或死于政改，或死于經(jīng)改

或死于政改，或死于經(jīng)改

Q先生云：人固有一死，或死于政改，或死于經(jīng)改。官員們?yōu)檎亩溃捅忍┥竭€重；老百姓為經(jīng)改而死，比鴻毛還輕。

話說今年，中國資改精英多次說，中國經(jīng)濟(jì)改革不能停滯或倒退，停滯或倒退只有死路一條！中國政治體制必須進(jìn)行改革，如果不進(jìn)行改革，經(jīng)濟(jì)改革成果就會(huì)喪失。

由上可知，對(duì)于資改精英來說，無論政改，還是經(jīng)改，都以死作為改革的標(biāo)準(zhǔn)，是以Q先生改了司馬遷先生的幾句話，與其共勉。

眾所周知，中國經(jīng)濟(jì)體制改革已經(jīng)進(jìn)行了三十余年。中國資改派及其聯(lián)系的部分親屬、朋友、國際友人，發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力、注重剝削、加強(qiáng)壓迫，率先富裕，走上了大康社會(huì)，過上了不一般的物質(zhì)與文化生活，以最流行的詞來形容，他們的生活如同“天上人間”。

如何保護(hù)這一經(jīng)濟(jì)改革的成果，就成為繼任者的思考與命題了。

中華人民共和國憲法規(guī)定，中國的國體是社會(huì)主義公有制，中國的政體是全國人民代表大會(huì)制度。那么政治體制要進(jìn)行改革，必然要從國體與政體兩方面進(jìn)行。如何進(jìn)行國體與政體的改革，才能保障先富起來的人的經(jīng)濟(jì)改革的成果呢？

社會(huì)主義公有制這樣的國體做得到嗎？

做不到！

因?yàn)楣兄埔笕w中國人占有生產(chǎn)資料，平均分配勞動(dòng)成果。在這樣的條件下，不可能具備讓一部分人先富起來的優(yōu)越條件。也就是說，在社會(huì)主義公有制下，人與人之間的關(guān)系是平等關(guān)系，一個(gè)人不可能剝削另外一個(gè)人的勞動(dòng)成果的。那么，這種社會(huì)主義公有制的國體顯然不合時(shí)宜了，必須進(jìn)行改革，換句話來說，就是必須廢除社會(huì)主義公有制這樣的國體。

如果社會(huì)主義公有制的國體被廢除，取而代之的是什么國體呢？

按照馬克思主義理論，人類社會(huì)根據(jù)生產(chǎn)資料的占有形式來劃分，只有兩種形式，一種是公有制，一種是私有制。

如果中國進(jìn)行社會(huì)主義公有制的改革，那么自然是向社會(huì)主義私有制的方向（Q先生覺得社會(huì)主義私有制念起來不太順耳，但為了文字上的連貫性，還是這樣寫）。只有向著社會(huì)主義私有化的方向進(jìn)行改革，才能保障一部分人先富起來對(duì)勞動(dòng)成果的占有呵。

國體變了，政體要不要變呢？

當(dāng)然要變。怎么變呢？

民主？

自由？

可能嗎？

早在一百多年前，馬克思就曾經(jīng)說過的，工人看起來是自由的，但由于沒有生產(chǎn)資料，你不受雇于這個(gè)資本家就要受雇于那個(gè)資本家，總之是受雇于整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)。

自由是沒有的，對(duì)于工人們來說，那么有沒有民主呢？

舉個(gè)簡單的例子，今年（2010年），深圳富士康在短短幾個(gè)月內(nèi)已經(jīng)有十三個(gè)青年工人跳樓身亡（或致殘），說明其管理出現(xiàn)重大的問題，但你能改選富士康的管理者嗎？幾個(gè)月過去，作為富士康的最高管理人郭臺(tái)銘未損一根毫毛！

在企業(yè)出現(xiàn)如此重大的管理責(zé)任事故時(shí)，工人們沒有選擇管理者的權(quán)利，這能是民主嗎？

答案是肯定的，不是！

社會(huì)主義私有制下與資本主義私有制下是一樣的，無民主可談！

這些已經(jīng)被證明了走不通的路，為什么能吸引高級(jí)別的人物的親睞呢？

他們，難道 是為人民著想，想讓人民過上幸福、有尊嚴(yán)的生活嗎？

幸福、有尊嚴(yán)的生活難道是受剝削、受壓迫的生活嗎？

經(jīng)改，已經(jīng)讓許多中國人走上死路，這些中國人經(jīng)受不住歷史的考驗(yàn)，他們的死，比鴻毛還輕。

政改，將向何處去呢？主持政改的官員們會(huì)死得比泰山還重嗎？

                                　2010-10-6　

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