中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的前途
一直在關(guān)注和思考這樣一個(gè)問(wèn)題，那就是中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的前途。
在烏有之鄉(xiāng)和其他一些網(wǎng)站上看了大量的文章，人們也一直很關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，給出了很多結(jié)論，真是其說(shuō)不一，光怪陸離。有些想法我是認(rèn)同的，但也有很多想法我持有異議。今天是周日，有點(diǎn)空閑時(shí)間，于是想到要說(shuō)說(shuō)這個(gè)問(wèn)題。
中國(guó)的前途就是這個(gè)民族的未來(lái)之路，是這個(gè)民族興衰的可能性和必然性。中國(guó)共產(chǎn)黨的前途則是黨的發(fā)展趨勢(shì)，是黨生死存亡的可能性與必然性。而黨的前途和國(guó)家的前途又密切相關(guān)，在特定的歷史條件下具有一致性。
改革開(kāi)放三十年，路越走越窄，問(wèn)題越來(lái)越多，其勢(shì)已定，否定之否定規(guī)律么，這也很正常。那么接下來(lái)該當(dāng)如何，中國(guó)社會(huì)往哪里去？中國(guó)共產(chǎn)黨將選擇什么樣的道路來(lái)保全和發(fā)展自己呢？怎樣才能實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家共同興旺？這就是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。而要想認(rèn)清這些問(wèn)題，這必須看到當(dāng)今中國(guó)政治領(lǐng)域的幾種政治勢(shì)力和他們的政治主張。
每當(dāng)亂世，人心不軌，社會(huì)缺乏統(tǒng)一的思想意識(shí)和統(tǒng)一意志，各行其是、各有所思就是這個(gè)時(shí)代思想領(lǐng)域的一大特點(diǎn)。但思想觀念不可能獨(dú)立于物質(zhì)利益之外，必然受利益驅(qū)使，所以利益相同的人在思想上具有趨同性，這就給我們梳理雜亂的思想提供了依據(jù)，借此，我們可以把當(dāng)今意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的思想觀念梳理成三塊，這就是：西化思想、維現(xiàn)思想和回歸思想。根據(jù)這些思想，又可以把人分為三派：西化派、現(xiàn)狀派和回歸派。很多朋友愿意把現(xiàn)狀派稱為改革派，我認(rèn)為這種看法不太妥當(dāng)，因?yàn)橐陨先啥加懈纳鐣?huì)制度、社會(huì)體制和社會(huì)秩序的想法，都具有變動(dòng)的要求，只是在怎樣變上各持己見(jiàn)罷了，所以沒(méi)有什么單一的改革派之說(shuō)。同樣道理，也不存在獨(dú)立于其他兩種思想以外的改革思想。這也恰好說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，毛主席在位期間，也是不斷地在調(diào)整和改進(jìn)各種制度與體制，在不斷地完善我們的社會(huì)主義制度和體制，其實(shí)根本就不存在什么不同于毛主席的改革和改革思想，如果社會(huì)上真的出現(xiàn)了一種行動(dòng)和思想，究竟是不是改革，還要人們深入去認(rèn)識(shí)。因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題涉及了科學(xué)社會(huì)主義和政治學(xué)原理，說(shuō)起來(lái)很復(fù)雜，在這里就不做累論了。下面我們分別分析一下三種不同政治勢(shì)力的訴求，以及可能產(chǎn)生的結(jié)果和黨與國(guó)家的前途。
一、西化派與西化思想及黨與國(guó)家的前途
西化派就是想在中國(guó)全面建立資本主義制度，推行資本主義管理模式，營(yíng)造資本主義社會(huì)秩序的人。他們的思想就是西化思想，其核心內(nèi)容是：經(jīng)濟(jì)上主張全面私有化和自由化；政治上主張多黨制和三權(quán)分立制；思想文化領(lǐng)域宣傳資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想。
西化派的歷史淵源就是改革開(kāi)放之初的“資產(chǎn)階級(jí)自由派”（自由化思潮），其成分主要是留居國(guó)內(nèi)的右派分子、跑到國(guó)外的民運(yùn)分子和分裂分子、因認(rèn)識(shí)不清而遷怒于共產(chǎn)黨的部分群眾。西化派如果在中國(guó)得勢(shì)，掌控了國(guó)家政權(quán)，馬上就會(huì)進(jìn)行資本主義立憲活動(dòng)，確立資本主義制度，其結(jié)果不但悲慘，而且會(huì)非常滑稽，大致的情況是：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位被剝奪，并因成為非法黨而被強(qiáng)行取締，共產(chǎn)黨的元老和功臣將被審判，廣大的黨員失去了組織，其中會(huì)有人組建新的黨，也會(huì)有真正信仰共產(chǎn)主義的人成立新的共產(chǎn)黨；社會(huì)主義制度被徹底顛覆，他們將追隨美國(guó)等西方國(guó)家在中國(guó)搞形式資本主義，成立資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政黨，并通過(guò)所謂的選舉輪流執(zhí)政，用議會(huì)、政府和法院等各自獨(dú)立的國(guó)家機(jī)器來(lái)取代人民代表大會(huì)制度，而把持各國(guó)家機(jī)器的是當(dāng)今社會(huì)所謂的精英分子，廣大的勞動(dòng)群眾不但失去主人翁地位，而且會(huì)依據(jù)新的國(guó)家憲法失去話語(yǔ)權(quán)，自己的政治主張無(wú)處表達(dá)，徹底地淪落為被統(tǒng)治階級(jí)，處于被壓迫的地位；社會(huì)主義公有制將不再存在，人民完全失去了和生產(chǎn)資料的直接聯(lián)系，也就失去了經(jīng)濟(jì)自主權(quán)，成為靠出賣(mài)勞動(dòng)力來(lái)維持生計(jì)的新形勢(shì)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他們的勞動(dòng)的一部分將轉(zhuǎn)化為資本家的利潤(rùn)，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)剝削了他們所創(chuàng)造的剩余價(jià)值，把他們推上了在經(jīng)濟(jì)上受人剝削的地位；馬列主義毛澤東思想不但會(huì)完全失去指導(dǎo)地位，而且將被當(dāng)做“異教邪說(shuō)”來(lái)鏟除，他們會(huì)發(fā)泄他們心中的憤恨，聲討所謂的馬列主義和毛澤東思想，給這人類最進(jìn)步、最科學(xué)的真理性理論加上許多莫須有的罪名而打入冷宮；愛(ài)國(guó)主義、集體主義和利他主義這些社會(huì)主義思想也將被清算，代之以腐朽的普世價(jià)值觀、利己主義、拜金主義和縱欲主義思潮。
毫無(wú)疑問(wèn)，在這種情況下中國(guó)共產(chǎn)黨的前途就是被徹底顛覆，而國(guó)家的前途則因?yàn)檫x擇了不應(yīng)該選擇的資本主義道路而被列強(qiáng)操控，并且分崩離析，永遠(yuǎn)喪失了崛起的客觀基礎(chǔ)，其后就是任人宰割，任人奴役的苦難深淵。所以決不允許西化派得逞，否則就是民族的災(zāi)難！！！
二、現(xiàn)狀派與維現(xiàn)思想及黨和國(guó)家的前途
現(xiàn)狀派就是主張維護(hù)現(xiàn)有狀態(tài)，也就是主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)上繼續(xù)私有化，政治上堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，思想上搞多元化，分配上保持現(xiàn)有利益格局的人。他們的思想就是維現(xiàn)思想，其核心內(nèi)容就是鄧小平理論有關(guān)經(jīng)濟(jì)改革的內(nèi)容，或者說(shuō)就是特色理論。
現(xiàn)狀派的歷史淵源就是黨的十一大以后的所謂“改革派”，其主要成分是政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域一些既得利益集團(tuán)中那些不愿意全面走資本主義道路的人，他們既想保住自己的現(xiàn)有利益，又不肯放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，所以想維護(hù)現(xiàn)狀，希望社會(huì)永遠(yuǎn)按現(xiàn)有模式運(yùn)行下去。這些人掌握國(guó)家政權(quán)，不會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)形式進(jìn)行根本性調(diào)整，仍然會(huì)迷信私有化，迷信市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，維護(hù)現(xiàn)有利益格局，但也會(huì)在局部上進(jìn)行一些小的變動(dòng)，目的是解決一些突出問(wèn)題和嚴(yán)重的社會(huì)矛盾；然而，他們雖然強(qiáng)調(diào)思想領(lǐng)域的多元化，但卻不會(huì)放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，也不會(huì)改旗易幟，甚至不會(huì)從根本上否定馬列主義毛澤東思想，在特殊的歷史環(huán)境下，他們會(huì)舉起毛澤東思想這面旗幟，以便團(tuán)結(jié)人民，對(duì)坑西化分子的進(jìn)攻，能夠暫時(shí)地和人民群眾走到一起；但他們并不明確主張集體主義和利他主義價(jià)值觀，也不會(huì)明確反對(duì)私利主義價(jià)值觀，其原因是受制于他們所迷信的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。
由此可知，在這種情況下，共產(chǎn)黨的名稱會(huì)暫時(shí)得以保存，但因不肯打破現(xiàn)有的利益格局，致使固有的社會(huì)矛盾不能從根本上得以解決，而且會(huì)隨著私有化的加深愈演愈烈，直至不可調(diào)和，最終必然威脅到黨的執(zhí)政地位，使黨面臨新的危機(jī)。尤其值得注意的是：維現(xiàn)派在特殊的歷史環(huán)境下會(huì)產(chǎn)生急劇的分化，一部分人會(huì)轉(zhuǎn)變成西化派，而另一部分人會(huì)轉(zhuǎn)化為回歸派，而在非特殊環(huán)境下也會(huì)出現(xiàn)緩慢的、部分性轉(zhuǎn)化。對(duì)國(guó)家而言，因?yàn)椴](méi)有真正的解決社會(huì)矛盾，所以國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)始終無(wú)法夯實(shí)，社會(huì)處于一種多變的動(dòng)蕩狀態(tài)，這就會(huì)喪失機(jī)遇，影響國(guó)家和民族的發(fā)展，導(dǎo)致局部落后問(wèn)題。因此，真正的有識(shí)之士要掌握住維現(xiàn)派的特點(diǎn)，在抵制西化派的進(jìn)攻過(guò)程中把它們當(dāng)做同盟軍，并努力促使他們向回歸派轉(zhuǎn)化。
三、回歸派與回歸思想及黨和國(guó)家的前途
回歸派就是那些想重新走科學(xué)社會(huì)主義道路的人，他們的想法就是回歸思想，其核心內(nèi)容是：堅(jiān)持馬列主義和毛澤東思想，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持人民民主專政。
回歸派往往被誤解或曲解，把回歸派說(shuō)成是要回到社會(huì)主義的前30年，而事實(shí)絕非如此，回歸派要回歸的是科學(xué)社會(huì)主義模式，而不是哪個(gè)時(shí)代。相反，回歸派主張要吸取建國(guó)之后前后兩個(gè)30年的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，合乎規(guī)律地開(kāi)創(chuàng)出一種更加完善的社會(huì)主義建設(shè)道路，在堅(jiān)決堅(jiān)持社會(huì)主義基本政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度的基礎(chǔ)上，完善社會(huì)主義管理體制。回歸派也有自己的歷史淵源，那就是十一大以后所謂的“保守派”，其主要成分是一些有堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的黨員、和干部，一批信仰共產(chǎn)主義，有著利他主義價(jià)值觀的知識(shí)分子，還有一大批已經(jīng)覺(jué)醒的工人、農(nóng)民等勞動(dòng)群眾。如果他們掌握了國(guó)家政權(quán)，馬列主義和毛澤東思想就必然成為思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想，愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義、集體主義和利他主義將成為全社會(huì)的共同價(jià)值觀和道德觀，廣大人民群眾思想統(tǒng)一，意志相同，目標(biāo)明確，整個(gè)社會(huì)將有極高的凝聚力和極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力；他們一旦掌握了國(guó)家政權(quán)就會(huì)完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，真正實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)民主，并置黨于人民群眾的真正監(jiān)督之下，還會(huì)完善人民代表大會(huì)制度，使人民代表大會(huì)名副其實(shí)地成為人民管理國(guó)家事物的代議機(jī)關(guān)；他們會(huì)通過(guò)國(guó)家政權(quán)來(lái)不斷加強(qiáng)公有制的主體地位，并最終成為單一的所有制形式，工人會(huì)直接和生產(chǎn)資料相結(jié)合，農(nóng)民也會(huì)重新走上集體化道路，社會(huì)大工業(yè)和大農(nóng)業(yè)迅速建立和發(fā)展起來(lái)，并會(huì)總結(jié)出一套全新的管理模式，開(kāi)始真正意義上的人性化管理。
可見(jiàn)，回歸派和他們的思想主張才是中國(guó)共產(chǎn)黨的光明前途所在，他們不但會(huì)矢志不移的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，而且會(huì)完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，改善黨群和干群關(guān)系，他們還會(huì)從根本上解決各種社會(huì)矛盾，真正地實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，永遠(yuǎn)消除隱患，使黨的領(lǐng)導(dǎo)千秋萬(wàn)代，永續(xù)不絕；而中華民族也會(huì)因?yàn)橛幸粋€(gè)強(qiáng)有力的政黨的領(lǐng)導(dǎo)，有同心同德的廣大人民群眾的鼎力支持，有統(tǒng)一的思想和意志，有正確的目標(biāo)而變得不可戰(zhàn)勝，并會(huì)以極高的速度實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，成為世界上的超級(jí)強(qiáng)國(guó)，并給世界上的發(fā)展中國(guó)家樹(shù)立光輝的榜樣，使整個(gè)人類都看到了光明的前途。
總之，西化派和西化思想不但危害黨的生存，而且危害民族生存與發(fā)展，危害國(guó)家利益；從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)說(shuō)，維現(xiàn)派和維現(xiàn)思想也挽救不了黨，挽救不了國(guó)家；只有回歸派和回歸思想才是黨和國(guó)家的前途所在。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
