劉金華：紀(jì)念毛澤東117年誕辰

紀(jì)念毛澤東117年誕辰　　

我們紀(jì)念毛澤東117年誕辰，是因?yàn)樗侵袊?guó)人民的忠誠(chéng)兒子，無產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士，中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)袖，中華人民共和國(guó)的締造者，馬克思列寧主義創(chuàng)造性的繼承者，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的身體力行者，終身實(shí)踐他講的做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。通觀人類，還沒有一個(gè)把思想家、革命者、政治家、軍事家、教育家、詩(shī)人、書法家等等如此完整美好地集中于一身的人。　　

我們年年紀(jì)念毛澤東，是因?yàn)槿嗣衽瓮貧w毛澤東，中國(guó)需要毛澤東思想指引革命道路。　　

毛澤東說他一生干了兩件事，一是建立了新中國(guó)，勝利進(jìn)行的新民主主義革命證明了這個(gè)理論的真理性；一是搞了無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，這個(gè)革命還沒有完成。這就是毛澤東本人講的毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義革命部分：一是在資本主義不發(fā)達(dá)國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)革命理論，一是在社會(huì)主義時(shí)期的無產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)革命理論。　　

對(duì)于第一件事，反對(duì)的人不多。對(duì)于第二件事，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)大多數(shù)中高級(jí)干部反對(duì)，毛澤東逝世不久，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)組織幾千名中高層干部搞了個(gè)《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，認(rèn)為“一九六六年五月至一九七六年十月的‘文化大革命’，使黨、國(guó)家和人民遭到建國(guó)以來最嚴(yán)重的挫折和損失。這場(chǎng)‘文化大革命’是毛澤東同志發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的。他的主要論點(diǎn)是：一大批資產(chǎn)階級(jí)的代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進(jìn)黨里、政府里、軍隊(duì)里和文化領(lǐng)域的各界里，相當(dāng)大的一個(gè)多數(shù)的單位的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已經(jīng)不在馬克思主義者和人民群眾手里。黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派在中央形成了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)司令部、它有一條修正主義的政治路線和組織路線，在各省、市、自治區(qū)和中央各部門都有代理人。過去的各種斗爭(zhēng)都不能解決問題，只有實(shí)行文化大革命，公開地、全面地、自下而上地發(fā)動(dòng)廣大群眾來揭發(fā)上述的黑暗面，才能把走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來。這實(shí)質(zhì)上是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的政治大革命，以后還要進(jìn)行多次。這些論點(diǎn)主要地出現(xiàn)在作為‘文化大革命’的綱領(lǐng)性文件的《五·一六通知》和黨的‘九大’的政治報(bào)告中，并曾被概括成為所謂‘無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論’，從而使‘無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論’一語(yǔ)有了特定的含義。毛澤東同志發(fā)動(dòng)‘文化大革命’的這些‘左’傾錯(cuò)誤觀點(diǎn)，明顯地脫離了作為馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的軌道，必須把它們同毛澤東思想完全區(qū)別開來。”這些年來的中國(guó)共產(chǎn)黨文件里，已經(jīng)不提毛澤東思想是黨的指導(dǎo)思想，這與無產(chǎn)階級(jí)文化大革命是毛澤東思想的一個(gè)非常重要的內(nèi)容相關(guān)。　　

《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》和《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定》，都是屬于意識(shí)形態(tài)的東西，是不是真理，需要?dú)v史來檢驗(yàn)，不能是幾千個(gè)干部說了算，也不能是鄧小平說了算，當(dāng)然不會(huì)是造反派說了算，也不是毛澤東說了算，還是鄧小平引用的用毛澤東那句話：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”只能用事實(shí)證明。　　

無產(chǎn)階級(jí)文化大革命只是第一次，毛澤東說以后還要進(jìn)行十次二十次。社會(huì)主義時(shí)期的無產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)革命理論實(shí)踐只是開始，下結(jié)論為時(shí)太早，我雖然是文化大革命的過來人，但要完全理解無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的意義，也尚需時(shí)日。這里，我們可以首先肯定的是，把無產(chǎn)階級(jí)文化大革命理論同毛澤東思想?yún)^(qū)分開來，絕不是毛澤東認(rèn)同的“毛澤東思想”，至于符合不符合馬列主義和中國(guó)革命的具體實(shí)際，我們可以根據(jù)馬列主義的著作，根據(jù)30多年改革的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，來反思無產(chǎn)階級(jí)文化大革命。　　

關(guān)于什么是馬克思主義，什么是社會(huì)主義，鄧小平說，我們過去沒有完全搞清楚。事實(shí)證明，確實(shí)是絕大多數(shù)的人沒有完全搞清楚；鄧小平說馬克思主義、社會(huì)主義就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，他這個(gè)定義也不完全清楚，把社會(huì)主義與封建主義、資本主義混同起來了。封建主義、資本主義在它的開始階段，也解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。　　

傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)認(rèn)為，社會(huì)主義就是公有制、按勞分配和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。這種認(rèn)識(shí)對(duì)不對(duì)呢？當(dāng)然對(duì)，但是不完全，只講了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒有講社會(huì)主義的上層建筑。人們說，我們講無產(chǎn)階級(jí)專政，不就是講上層建筑嗎？是的，無產(chǎn)階級(jí)專政是上層建筑，但什么是無產(chǎn)階級(jí)專政，許多人包括象鄧小平這樣的人就不完全清楚了。可以說，真正清楚社會(huì)主義的，看來只有馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東。　　

我們知道，馬克思指出在資本主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)之間，需要有一個(gè)過渡時(shí)期，我們稱之為社會(huì)主義社會(huì)。毛澤東時(shí)代的普通群眾都知道這一點(diǎn)，但是，真正懂得的人不多。象劉少奇提出“鞏固新民主主義秩序”，現(xiàn)在提出的“補(bǔ)資本主義的課”，都是不懂得什么叫“過渡”。凡是過河的人都知道必須不停地劃船前進(jìn)，船在河中是“鞏固”不了的，退回去就不是“過渡”。所以，社會(huì)主義過渡時(shí)期要不斷革命。　　

人們過去反對(duì)文化大革命，反對(duì)社會(huì)主義繼續(xù)革命的理論，現(xiàn)在卻經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持改革不動(dòng)搖”。這是出爾反爾嗎？不是，這是立場(chǎng)問題。共產(chǎn)黨內(nèi)許多人并不是馬克思主義者，甚至不是社會(huì)主義者，他們是社會(huì)民主主義者，一旦他們民主——掌權(quán)——了，革命就到底了；再繼續(xù)革命，要觸動(dòng)他們的既得利益，革到他們頭上，就不干了，所以很不贊成繼續(xù)革命論，要反對(duì)。現(xiàn)在為什么十分強(qiáng)調(diào)“繼續(xù)革命論“，“堅(jiān)持改革不動(dòng)搖”呢？因?yàn)樗麄冎溃贿M(jìn)行政治改革，前30多年經(jīng)濟(jì)改革所建立起來的基礎(chǔ)就難以保護(hù)。從這方面講，他們也是馬克思主義者，是毛澤東的學(xué)生，知道在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立之后，必須在上層建筑進(jìn)行文化大革命。我這個(gè)說法是就中國(guó)來說的，從世界來講，毛澤東搞無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，是從世界歷史上的資產(chǎn)階級(jí)文化大革命學(xué)來的。我想歷史學(xué)家可以在這方面寫本書。　　

馬克思指出：“這個(gè)社會(huì)主義就是宣布不斷革命，就是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專政，這種專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)差別，達(dá)到消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達(dá)到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系，達(dá)到改變這些社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出來的一切觀念的必然的過渡階段。”什么是社會(huì)主義，馬克思說得是如此清楚：社會(huì)主義就是不斷革命。社會(huì)主義不斷革命的內(nèi)容是什么呢？馬克思講的很清楚。我們完成了些什么呢？消滅了一切階級(jí)差別了嗎？在毛澤東時(shí)期也沒有，工農(nóng)階級(jí)的差別還存在；當(dāng)然就更沒有消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系，改變這些社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出來的一切觀念。　　

曾經(jīng)有人說毛澤東沒有多少馬克思主義，只會(huì)打仗，搞斗爭(zhēng)，不懂得社會(huì)主義。事實(shí)上，真正懂得馬列主義、社會(huì)主義的，并認(rèn)真實(shí)行的，只有毛澤東。只有他在堅(jiān)持社會(huì)主義不斷革命，在新民主主義革命奪得政權(quán)后，立即進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義改造，這就是他說的他做的第一件事；在經(jīng)濟(jì)改革基本完成之后，又立即做第二件事，進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)文化大革命。而其他人總是埋怨毛澤東走快了，一再要停止下來，一旦掌權(quán)就要退回去。　　

我們知道，列寧進(jìn)一步闡述了社會(huì)主義過渡時(shí)期的“過渡”的意思，說社會(huì)主義是已經(jīng)被打倒、但未被消滅的資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)斗爭(zhēng)的時(shí)期。列寧指出：“在共產(chǎn)主義第一階段還保留著‘資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的狹隘眼界’。既然在消費(fèi)品的分配方面存在著資產(chǎn)階級(jí)的法權(quán)，那當(dāng)然一定要有資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，因?yàn)槿绻麤]有一個(gè)能夠迫使人們遵守法權(quán)規(guī)范的機(jī)構(gòu)，法權(quán)也就等于零。可見，在共產(chǎn)主義下，在一定時(shí)期內(nèi)，不僅會(huì)保留資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，甚至還會(huì)保留沒有資產(chǎn)階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家！”許多人都知道列寧的這些觀點(diǎn)，但是認(rèn)真思考的有幾人？　　

馬列主義非常遠(yuǎn)見卓識(shí)。馬列都是歷史唯物主義者，他們?cè)谏鐣?huì)主義國(guó)家還沒有出現(xiàn)之前，就預(yù)見了社會(huì)主義還要存在資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，還會(huì)保留沒有資產(chǎn)階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。馬克思、恩格斯沒有生活到社會(huì)主義社會(huì)出現(xiàn)，列寧死的很早，他生活的社會(huì)主義社會(huì)也還沒有提供認(rèn)識(shí)這個(gè)問題的經(jīng)驗(yàn)，在他們的理論里，“資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家”只是作為法權(quán)形式而存在，資產(chǎn)階級(jí)在于社會(huì)主義社會(huì)里主要還是理論概念地存在。毛澤東有了蘇聯(lián)近60年的經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)自身的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他清楚認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)的存在和斗爭(zhēng)，不只是理論問題，而且是個(gè)實(shí)際問題，他發(fā)展了馬列主義，指出：“搞社會(huì)主義不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)。”　　

毛澤東的“資產(chǎn)階級(jí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)”這個(gè)認(rèn)識(shí)是不是真理呢？就是《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》也不能完全否定，只是說毛澤東把問題看得嚴(yán)重了。我們看到，鄧小平不久也不能不面對(duì)“資產(chǎn)階級(jí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)”的問題。當(dāng)他說“搞資產(chǎn)階級(jí)自由化就是走資本主義道路”，指出胡耀邦、趙紫陽(yáng)支持資產(chǎn)階級(jí)自由化的時(shí)候，就隱晦地承認(rèn)黨內(nèi)確實(shí)有“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”。　　

如果說“資產(chǎn)階級(jí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)”在毛澤東時(shí)代是個(gè)政治概念，表現(xiàn)為黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，沒有一定馬克思主義理論基礎(chǔ)的人還不能清楚認(rèn)識(shí)到的話，那末，現(xiàn)在“資產(chǎn)階級(jí)就在共產(chǎn)黨內(nèi)”不僅是個(gè)理論的政治的概念，而且是個(gè)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)的概念，那么多的資本家入黨，更多的共產(chǎn)黨員當(dāng)資本家，這個(gè)事實(shí)連普通民眾都看得一清二楚。所以，王震說“毛主席比我們?cè)缈?0年！”現(xiàn)在，不少革命的老干部已經(jīng)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)文化大革命有所認(rèn)識(shí)，雖然為時(shí)稍晚，羊已跑了，但如果真正理解了毛澤東思想，亡羊補(bǔ)牢，未為晚也。　　

我們還知道，馬克思總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)，提出無產(chǎn)階級(jí)奪得政權(quán)以后，不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，而要“砸碎”它。恩格斯還列寧專門寫了《國(guó)家與革命》來闡述這個(gè)問題，提出了吸引最廣大的人民群眾參加國(guó)家管理，人人都成為“官僚”從而人人都不可能成為官僚。下面摘錄幾段列寧的論述：　　

“民主意味著平等。很明顯，如果把平等正確地了解為消滅階級(jí)，那末無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取平等的斗爭(zhēng)以及平等的口號(hào)就具有偉大的意義。但是，民主僅僅意味著形式上的平等。一旦社會(huì)全體成員在占有生產(chǎn)資料方面的平等實(shí)現(xiàn)以后，也就是說，一旦勞動(dòng)平等和工資平等實(shí)現(xiàn)以后，在人類面前就必然會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問題：要更進(jìn)一步，從形式上的判斷轉(zhuǎn)到事實(shí)上的平等，即實(shí)現(xiàn)‘各盡所能，按需分配’的原則。……　　

“民主是一種國(guó)家形式，一種國(guó)家形態(tài)。因此，它同任何國(guó)家一樣，也是有組織有系統(tǒng)地對(duì)人們使用暴力，這是一方面。但另一方面，民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)利。而這一點(diǎn)又和下面這一點(diǎn)聯(lián)系著的：民主在其發(fā)展的某個(gè)階段首先把對(duì)資本主義進(jìn)行革命的階級(jí)——無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來，使他們有可能去打碎、徹底摧毀、連根鏟除資產(chǎn)階級(jí)的（哪怕是共和派資產(chǎn)階級(jí)的）國(guó)家機(jī)器即常備軍、警察和官吏，而代之以更民主的、但仍然是國(guó)家的機(jī)器，即由武裝工人群眾（以后要過渡到全民民兵制）構(gòu)成的國(guó)家機(jī)器。　　

“在這里，‘量轉(zhuǎn)化為質(zhì)’，因?yàn)檫@樣高度的民主，是同越出資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的框子、開始對(duì)社會(huì)進(jìn)行社會(huì)主義的改造相聯(lián)系的。如果真是所有的人都參加國(guó)家管理，那末資本主義就不能支持下去。……　　

“當(dāng)社會(huì)全體成員或至少絕大多數(shù)成員自己學(xué)會(huì)了管理國(guó)家，自己掌握了這個(gè)事業(yè)，并對(duì)極少數(shù)資本家、想保留資本主義惡習(xí)慣的先生們和受到資本主義腐蝕的工人們‘調(diào)整好’監(jiān)督的時(shí)候，對(duì)任何管理的需要都開始消失了。民主愈完全，它成為多余的東西的時(shí)候就愈接近。由武裝工人組成的、‘已經(jīng)不是原來意義上的國(guó)家’的‘國(guó)家’愈民主，則任何國(guó)家開始消亡也就愈迅速。”　　

但是，馬克思、恩格斯在世時(shí)，還沒有社會(huì)主義社會(huì)，列寧又逝世太早，都沒有機(jī)會(huì)實(shí)踐他們的理論，沒有找出“砸碎”舊的國(guó)家機(jī)器的具體方式、形式。而且由于社會(huì)主義社會(huì)存在資產(chǎn)階級(jí)的殘余，又只是在世界上的少數(shù)國(guó)家里取得初步勝利，需要強(qiáng)大的國(guó)家武裝來保衛(wèi)社會(huì)主義制度，因而國(guó)家機(jī)器一直在強(qiáng)化，不能削弱，許多人也就沒有考慮消滅國(guó)家的問題。只有毛澤東堅(jiān)持馬列主義，認(rèn)真考慮這個(gè)問題，并根據(jù)歷史上不同階級(jí)奪得政權(quán)后建立本階級(jí)政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)，提出無產(chǎn)階級(jí)文化大革命這條道路，從群眾運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)了三結(jié)合的革命委員會(huì)這樣一種“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的權(quán)力機(jī)構(gòu)”的這種處于消亡中的國(guó)家形式。　　

我們看到，現(xiàn)在的民主精英一方面反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，一方面又不斷地高叫要進(jìn)行民主政治改革。在他們看來，毛澤東搞無產(chǎn)階級(jí)文化大革命是行專制。精英們所叫嚷的民主是什么呢？也就是西方的普選制度。如果看看事實(shí)，就知道這些人不是騙子，就是葉公好龍，真正的人民的民主來了，他們就嚇得魂不附體。　　

無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的事實(shí)上是迄今最大的真正的人民民主。　　

幾千年來，都是勞心者治人，現(xiàn)在的西方民主仍然是這樣，廣大民眾只有每隔幾年從勞心者中選出某些人來治人，管制人民的民主權(quán)利。資產(chǎn)階級(jí)民主實(shí)際上只是精英民主。社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上的民主，必須是高度的人民民主。　　

在毛澤東同志主持下制定的《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定》，即“十六條”，貫串著一個(gè)基本精神，就是：信任群眾，依靠群眾，放手發(fā)動(dòng)群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神。就是說，無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，只能是群眾自己教育自己，自己解放自己，不能采用任何包辦代替的辦法，不能再搞孔明輔佐阿斗的代理制。在無產(chǎn)階級(jí)文化大革命中產(chǎn)生的革命群眾組織，以及這些革命群眾組織大聯(lián)合產(chǎn)生的革命委員會(huì)，都是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，群眾自己起來進(jìn)行文化革命的新組織形式。象巴黎公社那樣，實(shí)行全面的選舉。選什么人，怎么選法，都要經(jīng)過群眾充分醞釀，反復(fù)討論。被選上的，如果不稱職，隨時(shí)可以改癬撤換。　　

這樣的廣大民眾的大民主，不僅是毛澤東思想，而且是無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的實(shí)踐，我本人和生活在無產(chǎn)階級(jí)文化大革命中的人們，都親自見證了這個(gè)偉大的實(shí)踐。中國(guó)確實(shí)經(jīng)歷了地方政府“癱瘓”、“公檢法被“砸爛”了的革命時(shí)期，但是在整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)文化大革命時(shí)期，社會(huì)秩序井然，并沒有歷史上通常革命時(shí)期的那種動(dòng)蕩和破壞；任何精英政治也沒有治理得那么好；生產(chǎn)產(chǎn)值也由文革前的2695億元上升到1976年的5433億元，而且有質(zhì)的飛躍，許多重大科技成果，都產(chǎn)生在那個(gè)時(shí)代，我可以說，如果沒有當(dāng)時(shí)的群眾運(yùn)動(dòng)，袁隆平個(gè)人不可能搞出雜交稻來，中國(guó)現(xiàn)在可能要過糧食關(guān)，哪有那么多土地搞建設(shè)。所謂無產(chǎn)階級(jí)文化大革命使中國(guó)經(jīng)濟(jì)到了“崩潰的邊緣”，純粹是不實(shí)之詞。　　

無產(chǎn)階級(jí)文化大革命畢竟是第一次，它不可避免地存在著這樣那樣的問題，出現(xiàn)這樣那樣的挫折，這是任何新生事物發(fā)展的必然現(xiàn)象。如果和歷史上的許多革命比較，我看只有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改造和無產(chǎn)階級(jí)文化大革命這兩場(chǎng)革命，才是如此平穩(wěn)地促進(jìn)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。　　

有人認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)文化大革命是失敗的，這種認(rèn)識(shí)是表面的靜止的看法。首先，凡是從無產(chǎn)階級(jí)文化大革命前十多年生活到現(xiàn)在的人，都可以比較得到，無產(chǎn)階級(jí)文化大革命所發(fā)展起來的民主精神，所進(jìn)行的防止資本主義復(fù)辟的斗爭(zhēng)，在無產(chǎn)階級(jí)文化大革命后相當(dāng)?shù)乇Ａ粝聛恚蝗绻麤]有無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，中國(guó)早已步蘇聯(lián)的后塵了。應(yīng)該知道，毛澤東認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)文化大革命不是一次兩次，而是十次二十次，這就是說，無產(chǎn)階級(jí)文化大革命不可能畢其功于一役。要全面客觀認(rèn)識(shí)無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，請(qǐng)看一看“十六條”中的第二條“主流和曲折”：　　

“廣大的工農(nóng)兵、革命的知識(shí)分子和革命的干部，是這場(chǎng)文化大革命的主力軍。一大批本來不出名的革命青少年成了勇敢的闖將。他們有魄力、有智慧。他們用大字報(bào)、大辯論的形式，大鳴大放，大揭露，大批判，堅(jiān)決地向那些公開的、隱蔽的資產(chǎn)階級(jí)代表人物進(jìn)行了進(jìn)攻。在這樣大的革命運(yùn)動(dòng)中，他們難免有這樣那樣的缺點(diǎn)，但是，他們的革命大方向始終是正確的。這是無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的主流。無產(chǎn)階級(jí)文化大革命正在沿著這個(gè)大方向繼續(xù)前進(jìn)。　　

文化革命既然是革命，就不可避免地會(huì)有阻力。這種阻力，主要來自那些混進(jìn)黨內(nèi)的走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，同時(shí)也來自舊的社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力。這種阻力目前還是相當(dāng)大的，頑強(qiáng)的。但是，無產(chǎn)階級(jí)文化大革命畢竟是大勢(shì)所趨，不可阻擋。大量事實(shí)說明，只要群眾充分發(fā)動(dòng)起來了，這種阻力就會(huì)迅速被沖垮。　　

由于阻力比較大，斗爭(zhēng)會(huì)有反復(fù)，甚至可能有多次反復(fù)。這種反復(fù)，沒有什么害處。它將使無產(chǎn)階級(jí)和其它勞動(dòng)群眾，特別是年輕一代，得到鍛煉，取得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，懂得革命的道路是曲折的，不平坦的。”　　

歷史實(shí)踐證明，毛澤東在他主持制定的“十六條“中，關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的理論，是如此全面、準(zhǔn)確，完全為以后的實(shí)踐證明是真理。　　

現(xiàn)在我們紀(jì)念毛澤東誕生117年，應(yīng)該記起葉劍英等人一再要求我們的，“要完整地理解毛澤東思想”，應(yīng)該全面地準(zhǔn)確地理解無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，把它從毛澤東思想中割裂出去，就不能完整地理解毛澤東思想。　　

我們應(yīng)當(dāng)記得毛澤東講過的話：他可以被粉碎，但是不能被消滅。右派可以用他的某些話把他打倒，以后人民又會(huì)用他的話來反對(duì)這些人，右派是不得安寧的。歷史事實(shí)就是如此。　　

毛澤東已經(jīng)離開了我們34年多了，但是人民還每天念想著他，他永遠(yuǎn)活在人民心中。一些人活著，但是他們?cè)缫言谌嗣裥闹幸呀?jīng)死了，不再對(duì)他們有所希望。　　

我們紀(jì)念毛澤東，就要學(xué)習(xí)他那樣做人，做真心實(shí)意為人民服務(wù)的人。　　

【鏈接】　　

中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定　　

       （1966年8月8日）　　

一、社會(huì)主義革命的新階段　　

當(dāng)前開展的無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，是一場(chǎng)觸及人們靈魂的大革命，是我國(guó)社會(huì)主義革命發(fā)展的一個(gè)更深入、更廣闊的新階段。毛澤東同志在黨的八屆十中全會(huì)上說　　

過，凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先作意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。實(shí)踐證明，毛澤東同志的這個(gè)論斷是完全正確的。資產(chǎn)階級(jí)雖然已被推翻，但是，他們企圖用剝削階級(jí)的舊思想，舊文化，舊風(fēng)俗，舊習(xí)慣，來腐蝕群眾，征服人心，力求達(dá)到他們復(fù)辟的目的。無產(chǎn)階級(jí)恰恰相反，必須迎頭痛擊資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的一切挑戰(zhàn)，用無產(chǎn)階級(jí)自己的新思想，新文化，新風(fēng)俗，新習(xí)慣，來改變整個(gè)社會(huì)的精神面貌。在當(dāng)前，我們的目的是斗跨走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，批判資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)學(xué)術(shù)“權(quán)威”，批判資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，改革教育，改革文藝，改革一切不適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，以利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。　　

二、主流和曲折　　

廣大的工農(nóng)兵、革命的知識(shí)分子和革命的干部，是這場(chǎng)文化大革命的主力軍。一大批本來不出名的革命青少年成了勇敢的闖將。他們有魄力、有智慧。他們用大字報(bào)、大辯論的形式，大鳴大放，大揭露，大批判，堅(jiān)決地向那些公開的、隱蔽的資產(chǎn)階級(jí)代表人物進(jìn)行了進(jìn)攻。在這樣大的革命運(yùn)動(dòng)中，他們難免有這樣那樣的缺點(diǎn)，但是，他們的革命大方向始終是正確的。這是無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的主流。無產(chǎn)階級(jí)文化大革命正在沿著這個(gè)大方向繼續(xù)前進(jìn)。　　

文化革命既然是革命，就不可避免地會(huì)有阻力。這種阻力，主要來自那些混進(jìn)黨內(nèi)的走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，同時(shí)也來自舊的社會(huì)習(xí)慣勢(shì)力。這種阻力目前還是相當(dāng)大的，頑強(qiáng)的。但是，無產(chǎn)階級(jí)文化大革命畢竟是大勢(shì)所趨，不可阻擋。大量事實(shí)說明，只要群眾充分發(fā)動(dòng)起來了，這種阻力就會(huì)迅速被沖垮。　　

由于阻力比較大，斗爭(zhēng)會(huì)有反復(fù)，甚至可能有多次反復(fù)。這種反復(fù)，沒有什么害處。它將使無產(chǎn)階級(jí)和其它勞動(dòng)群眾，特別是年輕一代，得到鍛煉，取得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，懂得革命的道路是曲折的，不平坦的。　　

三、“敢”字當(dāng)頭，放手發(fā)動(dòng)群眾　　

黨的領(lǐng)導(dǎo)敢不敢放手發(fā)動(dòng)群眾，將決定這場(chǎng)文化大革命的命運(yùn)。目前黨的各級(jí)組織，對(duì)文化革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，存在著四種情況。　　

（一）能夠站在運(yùn)動(dòng)的最前面，敢于放手發(fā)動(dòng)群眾。他們是“敢”字當(dāng)頭、無所畏懼的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，是毛主席的好學(xué)生。他們提倡大字報(bào)、大辯論，鼓勵(lì)群眾揭露一切牛鬼蛇神，同時(shí)也鼓勵(lì)群眾批評(píng)自己工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這種正確領(lǐng)導(dǎo)就是由于突出無產(chǎn)階級(jí)政治，由于毛澤東思想領(lǐng)先。　　

（二）有許多單位的負(fù)責(zé)人，對(duì)于這場(chǎng)偉大的斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)，還很不理解，很不認(rèn)真，很不得力，因而處于軟弱無能的地位。他們是“怕”字當(dāng)頭，墨守舊的章法，不愿意打破常規(guī)，不求進(jìn)取。對(duì)于群眾的革命新秩序，他們感到突然，以致領(lǐng)導(dǎo)落后于形勢(shì)，落后于群眾。　　

（三）有些單位的負(fù)責(zé)人，平時(shí)有這樣那樣的錯(cuò)誤，他們更是“怕”字當(dāng)頭，怕群眾起來抓住他們的辮子。實(shí)際上，他們只要認(rèn)真進(jìn)行自我批評(píng)，接受群眾批評(píng)，是會(huì)被黨和群眾諒解的。不這樣做，就會(huì)繼續(xù)犯錯(cuò)誤，以致成為群眾運(yùn)動(dòng)的絆腳石。　　

（四）有些單位是被一些混進(jìn)黨內(nèi)的走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派把持著。這些當(dāng)權(quán)派極端害怕群眾揭露他們，因而找各種借口壓制群眾運(yùn)動(dòng)。他們采用轉(zhuǎn)移目標(biāo)、顛倒黑白的手段，企圖把運(yùn)動(dòng)引向斜路。當(dāng)他們感到非常孤立，真混不下去的時(shí)候，還進(jìn)一步耍陰謀，放暗箭，造謠言，極力混淆革命和反革命的界限，打擊革命派。　　

黨中央對(duì)各級(jí)黨委的要求，就是要堅(jiān)持正確的領(lǐng)導(dǎo)，“敢”字當(dāng)頭，放手發(fā)動(dòng)群眾，改變那種處于軟弱無能的狀態(tài)，鼓勵(lì)那些有錯(cuò)誤而愿意改正的同志放下包袱，參加戰(zhàn)斗，撤換那些走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，把那里的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)奪回到無產(chǎn)階級(jí)革命派手中。　　

四、讓群眾在運(yùn)動(dòng)中自己教育自己　　

無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，只能是群眾自己解放自己，不能采用任何包辦代替的辦法。　　

要信任群眾，依靠群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神。要去掉“怕”字。不要怕出亂子。毛主席經(jīng)常告訴我們，革命不能那樣雅致，那樣文質(zhì)彬彬，那溫良恭儉讓。要讓群眾在這個(gè)大革命運(yùn)動(dòng)中，自己教育自己，去識(shí)別那些是對(duì)的，那些是錯(cuò)的，那些作法是正確的，那些作法是不正確的。　　

要充分運(yùn)用大字報(bào)、大辯論這些形式，進(jìn)行大鳴大放，以便群眾闡明正確的觀點(diǎn)，批判錯(cuò)誤的意見，揭露一切牛鬼蛇神。這樣，才能使廣大群眾在斗爭(zhēng)中提高覺悟，增長(zhǎng)才干，辨別是非，分清敵我。　　

五、堅(jiān)決執(zhí)行黨的階級(jí)路線　　

誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要善于發(fā)現(xiàn)左派，發(fā)展和壯大左派隊(duì)伍，堅(jiān)決依靠革命的左派。這樣，才能夠在運(yùn)動(dòng)中，徹底孤立最反動(dòng)的右派，爭(zhēng)取中間派，團(tuán)結(jié)大多數(shù)，經(jīng)過運(yùn)動(dòng)，最后達(dá)到團(tuán)結(jié)百分之九十五以上的干部，團(tuán)結(jié)百分之九十五以上的群眾。集中力量打擊一小撮極端反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)右派分子、反革命修正主義分子，充分地揭露和批判他們的反黨反社會(huì)主義反毛澤東思想的罪行，把他們最大限度地孤立起來。　　

這次運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)，是整黨內(nèi)那些走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。　　

注意把反黨反社會(huì)主義的右派分子，同擁護(hù)黨和社會(huì)主義，但也說過一些錯(cuò)話，作過一些錯(cuò)事或?qū)戇^一些不好文章不好作品的人，嚴(yán)格區(qū)別開來。　　

注意把資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)學(xué)閥、反動(dòng)“權(quán)威”，同具有一般的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想的人，嚴(yán)格區(qū)別開來。　　

六、正確處理人民內(nèi)部矛盾　　

必須嚴(yán)格分別兩類不同性質(zhì)的矛盾：是人民內(nèi)部矛盾，還是敵我矛盾？不要把人民內(nèi)部矛盾搞成敵我矛盾，也不要把敵我矛盾搞成人民內(nèi)部矛盾。　　

人民群眾中有不同意見，這是正常現(xiàn)象。幾種不同意見的爭(zhēng)論，是不可避免的，是必要的，是有益的。群眾會(huì)在正常的充分的辯論中，肯定正確，改正錯(cuò)誤，逐步取得一致。　　

在辯論中，必須采取擺事實(shí)、講道理、以理服人的方法。對(duì)于持有不同意見的少數(shù)人，也不準(zhǔn)采取任何壓服的辦法。要保護(hù)少數(shù)，因?yàn)橛袝r(shí)真理在少數(shù)人手里。即使少數(shù)人的意見是錯(cuò)誤的，也允許他們申辯，允許他們保留自己的意見。　　

在進(jìn)行辯論的時(shí)候，要用文斗，不用武斗。　　

在辯論中，每個(gè)革命者都要善于獨(dú)立思考，發(fā)揚(yáng)敢想、敢說、敢做的共產(chǎn)主義風(fēng)格。革命的同志，在大方向一致的前提下，不要在枝節(jié)問題上爭(zhēng)論不休，以便加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。　　

七、警惕有人把革命群眾打成“反革命”　　

有些學(xué)校、有些單位、有些工作組的負(fù)責(zé)人，對(duì)給他們貼大字報(bào)的群眾，組織反擊，甚至提出所謂反對(duì)本單位或工作組領(lǐng)導(dǎo)人就是反對(duì)黨中央，就是反黨反社會(huì)主義，就是反革命等類口號(hào)。他們這樣做，必然要打擊到一些真正革命的積極分子。這是方向的錯(cuò)誤，路線的錯(cuò)誤，決不允許這樣做。　　

有些有嚴(yán)重錯(cuò)誤思想的人們，甚至有些反黨反社會(huì)主義的右派分子，利用群眾運(yùn)動(dòng)中的某些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，散布流言蜚語(yǔ)，進(jìn)行煽動(dòng)，故意把一些群眾打成“反革命”。要謹(jǐn)防扒手，及時(shí)揭穿他們耍弄的這套把戲。　　

在運(yùn)動(dòng)中，除了確有證據(jù)的殺人、放火、放毒、破壞、盜竊國(guó)家機(jī)密等現(xiàn)行反革命分子，應(yīng)當(dāng)依法處理外，大學(xué)、專科學(xué)校、中學(xué)和小學(xué)學(xué)生中的問題，一律不整。為了防止轉(zhuǎn)移斗爭(zhēng)的主要目標(biāo)，不許用任何借口，去挑動(dòng)群眾斗爭(zhēng)群眾，挑動(dòng)學(xué)生斗爭(zhēng)學(xué)生，即使是真正的右派分子，也要放到運(yùn)動(dòng)的后期酌情處理。　　

八、干部問題　　

干部大致可分為以下四種：　　

（一）好的。　　

（二）比較好的。　　

（三）有嚴(yán)重錯(cuò)誤，但還不是反黨反社會(huì)主義的右派分子。　　

（四）少量的反黨反社會(huì)主義的右派分子。　　

在一般情況下，前兩種人（好的，比較好的）是大多數(shù)。對(duì)反黨反社會(huì)主義的右派分子，要充分揭露，要斗倒，斗垮，斗臭，肅清他們的影響，同時(shí)給以出路，讓他們重新做人。　　

九、文化革命小組、文化革命委員會(huì)、文化革命代表大會(huì)　　

無產(chǎn)階級(jí)文化大革命運(yùn)動(dòng)中，開始涌現(xiàn)了許多新事物。在許多學(xué)校、許多單位，群眾所創(chuàng)造的文化革命小組、文化革命委員會(huì)等組織形式，就是一種有偉大歷史意義的新事物。　　

文化革命小組、文化革命委員會(huì)、文化革命代表大會(huì)是群眾在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下自己教育自己的最好的新組織形式。它是我們黨同群眾密切聯(lián)系的最好的橋梁。它是無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的權(quán)力機(jī)構(gòu)。　　

無產(chǎn)階級(jí)同過去幾千年來一切剝削階級(jí)遺留下來的舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣的斗爭(zhēng)需要經(jīng)歷很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)期。因此，文化革命小組、文化革命委員會(huì)、文化革命代表大會(huì)不應(yīng)當(dāng)是臨時(shí)性的組織，而應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)期的常設(shè)的群眾組織。它不但適用于學(xué)校、機(jī)關(guān)，也基本上適用于工礦企業(yè)、街道、農(nóng)村。　　

文化革命小組、文化革命委員會(huì)和文化革命代表大會(huì)的代表的產(chǎn)生，要象巴黎公社那樣，必須實(shí)行全面的選舉制。候選名單，要由革命群眾充分醞釀提出來，在經(jīng)過群眾反復(fù)討論后進(jìn)行選舉。　　

當(dāng)選的文化革命小組、文化革命委員會(huì)和文化革命代表大會(huì)的代表，可以由群眾隨時(shí)提出批評(píng)，如果不稱職，經(jīng)過群眾討論，可以改選、撤換。　　

在學(xué)校中，文化革命小組、文化革命委員會(huì)、文化革命代表大會(huì)，應(yīng)該以革命學(xué)生為主體，同時(shí)，要有一定數(shù)量的革命教師職工的代表參加。　　

十、教學(xué)改革　　

改革舊的教育制度，改革舊的教育方針和方法，是這場(chǎng)無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的一個(gè)極其重要的任務(wù)。　　

在這場(chǎng)文化大革命中，必須徹底改變資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子統(tǒng)治我們學(xué)校的現(xiàn)象。　　

在各類學(xué)校中，必須徹底貫徹執(zhí)行毛澤東同志提出的教育為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針，使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。　　

學(xué)制要縮短。課程設(shè)置要精簡(jiǎn)。教材要徹底改革，有的首先刪繁就簡(jiǎn)。學(xué)生以學(xué)為主，兼學(xué)別樣。也就是不但要學(xué)文，也要學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍，也要隨時(shí)參加批判資產(chǎn)階級(jí)的文化革命的斗爭(zhēng)。　　

十一、報(bào)刊上點(diǎn)名批判的問題　　

在進(jìn)行文化革命群眾運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，必須把對(duì)無產(chǎn)階級(jí)世界觀的傳播，對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的傳播，同對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和封建階級(jí)的思想批判很好地結(jié)合起來。　　

要組織對(duì)那些有代表性的混進(jìn)黨內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)代表人物和資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)學(xué)術(shù)“權(quán)威”，進(jìn)行批判，包括對(duì)哲學(xué)、歷史學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、文藝作品、文藝?yán)碚摗⒆匀豢茖W(xué)理論等戰(zhàn)線上的各種反動(dòng)觀點(diǎn)的批判。　　

在報(bào)刊上點(diǎn)名批判，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過同級(jí)黨委討論，有的要報(bào)上級(jí)黨委批準(zhǔn)。　　

十二、關(guān)于科學(xué)家、技術(shù)人員和一般工作人員的政策　　

對(duì)于科學(xué)家、技術(shù)人員和一般工作人員，只要他們是愛國(guó)的，是積極工作的，是不反黨反社會(huì)主義的，是不里通外國(guó)的，在這次運(yùn)動(dòng)中，都應(yīng)該繼續(xù)采取團(tuán)結(jié)、批評(píng)、團(tuán)結(jié)的方針。對(duì)于有貢獻(xiàn)的科學(xué)家和科學(xué)技術(shù)人員，應(yīng)該加以保護(hù)。對(duì)他們的世界觀和作風(fēng)，可以幫助他們逐步改造。　　

十三、同城鄉(xiāng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的部署問題　　

大中城市的文化教育單位和黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，是當(dāng)前無產(chǎn)階級(jí)文化大革命運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)。　　

文革使城鄉(xiāng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)更加豐富、更加提高了。必須把兩者結(jié)合起來進(jìn)行。各地區(qū)、各部門可以根據(jù)具體情況進(jìn)行部署。　　

在農(nóng)村和城市企業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的地方，如果原來的部署是合適的，又做得好，就不要打亂它，繼續(xù)按照原來的部署進(jìn)行。但是，當(dāng)前無產(chǎn)階級(jí)文化大革命運(yùn)動(dòng)提出的問題，應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，交給群眾討論，以便進(jìn)一步大興無產(chǎn)階級(jí)思想，大滅資產(chǎn)階級(jí)的思想。　　

有的地方，以無產(chǎn)階級(jí)文化大革命為中心，帶動(dòng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，清政治、清思想、清組織，清經(jīng)濟(jì)。這樣做，如果那里黨委認(rèn)為合適，也是可以的。　　

十四、抓革命，促生產(chǎn)　　

無產(chǎn)階級(jí)文化大革命，就是為的要使人的思想革命化，因而使各項(xiàng)工作做得更多、更快、更好、更省。只要充分發(fā)動(dòng)群眾，妥善安排，就能夠保證文化革命和生產(chǎn)兩不誤，保證各項(xiàng)工作的高質(zhì)量。　　

無產(chǎn)階級(jí)文化大革命是使我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)強(qiáng)大的推動(dòng)力。把文化大革命同發(fā)展生產(chǎn)對(duì)立起來，這種看法是不對(duì)的。　　

十五、部隊(duì)　　

部隊(duì)的文化革命運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，按照中央軍委和總政治部的指示進(jìn)行。　　

十六、毛澤東思想是無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的行動(dòng)指南　　

在無產(chǎn)階級(jí)文化大革命中，要高舉毛澤東思想的偉大紅旗，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)政治掛帥，要在廣大工農(nóng)兵、廣大干部和廣大知識(shí)分子中，開展活學(xué)活用毛主席著作的運(yùn)動(dòng)，把毛澤東思想作為文化革命的行動(dòng)指南。　　

各級(jí)黨委，在這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的文化大革命中，更必須認(rèn)真地活學(xué)活用毛主席著作。特別是要反復(fù)學(xué)習(xí)毛主席有關(guān)文化革命和黨的領(lǐng)導(dǎo)方法的著作，例如，《新民主主義論》、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》、《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》、《黨委會(huì)的工作方法》。　　

各級(jí)黨委，要遵守毛主席歷來的指示，貫徹執(zhí)行從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，先做學(xué)生，　后做　先生。要努力避免片面性和局限性。要提倡唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)和煩瑣哲學(xué)。　　

在以毛澤東同志為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，無產(chǎn)階級(jí)文化大革命必將取得偉大的勝利。　　

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