資本的貪婪與走狗政治——再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的必要性

資本的貪婪與走狗政治　　

——再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的必要性　　

贛江風(fēng)雪　　

        一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，一個(gè)不愿承認(rèn)但又不得不面對(duì)的事實(shí)，我們正處在一個(gè)危機(jī)四伏的時(shí)代。是誰(shuí)在擾亂我們本因和諧的日常生活，又是誰(shuí)持續(xù)不斷地制造恐慌和災(zāi)難？在這波詭云譎的時(shí)代，我們?nèi)绾螕荛_(kāi)云霧見(jiàn)青天？　　

一、銀行的罪魁禍?zhǔn)住　?/p>

資本主義的發(fā)展是從小規(guī)模的高利貸資本開(kāi)始，而以大規(guī)模的高利貸資本結(jié)束。　　

                                    ——列寧 ⑴　　

15世紀(jì)以后，西歐各國(guó)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽已經(jīng)產(chǎn)生并初步發(fā)展。作為商品交換的支付手段的貨幣，不僅取代土地日益成為社會(huì)財(cái)富的主要象征，而且成為衡量社會(huì)地位和權(quán)力的重要標(biāo)志。金銀天然是貨幣，金本位的確立使商品經(jīng)濟(jì)得到進(jìn)一步的發(fā)展，與之相應(yīng)的銀行也隨之孕育而生。新的生產(chǎn)方式使信貸的急劇擴(kuò)張與金銀存量增長(zhǎng)緩慢之間的矛盾逐漸激化，一種被取代黃金的東西被賦予在一張紙上，這種東西最早是以黃金作抵的支票出現(xiàn)，發(fā)展到后來(lái)就是我們俗稱(chēng)的“錢(qián)”，它的學(xué)名叫“法定貨幣”（Fiat Money）。　　

早期的歐洲，商業(yè)銀行提供的大量信貸成為其商業(yè)發(fā)展和殖民擴(kuò)張的重要因素。但同時(shí)，也造成了支票的大量泛濫（通貨膨脹）。為遏制這種泛濫，又要保證商業(yè)銀行的繼續(xù)存在。這時(shí)，政府一般會(huì)要求銀行的信貸在其固有的真金白銀基礎(chǔ)上設(shè)定一個(gè)上限加以限制，即部分儲(chǔ)備金制度。這個(gè)上限在不同的時(shí)代其標(biāo)準(zhǔn)也可能不一樣，但金額幾乎總是要比其擁有的真金白銀價(jià)值大得多。過(guò)去，部分儲(chǔ)備金的比例是銀行新造的錢(qián)與黃金儲(chǔ)備的比例，現(xiàn)在卻變成了銀行新造的錢(qián)與已經(jīng)存在的錢(qián)的比例。為籌集足夠的儲(chǔ)備金，銀行除了減少貸款的手段外，（幾乎很少采用）還有貼現(xiàn)票據(jù)、同業(yè)拆借甚至提高貸款首付手續(xù)費(fèi)等方法。總而言之，雖然規(guī)則很復(fù)雜但道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要我們能借多少錢(qián)，理論上銀行就可以造出多少錢(qián)。　　

為了防止流通貨幣無(wú)度增長(zhǎng)造成的惡性通貨膨脹，銀行家們還要冠冕堂皇的對(duì)信貸收取利息，美其名為抵消信貸風(fēng)險(xiǎn)。事實(shí)上，利息所充當(dāng)?shù)淖饔靡堰h(yuǎn)遠(yuǎn)超出其原始職能范圍之外。當(dāng)銀行造出來(lái)的錢(qián)流向市場(chǎng)之后，同時(shí)也就創(chuàng)造了本金+利息的債務(wù)。這就意味著整個(gè)社會(huì)債務(wù)將永遠(yuǎn)大于日常中流通的錢(qián)。假定如果每個(gè)人都要還債的話，前提是在封閉的時(shí)間情況下，那么還款的數(shù)額將會(huì)超出銀行印發(fā)的貨幣。這就產(chǎn)生一個(gè)平時(shí)在我們看來(lái)不可思議的問(wèn)題：債務(wù)可能被還清嗎？這確實(shí)是一個(gè)現(xiàn)在看起來(lái)很無(wú)解的問(wèn)題，但在我們聰明的銀行家們眼里，這就成了財(cái)富的“永動(dòng)機(jī)”。　　

前面提到，在封閉的時(shí)間內(nèi)，債務(wù)是無(wú)法全部?jī)斶€的。不錯(cuò)，在此類(lèi)情況下債務(wù)確實(shí)無(wú)法全部?jī)斶€。但是，只要社會(huì)經(jīng)濟(jì)還在發(fā)展，那么債務(wù)也就搭上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的這趟便車(chē)。許多人在這里都會(huì)感到迷惑，到底是什么意思呢？——關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我也想過(guò)很久，不過(guò)我思考的不是債務(wù)問(wèn)題本身，而是我們這些凡人與那些銀行家的區(qū)別在哪里？得出的結(jié)論是，很大程度上我們都不能以發(fā)展的眼光看問(wèn)題。　　

實(shí)際上，當(dāng)銀行家們發(fā)明這套系統(tǒng)，他們就已然知道這個(gè)問(wèn)題的存在了。他們之所以還這么做，正是因?yàn)榘褌鶆?wù)問(wèn)題不是看做一個(gè)僵死的還債問(wèn)題，而是在此基礎(chǔ)之上將所有可能轉(zhuǎn)化為財(cái)富的東西債務(wù)化。這一手可謂絕妙。這么一來(lái)，債務(wù)的發(fā)動(dòng)機(jī)起動(dòng)了，利息不但沒(méi)有抑制錢(qián)的增長(zhǎng)，反而加劇了債務(wù)還款額度和風(fēng)險(xiǎn)度。在一輪又一輪的債務(wù)貨幣增發(fā)中，伴隨著是一批又一批不堪重負(fù)的債務(wù)人面臨破產(chǎn)。財(cái)產(chǎn)和抵押品則被銀行無(wú)情的剝奪。　　

這就好比古代“夸父追日”的神話故事一樣。從整體來(lái)看，所有人去追逐那個(gè)認(rèn)為可以還清的“債務(wù)”，然其實(shí)卻是遙不可及的“太陽(yáng)”。在這個(gè)如同海市蜃樓的精妙系統(tǒng)中，所有人都將成為銀行家們的還債奴隸。而導(dǎo)致所有這些悲劇事物的發(fā)生，無(wú)非就是儲(chǔ)備金制度和利息。　　

二、準(zhǔn)世界央行——美聯(lián)儲(chǔ)　　

我相信在100個(gè)人的潛意識(shí)中，有99個(gè)人會(huì)認(rèn)為銀行在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中將起到舉足輕重的作用，因而它也是社會(huì)生活中必不可少的積極因素。但是，正如核能可以用來(lái)發(fā)電造福人類(lèi)一樣，同時(shí)也可以搖身一變成為恐怖殺手將人類(lèi)毀滅……　　

        1913年，一件不為世人所知的事件悄然無(wú)聲地改變整個(gè)世界近百年的歷史進(jìn)程！這一事件就是美聯(lián)儲(chǔ)的成立，在當(dāng)時(shí)，幾乎所有人都不知道它成立的初衷和性質(zhì)。然而自從美聯(lián)儲(chǔ)誕生的第一天起，它就秘密地開(kāi)始了吞噬世界的計(jì)劃！美聯(lián)儲(chǔ)之所以特殊，不在于它是一個(gè)中央銀行，也不在于它是一個(gè)私有銀行，而在于這兩者的結(jié)合。美聯(lián)儲(chǔ)是一個(gè)政府部門(mén)內(nèi)部的獨(dú)立實(shí)體，實(shí)際上就是一個(gè)由私人全權(quán)控制的銀行。　　

誰(shuí)控制了貨幣，誰(shuí)就控制了世界。　　

——美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格 　　

美聯(lián)儲(chǔ)對(duì)美國(guó)人民來(lái)說(shuō)可謂是成也蕭何敗蕭何。作為發(fā)行貨幣的機(jī)構(gòu)，美聯(lián)儲(chǔ)發(fā)行的“美聯(lián)儲(chǔ)券”，即“美元”。她早已突破美國(guó)國(guó)內(nèi)的流通范疇將觸角伸展到全世界，成為世界最主要的結(jié)算貨幣之一。所以美國(guó)經(jīng)濟(jì)在危機(jī)未發(fā)生之前，可以保持經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)低通脹的大好勢(shì)頭。另一方面，美聯(lián)儲(chǔ)作為私有的中央銀行，美國(guó)政府必須要用國(guó)債作抵押才能發(fā)行美元。由于美國(guó)國(guó)債又是以美國(guó)公民的未來(lái)稅收做抵押。這樣無(wú)形當(dāng)中，美國(guó)人民背上了世界上最沉重而且是永遠(yuǎn)無(wú)法卸下的債務(wù)包袱。正如宋鴻兵在《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》中所說(shuō)的那樣：“在債務(wù)貨幣下，美國(guó)將永遠(yuǎn)無(wú)法償還國(guó)債、公司和私人債務(wù)，因?yàn)檫€清債務(wù)之日，也正是美元消失之時(shí)。美國(guó)的總債務(wù)非但不會(huì)減少，隨著債務(wù)利息利滾利的雪球效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)自然增長(zhǎng)的貨幣需求，美國(guó)的債務(wù)總量將會(huì)持續(xù)上升，而且速度越來(lái)越快。”以下是美國(guó)1983年至2006年之間積累的債務(wù)總和表： 　　

    統(tǒng)計(jì)日期債務(wù)上限  美元債務(wù)  美元債務(wù)比例  債務(wù)上限相當(dāng)于GDP比例 　　

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　　2006年3月8， 965781 9.5% 70.3%　　

　　2004年11月8， 184800 10.8% 69.2%　　

　　2003年5月7， 384984 15.4% 68.9%　　

　　2002年6月6， 400450 7.6% 61.9%　　

　　1997年8月5， 950450 8.2% 71.0%　　

　　1996年3月5， 500600 12.2% 72.1%　　

　　1993年8月4， 900755 18.2% 74.1%　　

　　1990年11月4， 1451022 32.7% 70.9%　　

　　1989年11月3， 123323 11.5% 56.5%　　

　　1987年9月2， 800689 32.6% 58.7%　　

　　1986年8月2， 11133 1.6% 47.7%　　

　　1985年12月2， 1078254 13.9% 48.1%　　

　　1984年10月1， 824251 16.0% 45.8%　　

　　1984年7月1， 57353 3.5% 40.2%　　

　　1984年5月1， 52030 2.0% 39.9%　　

　　1983年11月1， 49010 17.3% 41.5%　　

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　（單位：10億美元）　　

2010年5月，在IMF人員對(duì)G20財(cái)長(zhǎng)集團(tuán)會(huì)議的報(bào)告中，IMF預(yù)估美國(guó)2015年債務(wù)、GDP比將達(dá)110%的赤字GDP比率！當(dāng)了解美國(guó)金融的運(yùn)作方式之后，這也沒(méi)什么大驚小怪的——美國(guó)目前的總債務(wù)保守估計(jì)已接近甚至超過(guò)60萬(wàn)億美元，相當(dāng)于09年世界gdp總量。平均每個(gè)美國(guó)人（包括嬰兒）的頭上都負(fù)有20萬(wàn)美元的債務(wù)！這個(gè)號(hào)稱(chēng)資本主義最自由最民主的國(guó)度中，債務(wù)對(duì)人民的奴役遠(yuǎn)遠(yuǎn)讓所有獨(dú)裁專(zhuān)制的國(guó)家都為之汗顏和自愧不如。為了進(jìn)一步擴(kuò)大其對(duì)世界的奴役，美國(guó)國(guó)家機(jī)器成了銀行家們的工具。　　

在中國(guó)，目前流行一種說(shuō)法叫：債主是孫子，借錢(qián)的是大爺。這么說(shuō)來(lái)美國(guó)人民好像都成了大爺。的確如此，美國(guó)人的“大爺夢(mèng)”、“山姆大叔夢(mèng)”在銀行家們的支配下，在利益集團(tuán)的游說(shuō)下和官商勾結(jié)下，逐漸將矛盾從國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)移至世界。20世紀(jì)40年代，美國(guó)憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力將美金推向資本世界，成為國(guó)際支付和外匯交易中的主要貨幣。70年代初，美國(guó)政府又通過(guò)偷梁換柱的方式將美金變成現(xiàn)在的美元，徹底將黃金打入冷宮。一批由少數(shù)精英統(tǒng)治的國(guó)家，在金融寡頭的牽引下，美國(guó)政府只不過(guò)是利益集團(tuán)狗鏈下的哈巴狗而已。　　

美帝國(guó)主義，是全世界人民最兇惡的敵人。　　

                                            ——毛澤東 ⑵　　

在債務(wù)美元的背景下，支撐整個(gè)體系的支點(diǎn)是需要更多的“債物”。也就是說(shuō)，企圖謀求一個(gè)在數(shù)量上永遠(yuǎn)加速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)體與之吻合。這就像我們孩提時(shí)玩的擊鼓傳花的游戲，只要音樂(lè)沒(méi)停，那么游戲也將一直持續(xù)。然而在銀行家們?cè)O(shè)計(jì)的這套荒誕游戲中，游戲的規(guī)則雖然大同小異，但卻滿載著邪惡——隨著債務(wù)規(guī)模成指數(shù)增加，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)往往低于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)上也無(wú)法達(dá)到這個(gè)指標(biāo)。只要叫停音樂(lè)的權(quán)力（即印發(fā)債務(wù)美元）掌握在銀行家手中，音樂(lè)不停游戲不止。誰(shuí)將獲得那個(gè)小球，則全憑銀行家的貪婪隨意決定。所不同的是，在兒童游戲中獲得小球的小朋友在音樂(lè)停止后，相應(yīng)會(huì)有一個(gè)小小的懲罰。而在銀行家們的游戲中，誰(shuí)將獲得小球已顯得無(wú)足輕重了，因?yàn)闊o(wú)論得到小球的是誰(shuí)，一旦音樂(lè)停止，懲罰的對(duì)象將是整個(gè)人類(lèi)！這絕非危言聳聽(tīng)，上世紀(jì)20年代末的災(zāi)難依然歷歷在目，要知道比起現(xiàn)在的債務(wù)規(guī)模，那只不過(guò)是一場(chǎng)山寨版的預(yù)演而已。銀行可以在不斷制造經(jīng)濟(jì)蕭條的同時(shí)賤價(jià)掠取世界財(cái)富。這一切僅僅是瘋狂的開(kāi)始。　　

當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的烏云依然籠罩在我們周?chē)o(wú)論是經(jīng)濟(jì)學(xué)家還是道貌岸然的政客們，幾乎所有人都把罪責(zé)歸咎于華爾街對(duì)金融衍生品的創(chuàng)新上。但是明眼人卻可以看出，這只不過(guò)是美聯(lián)儲(chǔ)推卸責(zé)任的陰謀罷了。金融衍生產(chǎn)品作為一種投資工具，其杠桿性風(fēng)險(xiǎn)和利滾利的利息支出完全沒(méi)有美聯(lián)儲(chǔ)制造的美元與之匹配。華爾街不過(guò)是在一個(gè)無(wú)解的方程式中，求得了一個(gè)曾根，這固然是錯(cuò)的，但是設(shè)計(jì)這套方程式的人應(yīng)該承擔(dān)什么后果，幾乎所有的媒體和輿論在此都噤若寒蟬。在那陰森的帝國(guó)背后，誰(shuí)又敢冒天下之大不韙去揭開(kāi)那潘多拉的魔蓋呢？　　

正反饋：系統(tǒng)的輸出促進(jìn)系統(tǒng)的輸入，使系統(tǒng)偏離強(qiáng)度愈來(lái)愈大，不能維持穩(wěn)態(tài)的過(guò)程。 　　

在這個(gè)債務(wù)美元的正反饋系統(tǒng)中，這種完全沒(méi)有可持續(xù)性的體系依舊持續(xù)。償還本金和利息的錢(qián)需要制造更多的債務(wù)美元來(lái)填補(bǔ)，因?yàn)槔⒈緛?lái)就是無(wú)中生有的，銀行只造出本金。越來(lái)越多的破產(chǎn)債務(wù)人的抵押資產(chǎn)被銀行沒(méi)收，但這絲毫沒(méi)有停止或減緩債務(wù)的遞增速度。利息，這個(gè)如同游蕩在水中的鯨魚(yú)，她只有不斷地張開(kāi)血盆大口來(lái)吞食海里食物，以此才能勉強(qiáng)維持其永恒的饑餓狀態(tài)，直到死亡。我們不禁反問(wèn)到：這種狀態(tài)真能永遠(yuǎn)持續(xù)下去嗎？這個(gè)系統(tǒng)的崩潰難道不是在所難免嗎？由此，我們可以一言以蔽之：在經(jīng)濟(jì)生活中，一切正反饋的根源就在于帝國(guó)主義的私有中央銀行，更確切的說(shuō)就是美聯(lián)儲(chǔ)。設(shè)想一下，照此下去的后果就是，地球上最終所能剩下的只有兩樣?xùn)|西——債務(wù)和銀行。　　

三、終極綁架　　

早期幾乎所有資本主義國(guó)家的立國(guó)精神都是建立在美好憧憬的基礎(chǔ)之上。但是，無(wú)論其如何裝飾，都無(wú)法彌補(bǔ)私有制帶來(lái)的禍患。這也是資本主義本質(zhì)所決定的。在《共產(chǎn)黨宣言》中始終貫徹的基本思想，即每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來(lái)）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史。⑶　　

可以說(shuō)，私有制自從誕生以來(lái)，歷史上任何階級(jí)社會(huì)都離不開(kāi)它。從原始公社晚期私有制的產(chǎn)生到資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)，私有制就是為剝削制度提供賴(lài)以生存的根基土壤。到帝國(guó)主義階段，私有制的發(fā)展已上升到國(guó)家層面，壟斷組織操縱國(guó)家機(jī)器影響社會(huì)生活，并在世界范圍內(nèi)逐漸形成食利國(guó)地位。列寧在《帝國(guó)主義是資本主義最高階段》中闡述帝國(guó)主義的五個(gè)基本特征及其相互關(guān)系。1、生產(chǎn)和資本的集中發(fā)展到一定的高度，以致造成了在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的壟斷組織。2、銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本融合起來(lái)，形成金融資本，并在金融資本基礎(chǔ)上形成了金融寡頭。3、和商品輸出不同的資本輸出具有特別重要的意義。4、瓜分世界的資本家國(guó)際壟斷同盟已經(jīng)形成。5、最大資本主義強(qiáng)國(guó)已把世界上的領(lǐng)土瓜分完畢。　　

列寧在充分考察資本主義生產(chǎn)方式并得出帝國(guó)主義5大特征的精辟結(jié)論在今天看來(lái)也沒(méi)有過(guò)時(shí)。但是，列寧所處在的特定年代依然沒(méi)有擺脫歷史的局限性。正如毛主席所指出的，“馬克思不能在自由資本主義時(shí)代就預(yù)先具體地認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義時(shí)代的某些特異的規(guī)律，因?yàn)榈蹏?guó)主義這個(gè)資本主義最后階段還未到來(lái)，還無(wú)這種實(shí)踐。”⑷而列寧所處的年代，那時(shí)世界上還沒(méi)有世界性債務(wù)貨幣的概念。債務(wù)美元是從上世紀(jì)70年代初，尼克松宣布廢除布雷頓森林體系才產(chǎn)生的。由此，問(wèn)題已經(jīng)變得明朗化了：帝國(guó)主義，具體指美帝國(guó)主義它所有的野蠻特征，不過(guò)是美聯(lián)儲(chǔ)印發(fā)債務(wù)美元的種種表現(xiàn)罷了。因?yàn)榈侥壳盀橹梗挥忻涝攀钦嬲饬x上的世界貨幣。而像其他私有央行印發(fā)的歐元、英鎊、日元、澳元等，僅僅是在一國(guó)或小區(qū)域范圍內(nèi)流通。　　

這也就是為什么美國(guó)會(huì)矢志不渝地在全球推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，關(guān)鍵是保持債務(wù)美元的食利性；而英國(guó)會(huì)屁顛屁顛的跟隨美國(guó)，則是因?yàn)槠湎喈?dāng)部分海外領(lǐng)地的貨幣也以鎊作為單位。很顯然，美帝國(guó)主義一切行為都是圍繞美聯(lián)儲(chǔ)繼續(xù)奴役世界而進(jìn)行的。對(duì)石油、原材料的爭(zhēng)奪和國(guó)際貿(mào)易條件的糾紛，本質(zhì)上都是前者的表現(xiàn)形式。因?yàn)樵阢y行家眼里，幾乎沒(méi)有什么比直接開(kāi)動(dòng)印鈔機(jī)創(chuàng)造的財(cái)富更快了。偉大領(lǐng)袖毛主席指出：“美帝國(guó)主義的手伸得太長(zhǎng)了。它每侵略一個(gè)地方，就把一條心的絞索套在自己的脖子上。”⑸而這個(gè)絞索，很大程度上就是美元的債務(wù)。　　

顯然，美帝也決不會(huì)坐以待斃。列寧指出在帝國(guó)主義階段，“資本主義的自由競(jìng)爭(zhēng)為資本主義的壟斷所代替。”“同時(shí)，從自由競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的壟斷并不消除競(jìng)爭(zhēng)，而是凌于競(jìng)爭(zhēng)之上，與之并存，因而產(chǎn)生許多特別尖銳特別劇烈的矛盾、摩擦和沖突。”又說(shuō)，“在生產(chǎn)資料私有制還存在的這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)是絕對(duì)不可避免的。”⑹ 美帝國(guó)主義為了滿足自身永遠(yuǎn)無(wú)法滿足的貪婪。在與各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中，無(wú)論是新的后起帝國(guó)主義還是受剝削和壓迫的各國(guó)民族間。美帝，就如同古代的斯巴達(dá)人一樣永遠(yuǎn)處于高度緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。假如沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)這支興奮劑來(lái)刺激，它也將無(wú)法持續(xù)下去。恩道爾在他的著作《霸權(quán)背后——美國(guó)全方位主導(dǎo)戰(zhàn)略》中寫(xiě)到：　　

如果僅因?yàn)槊绹?guó)經(jīng)濟(jì)陷入了可與20世紀(jì)30年代相提并論的大蕭條，以及美國(guó)花旗銀行、美國(guó)銀行和AIG這些最大的銀行和金融機(jī)構(gòu)事實(shí)上已經(jīng)破產(chǎn)，就斷定華盛頓將放棄軍事主導(dǎo)歐亞大陸的宏大計(jì)劃，將是災(zāi)難性的錯(cuò)誤判斷和低估。正好相反，金融和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的巨大問(wèn)題，恰恰使美國(guó)孤注一擲地通過(guò)某種形式的軍事戰(zhàn)略、地緣政治的反應(yīng)來(lái)保持其全球霸權(quán)的可能性大大提升。 　　

同樣，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的前夜——帝國(guó)主義⑺，對(duì)本國(guó)人民的剝削和壓迫不但沒(méi)有減緩，反而變本加厲。　　

美國(guó)“9·11”事件之后，五角大樓于2002年4月宣布了冷戰(zhàn)以來(lái)美國(guó)最重大的軍事指揮結(jié)構(gòu)改革——組建專(zhuān)職負(fù)責(zé)美國(guó)本土防御的北方司令部。表面上說(shuō)是負(fù)責(zé)美國(guó)本土防衛(wèi)，實(shí)質(zhì)上卻是鎮(zhèn)壓美國(guó)屁民造反的暴力工具而已。因?yàn)榈侥壳盀橹梗庑侨送猓€沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家或組織能夠?qū)γ绹?guó)本土進(jìn)行實(shí)質(zhì)威脅。由此可見(jiàn)，美帝對(duì)國(guó)內(nèi)時(shí)局的政治恐慌達(dá)到怎樣一種地步。　　

       布什總統(tǒng)簽署了行政命令，給予總統(tǒng)單獨(dú)實(shí)行戒嚴(yán)、暫停人身保護(hù)令命令的權(quán)力。這其實(shí)給了他對(duì)人民實(shí)行獨(dú)裁的權(quán)力，而沒(méi)有任何權(quán)力制衡。現(xiàn)如今，美國(guó)政府可以不經(jīng)起訴、審判、律師辯護(hù)，就讓美國(guó)或居留美國(guó)的他國(guó)公民坐一輩子牢。 　　

       行政令10999：允許政府征用所有類(lèi)型的交通工具。 　　

   行政令11000：允許政府動(dòng)員公民在監(jiān)管下組隊(duì)勞動(dòng)。 　　

   行政令11921：總統(tǒng)可以不經(jīng)解釋宣布國(guó)家進(jìn)入緊急狀態(tài)，國(guó)會(huì)6個(gè)月內(nèi)不得對(duì)行動(dòng)做評(píng)論。 　　

   參議院法案1873：允許政府違背你的意愿，向你注射未驗(yàn)證的疫苗。 　　

   FDA說(shuō)美國(guó)人沒(méi)有權(quán)力知道哪些是轉(zhuǎn)基因食物。 　　

   國(guó)會(huì)1528法案：要求你監(jiān)視你的鄰居，包括安裝竊聽(tīng)器。拒絕者將會(huì)被判處至少2年刑期。 　　

   財(cái)政部：政府有權(quán)收繳一切金融工具，包括，貨幣、金銀等，只要他們認(rèn)為存在緊急情況。 　　

   世界上有190個(gè)國(guó)家，美國(guó)在130個(gè)國(guó)家有基地。 　　

   愛(ài)國(guó)者法案：允許聯(lián)邦探員和警察秘密搜查你的家和辦公室 　　

   政府秘密監(jiān)聽(tīng)你的電話，監(jiān)視你的計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)；秘密調(diào)查你的銀行、信用卡和財(cái)務(wù)記錄 　　

   秘密調(diào)查你的圖書(shū)館借閱記錄；秘密檢查你的醫(yī)療、旅行和商業(yè)記錄。 　　

   不經(jīng)事先通知和上訴，凍結(jié)你的資金和資產(chǎn)； 　　

   秘密監(jiān)視名單上的人，禁止乘飛機(jī)和其他公共交通工具的旅行。 　　

   90年代，克林頓總統(tǒng)監(jiān)聽(tīng)了上百萬(wàn)美國(guó)公民的電話。他在一個(gè)代號(hào)為ECHELON的秘密計(jì)劃中做了這些，而到了9.11后，廣泛監(jiān)聽(tīng)已經(jīng)成了標(biāo)準(zhǔn)程序。　　

引自《美國(guó)——從自由到法西斯主義》　　

這個(gè)在世界上到處揮舞著人權(quán)大棒干涉別國(guó)內(nèi)政的“民煮逗士”。現(xiàn)在看來(lái)，不過(guò)是演繹著一部賊喊捉賊的鬧劇罷了。永遠(yuǎn)不要指望它會(huì)良心發(fā)現(xiàn)，這是帝國(guó)主義的本質(zhì)所決定的，它們奉行的辦事原則就是“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”最近，美國(guó)又玩弄起轉(zhuǎn)基因主糧、疫苗、人造流感等概念“殺人游戲”，被銀行綁架的美國(guó)政府便充當(dāng)了馬前卒的作用，企圖殺人于無(wú)形。這一切都是美帝政治框架內(nèi)進(jìn)行的。　　

　1974年4月24日　，基辛格簽發(fā)了《國(guó)家安全委員會(huì)研究備忘錄200號(hào)》（NSSM200），主題是“世界人口增長(zhǎng)對(duì)美國(guó)安全和海外利益的含義”。……　1975年10月16日　，在基辛格的力主下，杰拉爾德·福特總統(tǒng)簽發(fā)了“加強(qiáng)美國(guó)在世界人口問(wèn)題上的領(lǐng)導(dǎo)”的備忘錄，該備忘錄的基礎(chǔ)是NSSM200。這份文件在美國(guó)歷史上第一次讓馬爾薩斯主義成為關(guān)乎美國(guó)安全政策的重要內(nèi)容。更具諷刺意義的是，這是由一位在德國(guó)出生的猶太人發(fā)起的。甚至在納粹統(tǒng)治時(shí)期，德國(guó)政府官員也對(duì)是否給予這些內(nèi)容以官方支持持謹(jǐn)慎態(tài)度。　　

NSSM200聲稱(chēng)，在某些發(fā)展中國(guó)家，人口增長(zhǎng)對(duì)美國(guó)國(guó)家安全產(chǎn)生了“威脅”，而這些國(guó)家往往都擁有對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)而言非常重要的戰(zhàn)略資源。這份研究備忘錄警告，在國(guó)內(nèi)人口增長(zhǎng)的壓力下，在與美國(guó)的貿(mào)易中，擁有重要戰(zhàn)略資源的國(guó)家將試圖尋求更高的價(jià)格和更好的條件。在備忘錄的內(nèi)容中，有13個(gè)國(guó)家被列入名單，成為美國(guó)人口控制努力的“戰(zhàn)略目標(biāo)”。這個(gè)1974年擬定的名單是指導(dǎo)性的。　　

                                 ——威廉·恩道爾《石油戰(zhàn)爭(zhēng)》　　

好一個(gè)殺人越貨！帝國(guó)主義越是瘋狂，就越是體現(xiàn)其垂死性。而那些以前在人們看來(lái)是體現(xiàn)資本主義美好愿望的自由，平等，民主，博愛(ài)，多黨制，監(jiān)督，信托責(zé)任……，如此這些，將統(tǒng)統(tǒng)成為銀行家們玩弄的炮灰。歌德曾說(shuō)，“沒(méi)有人比那些誤以為他們自由的人受到的奴役更深”。今天中國(guó)的改革精英就是一群這樣的人，他們打著資本主義拾人牙慧的東西，不過(guò)是一些到處招搖撞騙的政治販子罷了。　　

如果一個(gè)體系在本質(zhì)上就出了問(wèn)題，那一切對(duì)其修修補(bǔ)補(bǔ)的舉動(dòng)都是舍本逐末的行為。解決問(wèn)題的關(guān)鍵就在于是否撼動(dòng)其問(wèn)題的根基。《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。如此看來(lái)在私有制面前，解決銀行問(wèn)題的辦法就顯得豁然開(kāi)朗了。　　

第一，必須將類(lèi)似美聯(lián)儲(chǔ)這樣的銀行國(guó)有化，政府擁有獨(dú)立的財(cái)政權(quán)力之后，它可以制造所有它需要的不帶利息的錢(qián)，通過(guò)財(cái)政手段，如政府采購(gòu)、以工代賑等方式將貨幣無(wú)息返還給社會(huì)，通過(guò)重點(diǎn)將其投放在能夠創(chuàng)造物質(zhì)精神財(cái)富并使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為便利的基礎(chǔ)設(shè)施上，如道路、鐵路、橋梁、碼頭和其他城市建設(shè)中，這些錢(qián)將會(huì)被以?xún)r(jià)值而不是債務(wù)的形式制造出來(lái)，這個(gè)價(jià)值就是那些建好的基礎(chǔ)設(shè)施；另外，在貨幣發(fā)行上，央行將以實(shí)物貨幣代替?zhèn)鶆?wù)貨幣進(jìn)而發(fā)行。以上幾點(diǎn)，在那個(gè)傲慢得從成立之初就從來(lái)沒(méi)有向社會(huì)公布財(cái)務(wù)報(bào)表的美聯(lián)儲(chǔ)來(lái)說(shuō)，是完全無(wú)法做到的。　　

第二，正如馬克思，恩格斯為我們描述的共產(chǎn)主義社會(huì): 一個(gè)沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸全社會(huì)公共所有，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，達(dá)到了可以滿足整個(gè)社會(huì)及其成員需要的程度，全體社會(huì)成員具有高度的共產(chǎn)主義覺(jué)悟和道德品質(zhì)，實(shí)行各盡所能，按需分配的原則。屆時(shí)，銀行也將逐漸消亡，退出其歷史舞臺(tái)。　　

四、一個(gè)幽靈　　

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提到的幽靈，今天依然徘徊在世界的每一角落。這個(gè)幽靈就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨不同于以往的一切政黨，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是人類(lèi)歷史上最廣泛、最深刻、最徹底的空前的偉大的革命。要理解這場(chǎng)革命的性質(zhì)，就必須對(duì)目前一切錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和思想加以批判和認(rèn)識(shí)。　　

1.機(jī)會(huì)主義神話何時(shí)終結(jié)？　　

“一切革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。不弄清這個(gè)問(wèn)題，便談不上自覺(jué)地參加革命，更不用說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)革命。” 　　

          —— 列寧　　

“革命的根本問(wèn)題是政權(quán)問(wèn)題。有了政權(quán)就有了一切，沒(méi)有政權(quán)就喪失一切。” 　　

   ——毛澤東　　

革命導(dǎo)師們都十分強(qiáng)調(diào)革命的政權(quán)問(wèn)題，因?yàn)檫@是所有問(wèn)題的綱，綱舉目張。關(guān)于這點(diǎn)，包括資產(chǎn)階級(jí)政黨在內(nèi)的幾乎所有政黨都十分清楚，但真正用在實(shí)踐當(dāng)中無(wú)產(chǎn)階級(jí)卻常常健忘了。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，列寧在《怎么辦？》中有過(guò)精彩的論述：　　

沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。在醉心于最狹隘的實(shí)際活動(dòng)的偏向同機(jī)會(huì)主義的時(shí)髦宣傳密切融合的情況下，必須始終堅(jiān)持這種思想。……現(xiàn)在我們只想指出一點(diǎn)，就是只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。　　

對(duì)工人運(yùn)動(dòng)自發(fā)性的任何崇拜和對(duì)“自覺(jué)成分”的作用即社會(huì)民主黨的作用的任何輕視，完全不管輕視者自己愿意與否，都是加強(qiáng)資產(chǎn)階級(jí)思想體系對(duì)于工人的影響。所有那些說(shuō)什么“夸大思想的作用”，什么夸大自覺(jué)成分的作用等等的人，都以為工人只要能夠“從領(lǐng)導(dǎo)者手里奪回自己的命運(yùn)”，純粹的工人運(yùn)動(dòng)本身就能夠創(chuàng)造出而且一定會(huì)創(chuàng)造出一種獨(dú)立的思想體系。但這是極大的錯(cuò)誤。　　

既然工人群眾自己決不能在他們運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中創(chuàng)造出獨(dú)立的思想體系，那末問(wèn)題只能是這樣：或者是資產(chǎn)階級(jí)的思想體系，或者是社會(huì)主義的思想體系。這里中間的東西是沒(méi)有的（因?yàn)槿祟?lèi)沒(méi)有創(chuàng)造過(guò)任何“第三種”思想體系，而且一般說(shuō)來(lái)，在為階級(jí)矛盾所分裂的社會(huì)中，任何時(shí)候也不能有非階級(jí)的或超階級(jí)的思想體系）。因此，對(duì)于社會(huì)主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)。人們談?wù)撌裁醋园l(fā)性，但工人運(yùn)動(dòng)的自發(fā)的發(fā)展，就恰恰是使它受資產(chǎn)階級(jí)思想體系的支配，……因?yàn)樽园l(fā)的工人運(yùn)動(dòng)也就是工聯(lián)主義的運(yùn)動(dòng)，也就是純粹工會(huì)的運(yùn)動(dòng)，而工聯(lián)主義正是意味著工人受資產(chǎn)階級(jí)的思想奴役。因此，我們社會(huì)民主黨的任務(wù)就是要反對(duì)自發(fā)性，就是要使工人運(yùn)動(dòng)脫離這種投到資產(chǎn)階級(jí)羽翼下去的工聯(lián)主義的自發(fā)趨向，而把它吸引到革命的社會(huì)民主黨的羽翼下來(lái)。　　

任何崇拜群眾運(yùn)動(dòng)的自發(fā)性的行為，任何把社會(huì)民主主義政治降低為工聯(lián)主義政治的行為，都是為使工人運(yùn)動(dòng)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)民主派的工具準(zhǔn)備基礎(chǔ)。自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)本身只能造成（而且必然造成）工聯(lián)主義，而工人階級(jí)的工聯(lián)主義政治也就是工人階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)政治。　　

列寧在此闡明了以上問(wèn)題的根源，并批判了無(wú)產(chǎn)階級(jí)工聯(lián)主義，本質(zhì)上就是機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤觀念。如果說(shuō)這些還不能說(shuō)明問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，那么列寧在談到測(cè)驗(yàn)真假馬克思主義的“試金石”時(shí)指出：“只有把承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)展到承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的人，才是馬克思主義者。馬克思主義同庸俗小資產(chǎn)者（以及大資產(chǎn)者）之間的最大區(qū)別就在這里。必須用這塊試金石來(lái)測(cè)驗(yàn)是否真正了解和承認(rèn)馬克思主義。”⑻　　

2.民族主義的夢(mèng)魘　　

民族主義無(wú)論是過(guò)去還是今天都大有市場(chǎng)，民族主義者兜售狹隘的民族利己觀，胡謅什么“與列強(qiáng)展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，拓展海外市場(chǎng)，爭(zhēng)奪原料資源等等。”如果這些話出自資產(chǎn)階級(jí)的口中，則無(wú)可厚非，因?yàn)檫@是他們本性使然。可是一些自稱(chēng)“左”派的民族主義者也隨聲附和，裝腔作勢(shì)，煞有“臨危一死報(bào)君王”的氣魄和雄心。其本質(zhì)就是淡化階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾。　　

這么一說(shuō)似乎給所有堅(jiān)信不疑的民族主義者都當(dāng)頭一擊，他們回應(yīng)道“難道愛(ài)國(guó)有錯(cuò)嗎？”其實(shí)，這種問(wèn)題非常幼稚，如果換在國(guó)民黨反動(dòng)派時(shí)期，“左”派民族主義者還會(huì)叫囂“愛(ài)國(guó)”這個(gè)似是而非的辭藻來(lái)嗎？道理都是一樣。列寧說(shuō)到“馬克思主義同民族主義是不能調(diào)和的，即使它是最‘公正的’、‘純潔的’、精致的和文明的民族主義。馬克思主義提出以國(guó)際主義代替一切民族主義。”又說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義，第一，要求一個(gè)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的利益服從全世界范圍的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的利益；第二，要求正在戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的民族，有能力有決心為推翻國(guó)際資本而承擔(dān)最大的民族犧牲。”⑼ 　　

“左”派民族主義者可能又要說(shuō)了，那為什么毛主席要和蔣介石聯(lián)手抗日？——這個(gè)問(wèn)題確實(shí)很有迷惑性。　　

首先，當(dāng)時(shí)中國(guó)和日本的民族矛盾空前激化。國(guó)民黨實(shí)行攘外必先安內(nèi)政策，置國(guó)家民族危亡于不顧，槍口對(duì)內(nèi)，一心反共。處境艱難的共產(chǎn)黨提出“聯(lián)蔣抗日”的口號(hào)，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)因素的考慮，也是一種斗爭(zhēng)策略。其次，國(guó)共第二次合作實(shí)行的是黨外合作，即中國(guó)共產(chǎn)黨保持自身的獨(dú)立自主原則，依然有自己的政權(quán)和黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)（八路軍和新四軍）。試問(wèn)，現(xiàn)在的左派有什么呢？不分青紅皂白的盲動(dòng)無(wú)異于飛蛾撲火！最后在性質(zhì)上，毛主席在《新民主主義論》中做了明確界定：即無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義的世界革命。這種革命，以資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)為主力軍，以殖民地半殖民地的被壓迫民族為同盟軍。……這個(gè)中國(guó)革命的第一階段（其中又分為許多小階段），其社會(huì)性質(zhì)是新式的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，還不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的革命，但早已成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的世界革命的一部分。……在五四運(yùn)動(dòng)以后，雖然中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)參加了革命，但是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不是屬于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，而是屬于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)了。⑽　　

問(wèn)題已經(jīng)再明顯不過(guò)了，甚至可以說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)還處于自發(fā)性階段時(shí)，就根本沒(méi)有資格侈談民族主義。即便是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下的民族矛盾，其表現(xiàn)形式，正如毛主席所說(shuō)“民族斗爭(zhēng)，說(shuō)到底，是一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題”。　　

右派總是喜歡拿毛主席在與日本政要的談話來(lái)奚落“左”派，這沒(méi)什么大不了。關(guān)鍵是“左”派要如何看待這樣的問(wèn)題，如何正確認(rèn)識(shí)這樣的問(wèn)題。從這點(diǎn)出發(fā)，所謂蒙古問(wèn)題、百團(tuán)大戰(zhàn)問(wèn)題和不惜人力物力抗美援朝抗美援越等問(wèn)題都可以迎刃而解了。因?yàn)椋郧拔覀兌际钦驹诿褡宓慕嵌榷皇且噪A級(jí)的角度來(lái)分析事物的矛盾。　　

同樣在一戰(zhàn)時(shí)期的俄國(guó)，列寧也是始終不渝地為使本國(guó)政府在戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗和變帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)而斗爭(zhēng)。他在《關(guān)于本國(guó)政府在帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗》 一文中指出，“戰(zhàn)時(shí)的革命就是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)；一方面，政府在軍事上失利（‘失敗’) ，就容易使政府間的戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，另一方面，竭力實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變而又不促使政府失敗，事實(shí)上這是不可能的。”　　

當(dāng)然，還要指出的是在目前混亂的民族矛盾當(dāng)中，“反轉(zhuǎn)派”不能列入其中。由于“反轉(zhuǎn)”的意義比較特殊，本文不做探討。　　

3.民粹派可以休矣　　

中國(guó)的民粹派大致可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)是鄉(xiāng)村民粹派，主要以梁漱溟、何慧麗等為代表（亦不做討論）；另一類(lèi)是文革民粹派，持此類(lèi)觀點(diǎn)的大有人在，在此提出質(zhì)疑，以正視聽(tīng)。　　

文革民粹派與文革時(shí)期大民主是兩個(gè)不同的概念，雖然前者也鼓吹“大民主”，但是兩者有本質(zhì)的區(qū)別。“文革”時(shí)期民粹派的主要代表是“聯(lián)動(dòng)”，參加“聯(lián)動(dòng)”的紅衛(wèi)兵大多是北京各部委、各軍種的高官的子弟。在“懷疑一切，打倒一切”思潮中，“炮打中央文革”，沖擊公安部，要求下放專(zhuān)職權(quán)力等等。可以說(shuō)，在“文革”時(shí)期，是那些別有用心的當(dāng)權(quán)派利用“聯(lián)動(dòng)”借刀殺人，才造成社會(huì)的混亂現(xiàn)象。　　

相反，文革的大民主則是有條件的。毛主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中談?wù)撁裰鞯淖饔脮r(shí)指出，“這個(gè)民主是集中指導(dǎo)下的民主，不是無(wú)政府狀態(tài)。無(wú)政府狀態(tài)不符合人民的利益和愿望。”又說(shuō)，“民主自由都是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。在人民內(nèi)部，民主是對(duì)集中而言，自由是對(duì)紀(jì)律而言。這些都是一個(gè)統(tǒng)一體的兩個(gè)矛盾著的側(cè)面，它們是矛盾的，又是統(tǒng)一的，我們不應(yīng)當(dāng)片面地強(qiáng)調(diào)某一個(gè)側(cè)面而否定另一個(gè)側(cè)面。”　　

所以文革決不是民粹主義的理想故鄉(xiāng)，文革在1968年全國(guó)基本結(jié)束武斗時(shí)候，社會(huì)秩序總體上就已恢復(fù)正常，并在“抓革命，促生產(chǎn)”的口號(hào)中，城市工礦交通企業(yè)和農(nóng)村也逐漸開(kāi)始進(jìn)行井然有序的生產(chǎn)作業(yè)。我們知道，作為一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)中，沒(méi)有風(fēng)浪和波濤也是不可能的。民粹主義者卻想以此來(lái)混淆視聽(tīng)，在主觀臆斷的基礎(chǔ)上鼓吹所謂“大眾民主”，雖然本意也許是好的，但與右派們所攻擊的那些不實(shí)之辭的性質(zhì)相比，民粹派是否可以“休”矣？　　

4.民主社會(huì)主義的“改頭換面”　　

民粹主義提出的“大民主”與民主社會(huì)主義的“民主”不盡相同。前者把民主當(dāng)做手段，后者將其看做目標(biāo)，但都是“片面地強(qiáng)調(diào)某一個(gè)側(cè)面而否定另一個(gè)側(cè)面。”　　

民主社會(huì)主義的思想“教父”，乃是歷史上修正主義的鼻祖——伯恩斯坦。經(jīng)過(guò)近代多次的演化，并沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)變化。雖然民主社會(huì)主義者口頭上也主張社會(huì)主義，但基本思想?yún)s是在堅(jiān)持資本主義框架內(nèi)的社會(huì)改良主義，在理論基礎(chǔ)上宣揚(yáng)多元化的思想，否定馬克思主義的指導(dǎo)地位；政治上主張聯(lián)合專(zhuān)政，認(rèn)為資本主義國(guó)家階級(jí)關(guān)系已發(fā)生根本變化，否認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，主張多黨制；經(jīng)濟(jì)上主張建立“混合經(jīng)濟(jì)”，即合作制和私有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和自由競(jìng)爭(zhēng)相結(jié)合，反對(duì)消滅私有制，主張實(shí)行國(guó)家干預(yù)和計(jì)劃化，逐步擴(kuò)大國(guó)有化；民生上鼓吹實(shí)施社會(huì)保障制度和建立福利國(guó)家。——且不說(shuō)其蹩腳的理論基礎(chǔ)，我們先從其歷史發(fā)展的實(shí)踐角度去看——民主社會(huì)主義，這個(gè)漂亮的草包卻是潛藏著怎樣無(wú)盡的災(zāi)難。　　

蘇修叛徒集團(tuán)在拋棄馬列主義原則后又將民主社會(huì)主義如獲釋寶地頂禮膜拜，鼓吹“全民國(guó)家”、“全民黨”，企圖用“全民黨”代替無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。到戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)代，1988年6～7月間召開(kāi)的蘇共第十九次代表會(huì)議上提出要把蘇聯(lián)社會(huì)改建成為“人道的民主的社會(huì)主義”：否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)還存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的必要性，反對(duì)使用任何暴力。并充分肯定赫魯曉夫的“全民國(guó)家”理論。為其“人道的民主的社會(huì)主義”搖旗吶喊。實(shí)質(zhì)就是要最終取消蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。然而不出幾年的時(shí)間，一個(gè)由列寧親手建立起來(lái)的政黨，一個(gè)橫跨歐亞大陸的超級(jí)大國(guó)在沒(méi)有遇到任何強(qiáng)敵入侵的情況下分崩離析。　　

無(wú)獨(dú)有偶，位于東方的另一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，在經(jīng)歷上世紀(jì)70年代末開(kāi)始的民主社會(huì)主義洗禮和后來(lái)的那場(chǎng)跌宕風(fēng)波之后，無(wú)論是“新冷戰(zhàn)”的拖累還是類(lèi)似于普列漢諾夫批判人民革命時(shí)提出可能出現(xiàn)的“為更高級(jí)的社會(huì)形式掃清道路會(huì)更慢一些”⑾的擔(dān)憂。在左右為難之際“資改派”們還是義無(wú)反顧的選擇了后者。前面已有著蘇聯(lián)垮臺(tái)前車(chē)之覆的教訓(xùn)，但在他們眼里卻早已埋沒(méi)在歷史的塵埃之中。在今年6月份接受NHK電視臺(tái)專(zhuān)訪時(shí)，提出政治體制改革概括起來(lái)應(yīng)該注重解決四方面問(wèn)題：第一是建設(shè)社會(huì)主義民主政治，保證公民的選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)；第二是完善社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家；第三是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義；第四是實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。　　

改革內(nèi)容絲毫沒(méi)有體現(xiàn)馬列主義的觀點(diǎn)，完全是照搬西方的那套理論。像這樣換湯不換藥的改革綱領(lǐng)不正是民主社會(huì)主義的改頭換面嗎？　　

最后，我們?cè)倏瘩R克思主義是如何看待這些問(wèn)題的。恩格斯說(shuō)：“當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)還需要國(guó)家的時(shí)候，它之所以需要國(guó)家，并不是為了自由（或民主），而是為了鎮(zhèn)壓自己的敵人。一到有可能談自由的時(shí)候，國(guó)家本身就不再存在了。”列寧：“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個(gè)東西，民主就是承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國(guó)家，即一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)、一部分居民對(duì)另一部分居民有系統(tǒng)地使用暴力的組織。”　　

可是之所以要與馬克思主義背道而馳這也是由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，陰陽(yáng)怪調(diào)的論斷依然掩蓋不了民主社會(huì)主義的虛偽面目。　　

以上是對(duì)當(dāng)代的中國(guó)一些錯(cuò)誤思想觀念做一些粗淺的指正。雖然有些人會(huì)說(shuō)，目前共運(yùn)正處于低潮，應(yīng)該以團(tuán)結(jié)為主。然而斯大林在這個(gè)問(wèn)題上卻做了很好的說(shuō)明：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨發(fā)展和鞏固的道路就是把機(jī)會(huì)主義者和改良主義者、社會(huì)帝國(guó)主義者和社會(huì)沙文主義者、社會(huì)愛(ài)國(guó)主義者和社會(huì)和平主義者從黨內(nèi)清洗出去的道路。黨是靠清洗自己隊(duì)伍中的機(jī)會(huì)主義分子而鞏固起來(lái)的。”⑿不錯(cuò)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)前赴后繼的革命斗爭(zhēng)決不是為了獲得資本家的施舍或一盤(pán)“土豆燒牛肉”的好菜。而是無(wú)條件地通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)打碎資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器，從而建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，最終達(dá)到共產(chǎn)主義……　　

目前，好像有許許多多的困難阻礙著我們——不錯(cuò)，列寧說(shuō)：“給我一個(gè)革命家組織，我就能將俄國(guó)翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。”同樣，此話也適用于中國(guó)。　　

五、略談馬克思主義在中國(guó)的作用　　

馬克思主義，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀有著不可替代的指導(dǎo)作用。它是首個(gè)完整地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律的學(xué)說(shuō)，也是人類(lèi)真正求得自由和解放的最重要的理論標(biāo)本。馬克思主義的社會(huì)主義之所以被稱(chēng)為科學(xué)社會(huì)主義，因?yàn)樗窃趯?shí)踐過(guò)程中不斷地總結(jié)從而發(fā)展壯大的。馬克思主義從來(lái)不是一個(gè)僵死的體系。它的基本原理無(wú)論是什么時(shí)候，放在哪都閃爍著智慧的光芒。從俄國(guó)十月革命創(chuàng)立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和后來(lái)的社會(huì)主義革命，無(wú)不是堅(jiān)持馬克思主義與本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。并在此基礎(chǔ)上誕生了偉大的列寧主義和毛澤東思想。　　

但是，隨后在一部分退化的工人階級(jí)隊(duì)伍中，馬克思主義逐漸被修正主義和機(jī)會(huì)主義所篡奪，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家竊取了社會(huì)主義的果實(shí)。列寧說(shuō)過(guò)，“工人和舊社會(huì)之間從來(lái)沒(méi)有一道萬(wàn)里長(zhǎng)城。工人還保存著許多資本主義的傳統(tǒng)心理。”毛主席在深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的性質(zhì)特征后，審時(shí)度勢(shì)提出，“在社會(huì)主義社會(huì)還存在著階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)。”的偉大論斷。　　

這種社會(huì)主義就是宣布不斷革命，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專(zhuān)政，這種專(zhuān)政是達(dá)到消滅一切階級(jí)差別，達(dá)到消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達(dá)到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系，達(dá)到改變由這些社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出來(lái)的一切觀念的必然的過(guò)渡階段。　　

                                            ——馬克思 ⒀　　

可是就有這么一些資產(chǎn)階級(jí)殘留分子，在成功奪權(quán)復(fù)辟后，極力歪曲淡化馬克思主義，企圖閹割甚至丑化馬克思主義。如今，中國(guó)的青年人中大部分不了解馬克思主義就是一個(gè)證明，他們認(rèn)為“馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，與時(shí)代特征格格不入。”在上層建筑錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)誤導(dǎo)下，許多人又倒向資產(chǎn)階級(jí)的享樂(lè)主義和自由主義；近年來(lái)出現(xiàn)的所謂“國(guó)學(xué)熱”、“宗教熱”、“娛樂(lè)節(jié)目庸俗化”等等，妄圖磨滅人民覺(jué)醒的意志。殊不知，這種自欺欺人的把戲，不過(guò)是掩耳盜鈴的翻版罷了。　　

從08年到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，全世界資本主義依然沒(méi)有擺脫馬克思主義的咒語(yǔ)纏繞。它就像是一個(gè)被軟禁的真理，無(wú)論承認(rèn)與否，它都永遠(yuǎn)應(yīng)驗(yàn)著一切剝削和壓迫的事物走向滅亡。　　

本文的目的一方面從私有中央銀行的本質(zhì)入手，闡明階級(jí)斗爭(zhēng)中矛盾的主要方面在新的時(shí)代背景下所表現(xiàn)出一種新的形式，另一方面是強(qiáng)調(diào)馬克思主義的基本原理在今天不但沒(méi)有過(guò)時(shí)反而更加重要。依然需要階級(jí)斗爭(zhēng)，需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，需要社會(huì)主義。還是回味一下《共產(chǎn)黨宣言》中最后一段話結(jié)尾吧：　　

“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”　　

全世界的無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！　　

參考文獻(xiàn)：　　

⑴《列寧選集》第二卷776頁(yè)　　

⑵《支持巴拿馬人民反美愛(ài)國(guó)正義斗爭(zhēng)的談話》（一九六四年一月十二日），一九六四年一月十三日《人民日?qǐng)?bào)》　　

⑶ 馬克思恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》1883年德文版序言　　

⑷《毛澤東選集》第一卷，第276頁(yè)　　

⑸《關(guān)于支持剛果（利）人民反對(duì)美國(guó)侵略的聲明》（一九六四年十一月二十八日），一九六四年十一月二十九日《人民日?qǐng)?bào)》　　

⑹ 列寧《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》　　

⑺ 原話是：“帝國(guó)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的前夜。”——列寧《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》　　

⑻《列寧選集》第三卷，第190頁(yè)　　

⑼《列寧選集》第二卷，《關(guān)于民族問(wèn)題的批評(píng)意見(jiàn)》 　　

⑽《毛澤東選集》第二卷，第632頁(yè)，633頁(yè)　　

⑾ 普列漢諾夫《我們的意見(jiàn)分歧》，“更高級(jí)的社會(huì)形式”指的就是資本主義。　　

⑿ 斯大林《列寧主義問(wèn)題》俄文第10版第72頁(yè)　　

⒀《馬克思恩格斯選集》第一卷第479—480頁(yè)。　　

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