世界歷史上最偉大的二十七年--紀(jì)念毛澤東誕辰117周年

世界歷史上最偉大的二十七年——紀(jì)念毛澤東誕辰117周年

　　中國歷史上有著名的〝文景之治〞以及〝貞觀之治〞，亦即所謂〝漢唐盛世〞。但無論在世界歷史上任何一段物質(zhì)富裕、民生安樂的太平時期，絕大多數(shù)的老百姓內(nèi)心都是自私自利的，精神境界十分低下。只有在毛澤東思想指引下的二十七年，數(shù)以億萬計的中國人民都抱著公而忘私的心情全心全意地要把中國建設(shè)成為一個在經(jīng) 濟上以及精神上人人平等的社會主義國家。就物質(zhì)生活而言，那時是貧乏的，但就精神生活而言，它的境界，乃是世界人類文明史上過去沒有、將來也不可能逾越的最高峰。 謹(jǐn)以此數(shù)言以紀(jì)念毛澤東主席誕生一百一十七周年。——網(wǎng)友Kcng先生
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　　沒錯，空間范圍是全世界，時間范圍是整個人類歷史，他感召世界的那二十七年，是人類歷史上最偉大的時代。何以謂之“大”？古人有云：周遍含攝，體無不在，物無不是，故名為“大”。用現(xiàn)代的話解釋就是：無所不容，無處不在，無物不是，更通俗更簡單的說法是“海納百川，有容乃大”。如何能容？裝得下就是能容。如何才能裝得下？瓶子空了，就能裝水，“我心”空了，就能裝別人裝天下。“我”的范圍有多大，“心”就有多大，心有多大，則你的“天”就有多大。有多大的“天”，就能裝得下多大的“地”，多大的“地”，就能容得下多大人。以身體為“我”，只能裝下自己；以家庭為“我”，可以裝下親人；以血緣為“我”，可以裝下家族；以人民為“我”，可以裝下國家；而以天下一切眾生為“我”，則可以裝下整個世界，這就是所謂的“大”。無私，即大。無私即無我——沒有了自己，就擁有了世界。

　　按照一些猥瑣文人們的說法，那是一個“顛倒”的社會，“浩劫”的時代。這我能理解。對于自私自利的人來說，被人要求大公無私，被人要求做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，這豈止是“顛倒”，簡直是“犯罪”；而對于“蟑螂”、“老鼠”們來說，人們打掃房子、清除垃圾，搞得他們無處藏身，這當(dāng)然是翻天覆地的“浩劫”。不同的立場，對同一件事會有不同的看法。對于那些心藏齷齪、習(xí)慣陰暗的人來說，陽光燦爛其實就是一場浩劫。
  　　
　　對于大多數(shù)人來說，那二十七年，是一個“六億神州皆堯舜”、一切腌臜難容身的時代；是一個路不拾遺、夜不閉戶的時代；是一個“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”的時代；是一個抗天斗地修紅旗渠的時代；是一個發(fā)憤圖強造出兩彈一星的時代。那個時代里，人們或許會爭執(zhí)，但多是理念之爭，而非現(xiàn)在的利益之爭；那個時代里，人們或許也會有爭搶，但很多時候都是搶著干活、搶著擔(dān)責(zé)任，而非現(xiàn)在的搶位置、搶權(quán)力、搶名利甚至搶女人，背后則大力推卸責(zé)任。那個時代是“讓黨員先上”，而現(xiàn)在則是“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”；那個時代是“讓群眾先撤”，而現(xiàn)在則是“我是張書記，快救我”。

　　不用再比較了，偉岸與猥瑣云泥之別。偉岸的人感召出人們大而無私的精神，撐起一個偉大的時代，這就是那二十七年時代特征。他感召的不只是中國，他也感召著世界，這一點無需更多證明，只需要問問當(dāng)下的日本首相，只需問問美國黑人社區(qū)長大的孩子，只需要要看看當(dāng)年西方世界面對輸出紅色革命是如何反應(yīng)，大體上我們就知道他對世界的意義。對于幾千年的歷史來說，我們離他還是太近，而他這座山太高，我們無法在這么近的距離看清他的全貌。山之宗為崇，浩瀚的歷史畫卷中，最高最大的那一座山，就叫毛澤東。

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