巨制,這類國(guó)家機(jī)器,其中很重要的職責(zé)之一:維護(hù)財(cái)團(tuán)、精英(參、眾院等)做決策的體系。由(世襲)皇(室)家做決策到財(cái)團(tuán)、精英(輪莊)做決策,促使社會(huì)前進(jìn)了一大步,促使“民主與法制”前進(jìn)了一大步。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利,第一次有可能使權(quán)力真正回歸;或者說(shuō),有可能把“權(quán)力”從(皇家、財(cái)團(tuán)、精英等)統(tǒng)治者手中回歸到真正的主人:創(chuàng)造、建設(shè)社會(huì)的勞動(dòng)人民手中。這兒用“可能”這個(gè)詞,因?yàn)榇嬖谥承┛赡埽鹤冑|(zhì)、演變、蛻變。

談及法制,很難回避“專政”這個(gè)話題。專政和專制、獨(dú)裁無(wú)任何關(guān)系;專政,和誰(shuí)當(dāng)家作主也許有某種關(guān)聯(lián)。封建專政,其“特色”是封建帝皇作主;資產(chǎn)階級(jí)專政,其“特色”是資本家、財(cái)團(tuán)、精英等(輪莊?)作主;無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,顧名思義由無(wú)產(chǎn)階級(jí)(勞動(dòng)人民)作主。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,建立適合勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的法制體系,建立適合人民民主的體系至關(guān)重要。此體系實(shí)質(zhì)上已經(jīng)有了基本法:憲法。從某種意義而言,其它具體的方針、政策、法律、法規(guī)都得以“憲法”為基準(zhǔn),都得以有益勞動(dòng)人民當(dāng)家作主為基準(zhǔn),都得以有益人民民主為基準(zhǔn);換句話說(shuō):任何具體的方針、政策、法律、法規(guī)只要偏離憲法,只要不利勞動(dòng)人民當(dāng)家作主,只要不利人民民主,都可能是不合“法”的。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政,人民民主體系中,政治上的“法律”關(guān)系是:一切權(quán)力屬于人民;經(jīng)濟(jì)上的“法律”關(guān)系是:全民所有,國(guó)(政府)營(yíng),集體所有。或者說(shuō):國(guó)家資源、資產(chǎn)歸人民所有。管理者(公仆)只有管理好、或使全民(含集體)資產(chǎn)增值的義務(wù),沒(méi)有擅自處置的權(quán)力。任何人使全民(或集體)資源、資產(chǎn)流失或貶值,都得引咎辭職。把全民所有、國(guó)(政府)營(yíng),說(shuō)成國(guó)(政府)有,從某種意義而言,是在偷梁換柱混淆(基本)概念;掩藏全民所有的基本概念,推行國(guó)(政府)有概念,可能有違“法”之嫌。從形象角度而言:人民代表大會(huì)是董事局,政府是經(jīng)理部。或者說(shuō):人民代表大會(huì)不是傳達(dá)室、安保處。換言之:把人民代表大會(huì)演變成傳達(dá)室,把政府演變有董事局,都可能是不合“法”的。

勞動(dòng)人民當(dāng)家作主,建立適合勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的法律體系,建立人民民主體系,只是起始,還需要逐漸完善。完善也許是個(gè)漫長(zhǎng)的、漸進(jìn)的過(guò)程,在此期間萬(wàn)變不可離其宗,必須以尊重憲法,以有益勞動(dòng)人民當(dāng)家作主,以有益人民民主為原則。借“漸進(jìn)”之機(jī)偷梁換柱,以混淆視聽(tīng)拋出偏離憲法、偏離人民當(dāng)家作主、偏離人民民主的某些方針、政策、法律、法規(guī),把全民所有的資源、資產(chǎn)“竊”為“一部分人”所有、、、不僅有不合“法”之嫌,亦有促歷史倒退之嫌。

法,不是為了“公平、公正”而創(chuàng)建的,而是為了社會(huì)秩序需要?jiǎng)?chuàng)建的;法,不僅各個(gè)歷史時(shí)期不同,各個(gè)國(guó)家亦不同;法,不僅有理順社會(huì)秩序的職能,亦有維護(hù)當(dāng)家作主者利益的功能;法,只是社會(huì)生活中需要遵守的最低準(zhǔn)則,不是社會(huì)生活中需要追求的高度境界。

山石

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