英雄毛澤東！圣人毛澤東！--紀念毛主席誕辰一百一十七周年

英雄毛澤東！圣人毛澤東！--紀念毛主席誕辰一百一十七年周年

  何謂英雄？戰勝世界者為英雄。古往今來，留下英名的英雄數不勝數。始皇帝平定六國而一統天下，可謂英雄之鼻祖。粟裕以四十萬雄兵戰勝六十萬之強敵而平定淮海戰役，可謂英雄。黃繼光以血肉之軀堵碉堡搶眼，為贏得一場戰斗奮不顧身，也是英雄。英雄者，驚天地泣鬼神是也。
  何謂圣人？戰勝自我者為圣人。孔子為圣人，孔子用一句話概括了自己的人生軌跡。「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。」
  孔子十五歲立志追求真理，三十歲確立了自己的信仰，通過十年的社會實踐，到了四十歲面對紛繁復雜的世界沒有喪失自己的信仰，孔子五十歲感知到了上天賦予自己的歷史使命，六十歲的孔子以自己的感官就能辨別人世間的道理，七十歲的孔子無論做什么事情都不會違背自己的信仰。
  孔子的一生表明，作為圣人必須要「立行合一」，「行」源于立，而且畢生所「行」必須達到「從心所欲不踰矩」的境界。作為圣人決不能說一套做一套，要求別人仁義廉恥，自己及自己的家族卻要男盜女娼。作為圣人不能做語言的巨人，行動的矮人。那些說一套做一套的人，那些要求別人仁義廉恥，自己及自己的家族卻要男盜女娼的人，雖然他們一時能呼風喚雨，一時能一手遮天，但是，他們既不是圣人，也不是英雄，充其量也就是梟雄，是借助權力為非作歹的罪人，即便他們一時風光無限，最終難逃歷史的審判。
  主席九歲志于學，從讀圣賢書，到接受馬克思主義信仰，二十八歲而立，一九二一年七月參加中共一大，同年十月建立中共湖南支部，任書記。
  主席三十七歲而不惑。一九三零年，面對黨內一些人對于革命前途的悲觀情緒，主席寫了一篇雄文，『星星之火可以燎原』。主席用詩一般的語言寫道，「它(中國革命)是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一隻航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。」
  主席五十二歲而知天命。一九四五年，在中共七大上將毛澤東思想確立為黨的指導思想，中國革命的歷史使命完全寄託在主席的身上。
  主席六十歲而耳順。主席到了耳順之年,眼觀六路耳聽八方，任何風吹草動，都不能逃脫主席的火眼金睛。面對貪污腐化分子，面對不法奸商，面對為非作歹的資本，面對反動右派的進攻，面對打天下坐天下的新民主主義革命戰友，面對形左實右的修正主義者，主席發動三反運動、五反運動、整風運動、反右運動、四清運動、社教運動，主席糾正五風、批單干風。面對赫魯曉夫對內階級斗爭熄滅論和對外三和政策，主席興九評，反修防修不妥協。
  主席七十三歲而從心所欲不踰矩。主席的「心」是大我之心，是大公無私之心，主席的心和老百姓的心息息相通。主席的「矩」是斗私批修，反修防修。主席的信念就是勞動人民當家做主，十六年的「自上而下」解決不了這個根本問題，為此主席「自下而上」，發動勞動群眾自己解放自己。文化大革命，從天安門廣場以排山倒海之勢席卷全中國，波及全世界，主席和信奉新民主主義的戰友們毅然決裂。主席在耋耄之年以自己的行動表明，主席沒有違背自己的信仰，主席立行合一，一以貫之，從一而終。
  主席的一生是立與行的完美統一，尤其是在文革，主席的「行」達到了至善至美的境界，從心所欲不踰矩。通過文革之「行」，主席把自己的「立」推向了「繼續革命」的完美境界，是天下為公的楷模，指引了人類歷史的發展方向，證明了主席是圣人之中的圣人。
  主席不僅是圣人，主席還是英雄。主席的革命生涯，主席建立新中國的偉大壯舉，主席實施社會主義革命的膽識，主席改造中國人民的靈魂的文革，所有這些證明了主席是人類歷史上從未有過的驚天地泣鬼神的英雄。主席即要領導人民砸碎物質世界的牢籠，又要領導人民沖破精神世界的牢籠，建立新文化，塑造新靈魂，這樣的英雄在人類歷史上曾有過嗎？
  主席即是英雄，也是圣人，是圣人與英雄合二為一的人，像主席一樣的英雄圣人在人類歷史上曾有過嗎？在精神世界里，老子、孔子，釋迦摩尼、默罕默德，還有耶穌基督，即便他們是戰勝了自我的圣人，即便他們掌握了無窮的精神力量，但是在物質世界，他們手無縛雞之力。在物質世界里，那些叱咤風云縱橫馳騁的英雄們又是怎樣呢？「惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷；一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕；俱往矣，數風流人物，還看今朝。」縱觀上下五千年，橫看物質世界與精神世界，數英雄圣人，還看澤東！
  讓我們看看兩千五百年前的老子是如何評說毛主席。老子說：「天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。」
  老子以張弓現象比喻階級斗爭，哪里有壓迫，哪里就有反抗；打擊高貴者，解放低賤者；剝奪剝削階級的資本，解放無產階級，讓無產階級擺脫被剝削被壓迫的命運。
  天之道，是崇尚全民共同富裕的社會主義。人之道是崇尚叢林世界的自由主義、個人主義，是無限追求個人利益的資本主義。
  那么什么樣的人能做到毫不利己專門利人的天之道呢？唯有馬列毛主義者！
  所以像毛主席一樣的圣人，即使建立了五千年未曾有的豐功偉績，從不居功自傲，面對毛主席萬歲群眾的呼喊聲，主席神色凝重而莊嚴地高呼，人民萬歲！主席以中國人民的領袖之尊，讓自己的長子和老百姓的兒女一同跨過鴨綠江。岸英犧牲了，主席說，「誰讓他是毛澤東的兒子！」人民困難，主席不吃肉；人民的子女過什么樣的日子，主席的女兒就有什么樣的待遇。毛主席不愿意被后人評價說，他也就是一個大財主啊。
  當人民需要有人沖鋒陷陣的時候，主席總是把自己的親人推向前面。主席熟知上下五千年歷史，知道政治究竟是怎么回事。如果主席以小我之心傾注對于親人的愛，那么主席應該讓親人遠離政治，做一個普普通通的人，甚至讓自己的親人作作秀，樹好施小仁小義的形象。唯有如此，主席百年之后，主席親人即使受到冷遇，也不至于受盡不人道的侮辱。
  當在政治上主席感到孤獨，需要有人為了人民的利益走上前臺的時候，主席親人的悲劇就開始了。主席讓自己的親人上硝煙彌漫的戰場，上不見硝煙的戰場。為了老百姓當家做主，主席以大我之心傾注了對于自己親人的愛情，這種大我之愛，在具有小我之心的人看來，即冷漠又殘酷又無法理解。
  主席生前讓自己的子女過老百姓子女一樣的生活，其實也是為了自己百年之后，他的子女們依然能夠以自己的雙手坦然面對新的生活。這是令人動容的父子之情、父女之情，是主席對于自己子女無限深情的愛，是真正的大愛。這種大愛使主席子女在主席百年之后能夠面對任何困難，只要是老百姓能承受的困難，主席的子女也能承受，并能戰勝困難。
  有一天，有一個叫郁悶者的人，郁悶難當，去和上帝對話解悶。
  郁悶者說，「上帝啊，現在有人說自己比上帝您還大。」
  上帝回答說，「哈哈，他是上帝，那我就是屁，物極必反嘛，無生有，有化無，就讓我做屁民吧，和你作個伴兒。」
  郁悶者說，「那個人信普世價值，信普世價值的人不是信仰上帝嗎？」
  上帝說，「嘿嘿，那些人哪里是在信仰我啊，明明是在信仰那個看不見的手嘛。他們哪里知道，那個看不見的手是撒旦的誘惑，撒旦要甄別人間究竟有多少惡魔，呵呵。」
  郁悶者說，「上帝啊，您還是把撒旦招回了吧，我們那里已經有一億人被撒旦折磨得精神不正常了。」
  上帝說，「撒旦什么時候招回，決定于你們那里的人，如果你們都看清了撒旦的真相，撒旦自然就回來了。」
  郁悶者說，「上帝啊，您不夠仁慈啊，您就忍心看著我們在受苦受難嗎？」
  上帝說，「我不狠心行嗎？想當年，你們中國人的上帝毛澤東就是活菩薩啊，他掰開了揉碎了和你們講繼續革命的道理，你們號稱人民公仆的人有幾個能理解他的苦心和愛心？他走了，就被你們做公仆的人搞臭了，他成了屁了。他說過要準備粉身碎骨，他沒想到他比他所預想的更悲慘。撒旦到你們那里去，就是讓你們吃二遍苦，受二茬罪，讓你們懂得究竟誰是神，誰是上帝。」
  這位郁悶者過于悲觀了。看人類歷史，國破山河在，國破人民在，人民是永恒的，美好江山是永恒的，而其他事物都是有壽命的，一個國家，一個政黨，一個政權，概不例外。國家、政黨、政權的壽數取決于其機體的正氣與邪氣的博弈。正氣壓邪氣，國興民強，如文革十年，內斗私批修反修防修，外打敗美帝蘇霸無敵手。反觀當今世界，脈象紊亂，邪氣上升，正氣下降，內厲外荏，此乃夕陽之兆，內虛之象。為了掩飾內虛，大造形象工程，高樓林立，霓虹閃耀，高臀肥乳，紙醉金迷，觥籌交錯，人肉獸宴。這些所有的虛華，與百姓無緣，是回光返照之象。
  內虛之體，要想重生，唯兩條路可走，別無他途。一曰：自上而下，服毛選，去腐肌，祛邪扶正，依靠民眾，重振山河，如巴蜀山城，唱紅打黑。二曰：自下而上，或體制內的文革，清除一切污泥濁水，或體制外的陳勝吳廣，揭竿而起，王侯將相寧有種乎？無論是一是二，民勝官敗，猶如黃河長江之水，滾滾東流，奔向浩瀚之海，如有螳臂當車之徒，必將被滌蕩出歷史舞臺。
  挨過長夜，仰望東方，紅太陽照樣升起！

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