一種說(shuō)法，因?yàn)楝F(xiàn)在諸多問(wèn)題，是缺少監(jiān)督造成的，是沒(méi)有選票民主造成的，因此要“政改”。然后要“政改”到解決這些問(wèn)題。
假如某省黨報(bào)總編高呼“政改”， 我就想問(wèn)問(wèn)： “好啊，你自己能不能先下崗？” 或者“你能不能開(kāi)辟出一個(gè)主要版塊，專門發(fā)毛澤東旗幟網(wǎng)、烏有之鄉(xiāng)、網(wǎng)上左派的文章？” 如果左派針砭時(shí)弊的文章，黨報(bào)總編都不敢放，那么他高喊的政改和民主是什么東西呢？
假如一個(gè)高官，每面對(duì)問(wèn)題就知道斥責(zé)下級(jí)，高喊“反腐反腐”，當(dāng)這一切都不起作用時(shí)，然后就說(shuō)“體制要改革，這都是體制問(wèn)題”，我就想問(wèn)問(wèn)：“好啊，先把您和您領(lǐng)導(dǎo)的下級(jí)們改掉如何？ 能不能進(jìn)一步說(shuō)清楚，什么樣的體制能讓您和您領(lǐng)導(dǎo)的下級(jí)們清廉起來(lái)？ 為什么換體制不換人就能解決問(wèn)題？ 你們都是天然的‘好官’？只是體制不好了，大小官們才貪起來(lái)了？”
如果當(dāng)權(quán)的，把問(wèn)題歸于體制，恰恰說(shuō)明是當(dāng)權(quán)的本身具有無(wú)法無(wú)天意識(shí)。如果精英們因?yàn)榱w慕美國(guó)民主就否定這個(gè)政權(quán)，也恰恰說(shuō)明他們本身就沒(méi)有民主意識(shí)。
“政改”一詞，正在成“靈丹妙藥” --- 兩級(jí)分化了，要政改才能解決；上訪問(wèn)題，要政改才能解決；官員貪腐，要政改才能解決；民主建設(shè)，要政改才能解決。。。 不知道還有什么是政改不能解決的？
精英們羅列的“政改”所能達(dá)到的一切，其實(shí)都是“空中樓閣”，誰(shuí)能證明“政改”就一定能改掉“貪腐”？
比如，精英們說(shuō)的民主建設(shè)，在我看來(lái)無(wú)異于欺騙。因?yàn)槊裰鳎皇恰皩?lái)要實(shí)現(xiàn)”的，而是“現(xiàn)在人民就該擁有的”。
看了美國(guó)票選總統(tǒng)，就宣揚(yáng)“官不是民選的就不怕人民，就不能為人民服務(wù)”，其實(shí)這種說(shuō)法本身，就是悖論，而試圖把這種概念，灌輸給中國(guó)人民，其實(shí)就是不想人民有民主。
說(shuō)是悖論，因?yàn)榘凑彰绹?guó)那樣的民主概念，選總統(tǒng)，跟政府是否為人民服務(wù)沒(méi)有必然聯(lián)系。如果選一個(gè)總統(tǒng)就能決定政府是否為人民服務(wù)了，那制度還有什么用？美國(guó)人民之所以不看重總統(tǒng)選舉，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為制度才是決定性的，政府是不是“為人民服務(wù)”，跟選票沒(méi)關(guān)系，跟制度有關(guān)系。票選的總統(tǒng)，只要有能力做好總統(tǒng)的本職工作就行了。 可當(dāng)面對(duì)制度，美國(guó)人民能改變什么呢？ 什么都改變不了！ 這才是美國(guó)民主的虛偽所在。
真正的民主，就是如果政權(quán)是為人民服務(wù)的，人民有參與鞏固政權(quán)并參與建立管理政府的權(quán)力。 而如果政權(quán)是反人民的，人民有砸爛重建的權(quán)力。 從這個(gè)角度看過(guò)去，毛澤東說(shuō)文革是“演習(xí)”，也就不那么難理解了。
說(shuō)美國(guó)假民主，因?yàn)槌怂哪晖洞纹保绹?guó)人民對(duì)國(guó)家沒(méi)有任何參政議政權(quán)利，在所工作單位沒(méi)有任何參與決策和管理權(quán)力。 美國(guó)現(xiàn)在世界權(quán)力頂峰，國(guó)內(nèi)人民尚能衣食無(wú)憂，美國(guó)國(guó)內(nèi)的“好生活”，多緣于它的全球霸權(quán)地位，而不是它的制度。
真正的民主概念，最真理的詮釋，就是毛主席那句話：“造反有理”。
說(shuō)中國(guó)高官把問(wèn)題推給“政改”是“無(wú)法無(wú)天”意識(shí)，因?yàn)樵凇肮俸腕w制”的關(guān)系中，否定了體制，肯定的就是“官”，對(duì)于共和國(guó)來(lái)說(shuō)，否定了體制，其實(shí)就是不想給人民以民主權(quán)力 --- 這個(gè)政權(quán)，這個(gè)體制建立是屬于人民的，對(duì)于這點(diǎn)存有敬畏的，就不會(huì)把問(wèn)題推給體制，而是會(huì)首先想到讓這個(gè)體制的主人們說(shuō)話，來(lái)解決問(wèn)題。武斷的把一切問(wèn)題歸于體制，這樣做的本身，就是漠視、無(wú)視體制的主人們。
因此中國(guó)現(xiàn)在諸多問(wèn)題，癥結(jié)不是體制出了問(wèn)題，而是太多的人，尤其是官員和精英們，根本就是在蹂躪和摧毀體制，他們無(wú)法無(wú)天，只把體制當(dāng)作斂財(cái)?shù)墓ぞ摺e的不說(shuō)，就說(shuō)共產(chǎn)黨的宣傳工具，大力去歌頌國(guó)民黨蔣介石的過(guò)去，這是拿政權(quán)當(dāng)回事兒?jiǎn)幔?更有趣的是，連現(xiàn)在在臺(tái)灣的國(guó)民黨，都不怎么歌頌“自己”的過(guò)去了，更是羞于提老蔣。
要說(shuō)政改，先要改的不應(yīng)該是體制，而是要清除那些，本就不敬畏這個(gè)政權(quán)和體制，但又獲取了一定操縱權(quán)力的人。
如果把中國(guó)現(xiàn)有的官、學(xué)、商，原封不動(dòng)搬到了美國(guó)，我肯定他們也一樣能把美國(guó)折騰的底朝天，利欲熏心的他們，會(huì)在乎什么制度、法制？什么都不能阻擋他們自私到底。
毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民建立的共和國(guó)，從制度上說(shuō)，是最為人民服務(wù)的，真跟美國(guó)學(xué)，那就是“誰(shuí)當(dāng)總統(tǒng)不那么重要”，這個(gè)“紅色江山”才是最重要的，因此，讓人民有維護(hù)這個(gè)江山的權(quán)力，也才是最重要的，要說(shuō)“天賦”，這才是“天賦權(quán)力”。人民不參與建設(shè)、維護(hù)的制度，又怎么能保證這個(gè)制度“為人民服務(wù)”？
說(shuō)政改，這才是人民需要的“政改” --- 人民需要權(quán)力，參與法律制定，參與清除貪官，參與改革30年得失總結(jié)，參與民生政策制定，勞動(dòng)人民需要重新回到文藝舞臺(tái)。
有人拿著“文革所有官都能反，就是毛澤東不能反，因此不算民主”說(shuō)事。 對(duì)于中華人民共和國(guó)來(lái)說(shuō)，毛澤東就代表了這個(gè)紅色政權(quán)的一切，放在美國(guó)，如果同等的比較，毛澤東不等于美國(guó)總統(tǒng)，而是等于政權(quán)和國(guó)家，美國(guó)再民主，能反這些嗎？
拋開(kāi)政權(quán)、國(guó)家建立來(lái)說(shuō)“政改”，是瞞天過(guò)海的欺騙。
中國(guó)需要的其實(shí)不是政改，而是實(shí)踐人民擁有維護(hù)政權(quán)、改造各級(jí)政府的權(quán)力。 要實(shí)踐人民的這些權(quán)利，繞不過(guò)去的，又是毛澤東和文革。 現(xiàn)在最應(yīng)該做的，是重新審視文革，先肯定人民進(jìn)行的、鞏固政權(quán)的努力和那些正確的手段，然后再說(shuō)其他。
寒梅
2010.8.15
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