凜然： 左派應珍視毛澤東一生三大革命的歷史貢獻

  凜然： 左派應珍視毛澤東一生三大革命的歷史貢獻 　　

      據(jù)毛主席自己說的，他一生做了兩件事，一件是打敗了蔣介石，把他趕到臺灣島去了，對這件事反對的人不多；另一件事是文化大革命，對這件事贊成的不多，反對的不少。　　

   其實，毛主席一生做的是三件事。也只有用這三件事作為集中體現(xiàn)的標志，才能完整的概括毛主席革命的一生——　　

   第一件事：政治革命，即新民主主義革命。毛主席領導中國工農(nóng)勞苦大眾，經(jīng)過28年的流血犧牲和艱苦奮戰(zhàn)，終于取得了奪取國家政權的勝利。1949年，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政國體——中華人民共和國成立，中國全體勞動人民大眾在國家政治上從此破天荒的有了一個屬于自己的國家政權。　　

第二件事：經(jīng)濟革命，即國家生產(chǎn)資料公有制改造的社會主義革命。1953-1956年，毛主席領導中國共產(chǎn)黨繼續(xù)進行國家生產(chǎn)資料公有制的社會主義改造，即社會主義革命。這個經(jīng)濟領域的社會主義革命任務勝利完成之后，中國共產(chǎn)黨終于實現(xiàn)了中國政黨曾經(jīng)的消滅私有制的政治宣言，我國經(jīng)濟基礎公有制的共產(chǎn)主義社會基本制度從此建立。最重要的是，從此，民主主義革命成果才在真正意義上毫無保留的全部歸于人民；從此，中華人民共和國的人民國家性質(zhì)才名至實歸；從此，新中國正在實現(xiàn)一個每一個新社會成員的政治經(jīng)濟地位的最大平等，和從此，中國全體勞動人民大眾才真正的成為了這個人民國家的主人。特別是，中國社會從此才真正的發(fā)生一個天翻地覆的變化，和中國社會歷史也因此正在實現(xiàn)一個進入馬克思關于無產(chǎn)階級解放的科學共產(chǎn)主義學說的理想目標的新的歷史階段進步。因此，毛主席做的經(jīng)濟革命這第二件事，比他政治革命的第一件事，其意義其實更加重大得多。　　

第三件事：文化革命，即無產(chǎn)階級文化大革命。這在中國和世界人類政治史上簡直是一件不可思議的事。1966-1976年，毛主席利用自己晚年的最后機會，不惜自己粉身碎骨的可能，發(fā)動全體中國人民大眾進行一場史無前例的而無不讓人驚心動魄的無產(chǎn)階級文化大革命。這件事在中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)，如同毛主席說的，贊成的不多，反對的不少。但是，這件事是毛主席對人類傳統(tǒng)世界的私有觀念基礎的一次致命的沖擊和打擊的大革命，是中國黨和人民的一次靈魂深處的大革命，是保證中國共產(chǎn)主義事業(yè)一定要千秋萬代下去的、一次反修防修的超越時代的提前革命演習的大革命。而這場文化革命真正的偉大的歷史意義是，毛澤東思想的政治精神從此融化在中國人民大眾的心地里，血液里，特別是融化在中國歷史的政治思想文化精神基礎的大地里，乃至后來任何人任何政治手段，都根本無法把它抹殺掉或者消除掉，而只能讓毛澤東思想是永遠的在中國上空日月經(jīng)天江河行地著，照耀著中國人民民主政治和共產(chǎn)主義的發(fā)展方向和建設道路。因此，未來的中國歷史必將證明，毛主席第三件事——文化革命，其重大的歷史意義是不可估量的，甚至還要遠遠超過他做的第一、二件事 。至于毛澤東思想，也正因為毛主席做的這第三件事，才達到一個系統(tǒng)完美完整和功德無量無極的登峰造極境界。　　

當然，在中國共產(chǎn)主義運動史上，有些東西該來的還是要來。毛主席逝世以后，他擔心的事情還是發(fā)生了。只是很奇怪，什么“資產(chǎn)階級就在黨內(nèi)”啊，“走資本主義道路當權派”啊，“走資派還在走”啊，“翻案不得人心”啊，等等，這些幾乎是毛主席生前說什么、后來他們果然是什么的發(fā)生。因此這些人，簡直就是毛主席某種超前思想的忠實實踐者：他們后來用自己的所作所為事實，一一應驗了毛主席生前說的話一點都沒錯，一一應驗了毛主席過去一點都沒有冤枉他們，乃至最后他們是自己打敗了自己。因此，從另外一個角度看，30年來的改革開放實踐的一個最大現(xiàn)實意義，就是有些人在用自己的實踐事實，證明了毛主席的文化大革命是多么的及時。而歷史，也就是這樣的對毛主席發(fā)動的文化大革命事件，終于給中國和世界人民做了一個最合理的解釋和交代，與此同時也在為世界首先是中國人民未來的共產(chǎn)主義建設事業(yè)，提供了一個不可多得的反面教員作用。　　

而言歸正傳，我以上發(fā)思古之幽情，不是為了歌功頌德毛主席，也不是為了討論文化大革命的是是非非，而是為了現(xiàn)在。因為，公有制經(jīng)濟基礎的社會主義基本制度建立之后，我們中國的客觀大局形勢本來已經(jīng)發(fā)生了一個天翻地覆的顛倒性的歷史變革，——剝奪者成為了被剝奪者，統(tǒng)治階級成為了被統(tǒng)治階級。但是，無論是當時還是現(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨的政治立場，卻一直不能馬上適應這個中國已經(jīng)進入共產(chǎn)主義社會的新的歷史階段的國家客觀形勢變化，或者說，還不知道實現(xiàn)從原來舊社會被統(tǒng)治被壓迫的無產(chǎn)階級立場到新社會自己作為國家統(tǒng)治階級的勞動階級立場的進步，所以，一直在犯上了一個政治立場落后的右傾錯誤。　　

中國共產(chǎn)黨在政治立場犯上了這個右傾的錯誤是致命的。首先，中國人民民主專政的政治理論基礎并沒有及時的向勞動階級統(tǒng)治的政治理論基礎進步，中國勞動人民當家做主的政治理論失去了毛澤東時代最好的建設機會，中國人民民主的國家政權因此一直得不到最好的鞏固和建設，這為改革開放后我國人民民主政權的失竊埋下了伏筆。　　

其次，歷史上其實只有毛主席一個人在實現(xiàn)國家統(tǒng)治階級立場的進步，如一九五七年六月十九日在《人民日報》發(fā)表的毛主席《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》雄文。包括無產(chǎn)階級文化大革命，即使仍然是在使用“無產(chǎn)階級”概念，但是，整個無產(chǎn)階級文化大革命的政治底蘊仍然是正確處理人民內(nèi)部矛盾的原則。這也是鄧小平之所以可以三起三落的根本原因。而沒有站在統(tǒng)治階級立場的，是看不到人民內(nèi)部矛盾當時已經(jīng)歷史的突出來的；毛主席的《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》思想也是出不來的。但是，由于當時只有毛主席一個人在實現(xiàn)國家統(tǒng)治階級的政治立場進步，而整個共產(chǎn)黨的政治理論基礎還沒有跟上，所以，中國共產(chǎn)黨當時也就只剩下毛主席一個人為中國勞動人民江山的千秋萬代，仍然繼續(xù)在戰(zhàn)斗。但是，遺憾的仍然是，由于沒有整個中國共產(chǎn)黨人的共識基礎和共同跟進，所以，毛主席逝世后，中國人民民主政權的國家政治事業(yè)馬上就任人踐踏了。　　

其三，由于中國共產(chǎn)黨從來沒有中國人民民主的國家政治理論的基礎建設，所以，改革開放以后，我們國家政治已經(jīng)被黨內(nèi)改革派和中國政治精英集團折騰得面目全非了，——本來的一個中國人民民主專政的國家，現(xiàn)在已經(jīng)被篡改成為趨于黨國一體化的官本位主義專政的國家，乃至今天中國的上上下下官本位者，正在變?yōu)槿嗣穹諡闉槿嗣駧欧盏乃翢o忌憚的貪瀆腐敗，和正在變?nèi)嗣衩裰鲗Ｕ閷θ嗣翊蟊妼Ｕ暮翢o顧忌的權兇極惡！最成為問題的還有，這些人已經(jīng)自己把自己篡改成為一個假共產(chǎn)黨了，但是，他們現(xiàn)在所做的事情，卻要由原來真正的共產(chǎn)黨來背黑鍋。　　

除此之外，不僅僅是歷史以來中國共產(chǎn)黨的政治立場在犯上了一個右傾錯誤，而其實，就是今天中國的許多反對黨內(nèi)改革派和中國政治精英統(tǒng)治的所謂的左派，他們很多人的政治立場同樣在犯上了這個政治立場上的右傾錯誤——　　

當他們看到我們國家現(xiàn)在在黨內(nèi)改革派和中國精英政治集團的折騰下，改革開放國策在私有化的資本主義邪路上狂奔，造成今天中國經(jīng)濟結(jié)構嚴重的兩極分化和中國社會結(jié)構嚴重的階級分化，新的階級矛盾終于重新形成并且在不斷激化，甚至目前已經(jīng)到了階級矛盾可能集中爆發(fā)的臨界點的時候，他們就當我國現(xiàn)在是一個資本主義國家了，因此就仍然站在馬克思、列寧、毛澤東舊社會的政治立場來觀察中國的現(xiàn)實世界。所以，他們言必馬列、毛主席語錄，隨心所欲的否定中國今天現(xiàn)實的一切，和以唯上綱上線的政治批判為能事，真正的理論實力卻一點都沒有；甚至，他們還當自己是絕對正確的左派或者是革命派，經(jīng)常是國家革命主張的熱血沸騰，或經(jīng)常是隨時準備上山鬧革命的摩拳擦掌。　　

但是，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由于這部分“左派”分子的政治主張，是與右派力量殊途同歸的力往一處使的實質(zhì)，——把今天中國的存在問題解決的希望寄托在國家革命事業(yè)上，乃至一個個是唯恐天下不亂的心態(tài)，而且，一個個與右派是一樣的個人素質(zhì)：極端的個人主義表現(xiàn)，所以，我就把這部分“左派”分子的政治行為概括為：人不會做，只會做鬼！——不管是以左的面目出現(xiàn)，還是以右的面目出現(xiàn)，當代中國的一切主張國家革命者特別是暴力革命者或者極端個人主義者，我都把他們的政治陰魂當成為鬼！　　

因為，任何一種國家革命或者暴力革命，都是以對今天國體的否定為前提，乃至必將引起國家的動亂，而任何一次國家動亂，死的首先是老百姓。不要忘記，中華人民共和國的國體是建立在幾千萬革命先烈人的生命犧牲的代價上，能說否定就否定嗎？曾經(jīng)幾千萬人的生命犧牲還不夠嗎？將來究竟有什么東西，可以讓幾千萬人的生命犧牲再來一次？就憑現(xiàn)在你們那么幾個人主觀上的自以為的什么狗屁真理？　　

因為，是的，黨內(nèi)改革派和中國精英政治集團正在把持著今天中國的天下，但是，公者千古，私者一時，而我們中國人民的江山是要千秋萬代的，因此，我們怎么能夠把前進道路上出現(xiàn)的“一時”曲折當作未來的“千古”呢？特別是，我們今天中國人民民主政權被篡改，只是一時失竊而己，而我們作為這個國家的主人，怎么能夠因為家里一時的失竊，就把這個家當作別人的東西而想一把火的給毀掉呢？　　

因為，這個“左派”的革命主張，實際上與右派的“改革”是一樣的政治基礎邏輯：矛盾對立與分裂。這都違背了當代中國共產(chǎn)主義時代的歷史潮流——建設，即，作為一個中國歷史上的最新型最先進的共產(chǎn)主義制度，時代最重要的歷史主題，其實是建設，——政治的、經(jīng)濟的、文化的、科學的、國防的等等國家各項事業(yè)的建設，而不是革命，更不是分裂。這一點，當大家站在統(tǒng)治階級的立場上的時候就可以看得到或者認識到。至于改革，也因此只能是在我國共產(chǎn)主義基本制度建設的前提下進行，和只能是我國共產(chǎn)主義基本制度完善的目標方向，從而是為我國共產(chǎn)主義基本制度完善和事業(yè)建設服務的。這個建設主題的政治基礎邏輯是：矛盾統(tǒng)一與團結(jié)。毛主席晚年最重要的政治交代，因此也是：“要團結(jié)，不要分裂”！　　

無論如何，因為畢竟中國共產(chǎn)黨還在，社會主義國家的憲法還在，和四項基本原則還在，包括軍隊還在黨手里，央企還在，和國家最重要的土地還在農(nóng)民手里。被搶劫去的土地只是一小部分，所以，右派的“改革”事業(yè)尚未成功。這也是他們前不久想至死方休的政治改革的根本原因。　　

因此，現(xiàn)在中國人民的民主政治事業(yè)，最重要的應該是張宏良教授說的“既要保住場子又要改變游戲規(guī)則”政治方針。第一，嚴防漢奸賣國賊把我們國家整體沉船成功；第二，嚴防右派在國內(nèi)資產(chǎn)階級政變成功；第三，爭取黨的十七屆五中全會關于我國國民經(jīng)濟結(jié)構調(diào)整和改變經(jīng)濟發(fā)展方式的政治戰(zhàn)略的落實成功，以徹底改變我們國家現(xiàn)在的資本主義游戲規(guī)則；第四，嚴防一種傾向掩蓋另外一種傾向，嚴防一個極端走向另外一個極端，包括嚴防一種黨內(nèi)改革派或者中國精英政治集團內(nèi)部的一種狗咬狗的幫派斗爭，代替今天中國人民大眾同黨內(nèi)改革派和中國精英政治集團的正義與邪惡的斗爭；第五，在人民民主國家的政治理論建設中，奪取目前理論斗爭上的勝利；第六，在進行反對黨內(nèi)改革派和中國精英政治集團的擺事實講道理的政治斗爭中，同時批評和自我批評左翼力量隊伍中自我中心的甚至自私自利的個人主義行徑，特別是深入批判私有制和私有概念的這個萬惡之源的社會思想觀念基礎。當然，最重要的是大家在方方面面的進步知識的共同學習和共同提高，以建設一支同心同德的當代馬克思主義的人民理論隊伍，作為目前中國人民大眾階層參與國家政治活動的最低政治目標。　　

綜上所述，由于毛澤東一生三大革命的歷史貢獻，所以，我國早就已經(jīng)進入一個社會主義國家的嶄新歷史階段，中國社會這一歷史進程絕不能倒退，我們中國全體人民大眾一定要珍惜和保護好這個政治基礎和大局。首先是在這個嶄新的歷史階段，我們中國全體人民大眾已經(jīng)是這個國家的法定主人了，當代中國毛澤東思想擁護者或者中國人民政治家，對這一形勢大局一定要珍惜和把握好。特別是，既然我們中國全體人民已經(jīng)是我們國家的法定主人了，那么，我們?nèi)嗣翊蟊妳⑴c國家政治活動，就一定要有一個國家主人的立場態(tài)度，而不能倒退幾千里的仍然站舊社會的立場上去看待今天的中國世界。這是一個最為關鍵的政治立場的進步選擇問題，正確與否，決定了人們后來的政治觀點和方法的正確與否。否則，歷史的經(jīng)驗值得注意，“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。”這是成都武侯祠中的對聯(lián)。我引用到這里，就是要說明這樣的一個現(xiàn)實：只要大家對目前我們國家政治大局形勢沒有一個正確的基本判斷，和只要大家沒有一個國家主人的正面的政治立場進步選擇，那么，不管大家現(xiàn)在多么馬列或者多么革命，就必然最終會跌倒在自己的一個最原始的政治出發(fā)點上。　　

——忠言逆耳！　　

2010.11.23.　　

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