從一句話看毛澤東的“平等思想”

“不要客氣嘛！”這是我和毛澤東主席面對面喊“毛主席萬歲！”的時(shí)候，親耳聽到他老人家脫口而出的一句話。

事情還得從1969年10月15日說起。那年，我19歲，是入伍才18個(gè)月的戰(zhàn)士。“這一天”，我作為師里的工作人員，奉命與我們陸軍第一師近百名“代表”同行，參加軍里的“第三次學(xué)習(xí)毛主席著作積極分子代表大會(huì)。”7時(shí)28分至38分我們在安陽火車站，幸運(yùn)的見到了乘坐專列的偉大領(lǐng)袖毛主席。他老人家走下專列來接見我們，當(dāng)我第三次向主席敬禮，并小聲喊：“毛主席萬歲！”時(shí)， 毛主席把伸過來和我第一個(gè)握手并和藹風(fēng)趣地說：“不要客氣嘛！”， 我緊緊握住主席那溫暖又柔軟的大手，一股暖流涌上全身。【詳細(xì)見我四十年前，我曾影響過毛主席的博文】

  “不要客氣嘛！”看似一句非常普通的話，也不能算有什么特殊的含義吧！當(dāng)時(shí)我就是這么認(rèn)為的。但隨著歲月的沉淀，風(fēng)云的變幻，知識的增長，特別是聽到那些攻擊和誹謗毛主席的言論后，我突然間對這句話有了新的認(rèn)識和理解。因?yàn)檫@句話是在那個(gè)特殊的年代，特定的條件和環(huán)境下，毛主席他老人家親口對我講的。按照“某些人”的說法，那時(shí)的毛澤東已是坐在高高的“神壇”之上，他“逐漸驕傲起來，逐漸脫離群眾”。然而，我的親身體驗(yàn)卻與“某些人”的說法完全相反。

我親歷的事實(shí)是：我們只是人民群眾中的幾個(gè)人，毛澤東是中國人民最偉大的領(lǐng)袖；我們是人民軍隊(duì)的普通戰(zhàn)士，毛澤東是人民軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥；我們是二十歲左右的年輕人，毛澤東是七十六歲爺爺背的老人家；毛澤東是我們最崇拜的大英雄，我們是他的崇拜者。無論從哪個(gè)層面和角度看，我們和毛澤東都不能站在同一個(gè)平臺上。在那個(gè)年代，作為群眾對自己最熱愛的領(lǐng)袖，戰(zhàn)士對自己最崇敬的最高統(tǒng)帥喊“毛主席萬歲！”是正常得不能再正常的行為了，毛澤東應(yīng)該受之無愧。

但我的感覺是，毛澤東他并沒有這樣看。

首先，他對“毛主席萬歲”的喊法，并不是欣然接受，但也不好批評我們（因?yàn)楹芏嗳硕荚谶@樣喊），只權(quán)當(dāng)是我們對他老人家的客氣話。便脫口而出說了“不要客氣嘛！”這體現(xiàn)了他老人家對我們這些年輕戰(zhàn)士的尊重。

其次，當(dāng)我的戰(zhàn)友們一同高喊：“毛主席萬歲！”的時(shí)候，毛主席連連說：“同志們好！謝謝同志們！”當(dāng)毛主席上火車之后，又轉(zhuǎn)過身來向我們揮手，深情地說：“謝謝同志們！再見！”這是一位偉大統(tǒng)帥的對自己士兵們的答謝。

再次，“不要客氣嘛！”這樣的話，一般是同級、同輩、同事之間日常禮貌用語：如“我們之間還用得著客氣嗎？”“不敢當(dāng)，你太客氣了！”等等。毛主席他老人家卻脫口而出，作了“不要客氣嘛！”的答話。他把自己定位在人民群眾之中，而不是在群眾之上，定位在戰(zhàn)士之中，而不是在戰(zhàn)士之上。（也許有反對者會(huì)說，“這是毛澤東在‘作秀’。”毛澤東需要“作秀”嗎？“安雀焉知鴻鵠之志。”這是“小人度君子之腹”。）

他絲毫沒有高高在上，他始終把自己定在了和戰(zhàn)士們平等的地位。始終把自己置于群眾之間，緊緊地和群眾聯(lián)系在一起。這哪里有“驕傲”的表現(xiàn)，哪里有一絲一毫“脫離群眾”，像“某些人”“做官當(dāng)老爺”的樣子。所以我們才有：“在這么慈祥、和藹的偉大領(lǐng)袖和統(tǒng)帥面前，我們沒有緊張，只有激動(dòng)；沒有害怕，只有高興。在我們眼里毛主席就是無比關(guān)愛著我們這些晚輩的可親可敬的一位‘老人家’。”的感覺。這是什么感覺，這是對和藹可親的長輩的感覺，這是對關(guān)心和愛護(hù)自己親人的感覺。這種感覺是別人無法體驗(yàn)的，只有我們這些親臨其景的戰(zhàn)士們才能夠感知。

 直到現(xiàn)在我才真正懂得：“不要客氣嘛！”看似一句非常普通的話，其實(shí)并不普通。“一滴水能夠折射出太陽的光輝。”同樣，一句話也能袒露出偉人的胸懷。這是毛澤東“平等思想”的自然流露，這是毛澤東“平等思想”的具體體現(xiàn) 。

    毛澤東的“平等思想”不同于資產(chǎn)階級的“平等觀念”。法國的資產(chǎn)階級革命讓“生而平等”的口號，寫在了《人權(quán)宣言》上。這是令西方資產(chǎn)階級及其學(xué)者至今都引為驕傲的功績。不可否認(rèn)，當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級在向封建專制和封建特權(quán)要平等的時(shí)候，他是革命階級，他是推動(dòng)歷史前進(jìn)的進(jìn)步力量。《人權(quán)宣言》也就理所當(dāng)然的成為了人類社會(huì)“人權(quán)事業(yè)”進(jìn)步的標(biāo)志。但是，它也不可避免的有其歷史的局限性。它所說的“生而平等”是站在資產(chǎn)階級立場上，向封建專制和封建特權(quán)要平等。是一個(gè)新的剝削階級向一個(gè)舊的剝削階級要平等，它不是也不可能站在全人類的高度來推進(jìn)“人權(quán)事業(yè)”。所謂的“生而平等”，充其量也只是白種人的“生而平等”，是西方資本主義國家之間的“平等。”因?yàn)樗鼈儯衅降鹊摹柏溬u黑人”的權(quán)利，有平等的在中國清政府的“圓明園”里“搶竊”或“分贓”的權(quán)利，有平等的在舊中國建立自己的租界并掛出“華人與狗不得入內(nèi)”牌子的權(quán)利。即是在自我標(biāo)榜為“人權(quán)衛(wèi)士”的美國，也有白人警察肆意毆打黑人的“平等”，也有把在美國的華人分為臺灣華人、港澳華人、大陸華人而區(qū)別對待的“平等”，更有“山姆大叔”頤指氣使、趾高氣揚(yáng)、高傲的俯視大陸中國人的“平等”。不然，2009年11月美國總統(tǒng)奧巴馬訪華時(shí)，中國央視名嘴白巖松也不會(huì)用“激動(dòng)”的話語來評論美國政府，“終于能對中國‘平視和平等’了。”（這多么令有良心的中國人心酸那！中國人民為之奮斗了近160年，才換來美國政府對中國的“終于平視和平等”的待遇，這能不讓當(dāng)代中國人心酸嗎？）在私有制的占統(tǒng)治地位世界里，工人和老板，窮人和富人，平民和貴族，窮國和富國，小國和大國，弱國和強(qiáng)國就沒有真正意義上的平等。資產(chǎn)階級所鼓吹的具有“普世價(jià)值”的所謂“生而平等”完全是騙人的鬼話。

    毛澤東的“平等思想”也區(qū)別于中國歷史上農(nóng)民起義領(lǐng)袖們的“平等口號”。歷史上，宋王小波、李順起義的口號是：“吾疾貧富不均，今為汝等均之。” 就是第一次提出均貧富的觀點(diǎn)。宋鐘相、楊么起義時(shí)又提出了：“法分貴賤，非善法；我行法，當(dāng)?shù)荣F賤，均貧富。”的口號，因?yàn)榇笏瓮醭瘺]有在王小波的起義中得到教訓(xùn),社會(huì)還是處于兩極分化的發(fā)展?fàn)顟B(tài),讓窮者越窮,富者越富，所以楊么提出這個(gè)口，不光在貧富上提出了均的觀點(diǎn)。同時(shí)在政治上，也提出了等貴賤的“平等”思想，他們應(yīng)是中國歷史上第一次提出了財(cái)富上平均和政治上“平等”思想人。明末李自成起義軍口號的主旨是，等貴賤，免糧。均田免糧。“迎闖王，闖王來了不納糧。”李自成起義的條件也是和當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展兩極分化有關(guān),所以他提出了政治上“平等,”經(jīng)濟(jì)上“平均”的口號。這些口號在當(dāng)時(shí)是代表了農(nóng)民階級的利益和要求，具有一定的社會(huì)進(jìn)步意義。但因?yàn)槭軞v史的局限，他們沒有也不可能代表先進(jìn)階級的思想和文化，這些要求平等的口號，也不可能變成現(xiàn)實(shí)。即使是眼看就要取得勝利的李闖王，也難逃失敗的命運(yùn)。

    毛澤東的“平等思想”是站在全人類高度的真正具有“普世價(jià)值”的思想。中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國革命，雖然也是從土地革命開始的，也提出過類似于歷史上農(nóng)民起義的口號，如“打土豪，分田地”等。但由于有全人類最先進(jìn)的思想“馬克思列寧主義”的指導(dǎo)和最先進(jìn)的無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。特別是在中國的馬克思列寧主義——毛澤東思想的指引和以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的率領(lǐng)下，中國的土地革命才超越了“農(nóng)民起義”的局限性，成為了中國無產(chǎn)階級革命的開始階段和世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級革命的重要組成部分。他把農(nóng)民“打土豪，分田地”的平等思想升華為“無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放無產(chǎn)階級自己”的無產(chǎn)階級革命思想。他認(rèn)為，無產(chǎn)階級在一個(gè)國家取得政權(quán)之后，必須通過無產(chǎn)階級專政獲得無產(chǎn)階級的階級平等，并經(jīng)過“無產(chǎn)階級專政條件下的繼續(xù)革命”，不僅要消滅資產(chǎn)階級和私有制，還要消除一切剝削階級的思想和文化，從而過渡到?jīng)]有階級的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全人類意義上的平等，最后建成共產(chǎn)主義社會(huì)。所以我認(rèn)為，毛澤東的平等思想是站在全人類高度的真正具有“普世價(jià)值”的思想。

為了追求和爭取無產(chǎn)階級的平等，毛澤東付出了自己畢生的心血。直至晚年，為了追求無產(chǎn)階級和人民大眾的平等，毛澤東同騎在或妄圖騎在工人、農(nóng)民頭上“作威作福”的“官老爺”及其“附庸們”，作出了“最后的決裂”。這是他不顧甘冒“晚節(jié)不保”的風(fēng)險(xiǎn)而作的最后一搏。他為了自己和戰(zhàn)友們?yōu)橹畩^斗的偉大理想——壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)，真正做到了“鞠躬盡瘁死而后已”。在中國，唯他才有資格無愧的去面對馬克思 。

今天是毛澤東主席117周年誕辰。在紀(jì)念中華民族的“圣誕節(jié)”之際，四十一年前，毛主席“不要客氣嘛！”的聲音還在我耳邊響起，她令我今生不忘。因?yàn)檫@是一句最普通的話語，又是一句寓意最深遠(yuǎn)的話語，因?yàn)檫@話語之中閃耀著毛澤東“平等思想”的燦爛光輝。         

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