獲獎(jiǎng)光環(huán)下的劉曉波也掩蓋不了的本質(zhì)

獲獎(jiǎng)光環(huán)下的劉曉波也掩蓋不了的本質(zhì)

文清

前幾天，我驚悉第一個(gè)純粹的中國(guó)人得到了Nobel獎(jiǎng)，心中不免有些興奮，畢竟這是中國(guó)人的第一次。要知道，中國(guó)人屢次與Nobel獎(jiǎng)擦肩而過(guò)，使得我們的專家都有點(diǎn)懷疑中國(guó)的“國(guó)粹”了，曾經(jīng)Nobel獎(jiǎng)得主楊振寧先生的一句中國(guó)的傳統(tǒng)儒家思想讓中國(guó)人得不了Nobel獎(jiǎng)引起了一場(chǎng)轟轟烈烈的“口水仗”。聽(tīng)到劉曉波先生得了這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，我還想過(guò)中國(guó)人終于可以不用再為“傳統(tǒng)文化能否成為Nobel獎(jiǎng)的障礙”這個(gè)命題而爭(zhēng)執(zhí)了。

這兩天，我懷著崇敬的心理認(rèn)真讀了劉曉波先生的文章，因?yàn)槲乙蚕胝嬲私膺@位與美國(guó)總統(tǒng)奧巴瑪媲美的哲人的思想精髓。但我讀了其文章之后，心理猶如打翻了“五味瓶”，是Nobel獎(jiǎng)“眷顧”我們，還是有其它難為人啟齒的原因？

說(shuō)Nobel“眷顧”我們，多少有點(diǎn)令人質(zhì)疑，中國(guó)人曾經(jīng)人工合成胰島素，這是很多外國(guó)專家都承認(rèn)最應(yīng)該獲得Nobel獎(jiǎng)的一項(xiàng)發(fā)明，但結(jié)果卻是讓我們失望?？墒钦f(shuō)Nobel獎(jiǎng)不眷顧我們，為什么僅僅憑劉曉波的這些文章就能獲得Nobel獎(jiǎng)呢？要說(shuō)為中國(guó)民主進(jìn)程做出貢獻(xiàn)的人，無(wú)論從文章的思想和內(nèi)容還有數(shù)量上，或者是在民眾影響上超過(guò)劉曉波的大有人在，還是從實(shí)際的行動(dòng)中，那些早已經(jīng)拋棄了筆桿子用自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)老百姓的利益的人早就走在了劉曉波的前面。但為什么這些人沒(méi)有得到這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，而劉曉波卻得到了這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)了？實(shí)在令人費(fèi)解！

但從劉曉波的文章所表達(dá)的思想和內(nèi)容來(lái)看，其得Nobel獎(jiǎng)的“玄機(jī)”自然也就不言而喻！

當(dāng)然，在這里我要特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，我與劉曉波先生只是政見(jiàn)不同罷了，并沒(méi)有其它恩怨，我在這里并不是在為某些政黨粉飾太平，而是要表達(dá)我作為一個(gè)左派的鮮明態(tài)度，要讓大家明白一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：民運(yùn)分子們口中的自由民主不過(guò)是精英們愚弄群眾的把戲，只有毛澤東主義的思想，是為老百姓的利益服務(wù)的，真正為老百姓的利益謀福利的。

首先：劉曉波先生特別憎恨“民族主義”，強(qiáng)調(diào)人權(quán)大于主權(quán)。這集中體現(xiàn)在他導(dǎo)演的《零八憲章》及一系列文章中，他強(qiáng)烈支持臺(tái)獨(dú)、疆獨(dú)、藏獨(dú)，祭起“人權(quán)主義”這桿大旗，認(rèn)為中華一統(tǒng)是中華傳統(tǒng)思想的毒瘤，是對(duì)人權(quán)的踐踏，這本身其實(shí)就是一個(gè)偽命題！中華一統(tǒng)與國(guó)富民強(qiáng)會(huì)是對(duì)華夏兒女人權(quán)的踐踏嗎？難道國(guó)家四分五裂，中國(guó)再次陷入軍閥割據(jù)，諸候混戰(zhàn)就是對(duì)人權(quán)的彰顯，這是什么樣的人權(quán)？無(wú)數(shù)次歷史的慘痛教訓(xùn)告訴我們：國(guó)家分裂、民族衰落只會(huì)讓中國(guó)這塊“肥肉”成為群狼們爭(zhēng)相獵食的目標(biāo)。殖民統(tǒng)治下的中國(guó)人會(huì)得到外國(guó)主子恩賜的人權(quán)嗎？只要頭腦清醒一點(diǎn)的人都會(huì)肯定地回答，過(guò)去沒(méi)有，將來(lái)也絕不會(huì)有！而號(hào)稱“寧愿再讓中國(guó)接受殖民統(tǒng)治三百年”的劉曉波先生難道就沒(méi)有看出來(lái)嗎？一個(gè)弱小的民族面對(duì)強(qiáng)大民族的統(tǒng)治的時(shí)候，會(huì)有人權(quán)可言嗎？輾轉(zhuǎn)千年都希望民族振興的猶太人的坎坷命運(yùn)，難道不值得我們的劉曉波先生在思考問(wèn)題的時(shí)候加以一點(diǎn)點(diǎn)借鑒？

不過(guò)劉曉波先生還是說(shuō)得對(duì)，中國(guó)的大一統(tǒng)觀念，是歷經(jīng)數(shù)千年形成的，不管這種思想是對(duì)是錯(cuò)，但一個(gè)不容忽視的問(wèn)題是，這種觀念的改變不是一朝一夕的，這就決定了中國(guó)的四分五裂只會(huì)帶來(lái)民族的仇殺與戰(zhàn)爭(zhēng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)讓民族重新回到極貧極弱的悲劇命運(yùn)，而真正的受益者會(huì)是誰(shuí)？是中國(guó)人民得到了劉曉波先生一直鼓吹的“民主”、“人權(quán)”和“自由”了嗎？我想答案是否定的。而真正的受益者無(wú)非是一直念念不忘“世界霸主”的美國(guó)，他們一直視中國(guó)為他們稱霸世界的的絆腳石，欲除之而后快！

其次：劉曉波先生特別憎恨“共產(chǎn)主義”，強(qiáng)調(diào)世界屬于精英的舞臺(tái)。劉曉波先生憎恨共產(chǎn)主義，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人都是邪魔，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是痞子的運(yùn)動(dòng)，農(nóng)村土地改革是非法的，前幾年甚至鼓吹讓解放前失去天堂的地主們的后代，要討回已經(jīng)失去的土地，重新建立屬于他們的樂(lè)園，要重新建立一個(gè)以剝奪為生存手段的社會(huì)。而他們的理由更是荒唐到可笑的地步，在解放前中國(guó)的農(nóng)民樂(lè)得其所，而土地改革后的中國(guó)農(nóng)村各種非正常死亡超過(guò)三千萬(wàn)，另一種更荒唐的說(shuō)法是五千萬(wàn)。而更有甚者還將現(xiàn)在的土地拆遷糾紛也歸罪于土地改革，我不得不敬佩他無(wú)限聯(lián)系的勇氣，但更是為他惡毒的污蔑所不齒。

更讓人無(wú)法接受的是劉曉波對(duì)于普通群眾的態(tài)度，那一聲“痞子”叫得我是何等的刺耳，我搞不清楚這與上海灘那“華人與狗不得入內(nèi)”的標(biāo)語(yǔ)有何區(qū)別？在劉曉波先生的筆下，普通的群眾都被冠以“流氓”、“痞子”和“好逸惡勞者”這些稱呼，我想問(wèn)的是，這個(gè)世界是誰(shuí)用供給了劉先生的衣食住行，是那些紙上談兵的、或是肥頭大耳的所謂“精英”？共產(chǎn)主義革命就是要讓群眾奪回原本屬于他們自己的一切，這難道有錯(cuò)？

否定共產(chǎn)主義，極盡誣蔑之能事誹謗共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，或許不是劉曉波先生的本意，因?yàn)樗膊皇且粋€(gè)有錢(qián)有勢(shì)的資本家或者是資本家的后人，這些領(lǐng)導(dǎo)人與他家有世仇就更談不上了！那么他是理論的紛爭(zhēng)？但理論的研究從來(lái)不是用謾罵和誹謗所能得到的，因?yàn)闀r(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何攻擊和謾罵對(duì)理論的建樹(shù)都是無(wú)濟(jì)于事的！我想劉曉波先生不會(huì)不明白這一點(diǎn)吧！那么誣蔑和誹謗共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，劉先生用意何在？我想多少有點(diǎn)“冷戰(zhàn)”中“和平演變”的影子，在劉曉波先生的文章中，他也赤裸裸地高呼“和平演變”的口號(hào)。而“和平演變”中與中國(guó)的對(duì)手是誰(shuí)？我想就不言而喻了。

再次，劉曉波的文章處處表現(xiàn)為典型“親美主義”，而奢言平等、自由和民主，一副典型的認(rèn)賊作父的漢奸嘴臉。尤其突出的是其美伊戰(zhàn)爭(zhēng)前后，他一改批判者的形象，轉(zhuǎn)而為美國(guó)侵略伊拉克大唱贊歌，大肆鼓吹美國(guó)解放者的形象，而妄顧伊拉克人民的死活，而事實(shí)是美國(guó)的侵伊戰(zhàn)爭(zhēng)的名不符實(shí)，造成大量無(wú)辜平民傷亡不說(shuō)，給伊拉克人民造成無(wú)法挽回的的人道主義災(zāi)難讓世界和平也蒙受陰影，這位曾為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)大唱贊歌的Nobel和平獎(jiǎng)得主，恐怕在Nobel和平獎(jiǎng)的歷史上也是空前絕后了。再美國(guó)接二連三爆出“關(guān)塔那摩虐囚案”讓美國(guó)在世界名聲掃地的時(shí)候，這個(gè)平時(shí)以“人權(quán)衛(wèi)士”自詡的人也一改其風(fēng)格，轉(zhuǎn)而為那些人權(quán)災(zāi)難的制造者們大唱贊歌。我眼中的劉曉波，就是一個(gè)對(duì)美國(guó)唯唯諾諾，對(duì)自己國(guó)家的民眾無(wú)端指責(zé)和發(fā)難的一個(gè)典型的“走狗相”，或許有人要批判我是一個(gè)典型的民族主義者了，但我永遠(yuǎn)也不具備劉曉波這種漢奸相。我更欣賞的是魯迅先生那種“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡哪欠N氣慨，既然作為一個(gè)批判者，那就應(yīng)該對(duì)事不對(duì)人。如果對(duì)疏遠(yuǎn)的人就齜牙裂齒，而對(duì)親近的人唯唯諾諾，那與一條狗有何區(qū)別？

終上所述，劉曉波文章中所提到的“人權(quán)”、“自由”與“民主”其實(shí)毫無(wú)新意，無(wú)非是所有美國(guó)的價(jià)值觀的克隆而缺乏創(chuàng)新，尤其《零八憲章》幾乎就是《美國(guó)獨(dú)立宣言》的一本中文教材，而透過(guò)文章看到劉曉波對(duì)疏遠(yuǎn)的人的齜牙裂齒，而對(duì)親近的人唯唯諾諾，這種漢奸走狗的本質(zhì)更是其卑劣人格的最鮮明的寫(xiě)照。學(xué)術(shù)上只會(huì)照抄照搬，說(shuō)得更嚴(yán)重點(diǎn)就是剽竊，做人上缺乏最基本的人格。這種人能獲得Nobel和平獎(jiǎng)，不知道是對(duì)其學(xué)術(shù)剽竊的彰顯，還是對(duì)其卑微人格的表彰？

恐怕都不是，要是這樣的話，那Nobel獎(jiǎng)恐怕會(huì)聲名掃地了，那會(huì)是什么呢？只怕是他的主子賞給他這個(gè)忠實(shí)走狗的一根骨頭。美國(guó)主子把這根骨頭賞給的不僅僅是劉曉波本人的，也是賞給中國(guó)現(xiàn)在正在活躍著的漢奸們的，希望他們能夠成為美國(guó)的忠實(shí)的走狗。如果劉曉波都能獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，那么恐怕中國(guó)歷史上會(huì)有很多“劉曉波”都當(dāng)之無(wú)愧了？這是歷史的笑話或是Nobel獎(jiǎng)的笑話！

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