1、中國當(dāng)今最大的問題是什么？是如何讓人民大眾分享到工業(yè)化的利益。毫無疑問，從大處看最近一百年中國經(jīng)歷了一個巨大的社會轉(zhuǎn)型時期，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)向工業(yè)國，這一現(xiàn)代化過程由于歷史的原因包含了許多悖論。例如工業(yè)化主要是由各級官員以國家的名義推動的，因此官僚階級以合法和不合法（腐敗）手段攫取了其中最大的利益。例如現(xiàn)代化生產(chǎn)方式主要是由西方先進(jìn)國家輸入的，并且與全球化資本主義擴(kuò)張相聯(lián)系，所以中國一直存在著一個民族獨立（國家意志、文化獨立等）和反西化的潮流。左派與右派、激進(jìn)主義和保守主義、社會主義與資本主義的爭論貫穿著百年歷史，今天中國人仍面臨同樣的選擇。改開30年的右翼執(zhí)政，已經(jīng)使官僚階級伙同外國資本家攫取太多的利益，造成今天中國可悲的現(xiàn)實，大家都看到了。如果民眾不能分享到現(xiàn)代化的好處，那么這個社會就會分裂，動亂就會發(fā)生。所以今天中國必須向左轉(zhuǎn)，奉行社會主義政策，實現(xiàn)全民福利制度，限制官僚資本家的特權(quán)和腐敗，擴(kuò)大民眾的政治權(quán)利和社會保障。這是藍(lán)熊的第一個信仰。
2、對現(xiàn)實的研判。今天中國是個什么樣的社會？存在哪些嚴(yán)重的社會問題和未來威脅？人們有許多說法：權(quán)貴資本主義、封建社會主義、極權(quán)主義、威權(quán)政治、半封建半殖民地等等。無疑，有兩個參考系，一是縱向歷史比較，改開30年使中國越來越接近國民黨腐敗統(tǒng)治時期。被夸大的中國式發(fā)展方式，與清末的洋務(wù)運動如出一轍，都是國家投資、官督民辦、腐敗盛行、浪費嚴(yán)重，損害整個民族和人民的長遠(yuǎn)利益而讓少數(shù)操辦者快速發(fā)財。自由資本主義根本發(fā)展不起來，中產(chǎn)階級普遍富裕只是一種夢想，而西式民主社會也決不可能產(chǎn)生。其結(jié)果只能是社會崩潰、國家坍塌、動亂、革命、外敵入侵……就不用說了。二是橫向國別比較，中國越來越象拉美國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，社會動蕩不安。所謂拉美化，是指中國的經(jīng)濟(jì)掌握在國外大資本家手里，淪為一種被掠奪式的殖民地經(jīng)濟(jì)模式，國內(nèi)土地貴族分沾利潤，不斷移民與資本主義合為一體。而國內(nèi)平民則淪為土地貴族和外國資本的雙重奴隸，窮困潦倒。拉美國家自6、70年代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之后，由于不肯進(jìn)行廣泛的社會改革，如今都已進(jìn)入發(fā)展停滯和衰退。破解拉美化難題的唯一方式就是進(jìn)行革命。如委內(nèi)瑞那的查韋斯把石油收益收歸國有，讓平民階級分沾，應(yīng)該成為中國未來改革的榜樣。
3、造成上述問題的原因是什么？藍(lán)熊與右派有不同的回答。右派把中國問題歸結(jié)為GCD政權(quán)專制統(tǒng)治、不肯實行民主改革、極權(quán)主義控制和腐敗的管理。進(jìn)一步歸咎于毛領(lǐng)導(dǎo)的革命和馬克思主義的激進(jìn)潮流。但藍(lán)熊認(rèn)為：這是一種錯誤的結(jié)論，完全找錯了目標(biāo)，歪曲了事實。今天中國的災(zāi)難與半個多世紀(jì)以前發(fā)生的土地革命沒有必然聯(lián)系，與毛時代實行的社會主義政策沒有因果關(guān)系。而正是資改派拋棄了文革的左轉(zhuǎn)傾向，解散了人民公社，執(zhí)意向右的改革才導(dǎo)致了今日的中國問題。至于官僚制度的延續(xù)性，關(guān)鍵不在于官僚科層制本身，而在于這一制度允許官僚構(gòu)成一個脫離人民的權(quán)貴集團(tuán)，進(jìn)而形成具有特殊利益的官僚階級。對此馬克思主義的階級分析論仍是適用的。特權(quán)階級的產(chǎn)生，右翼專制的形成才是中國一切社會矛盾的總根源。
4、歷史觀。中國自清末開始的現(xiàn)代化過程，受阻于傳統(tǒng)官僚和地主階級的利益，一直沒能發(fā)展出自由資本主義，只能形成封建國家資本主義的怪胎。這種資本主義怪胎具有兩個特征：一是利用進(jìn)口外國商品掠奪本國人民。二是利用政府、軍隊、土地的占有權(quán)力尋租剝削，如合法的征調(diào)與不合法的貪污，都極大地加重資本主義經(jīng)營的成本，使民間創(chuàng)業(yè)枯萎。為右派大肆鼓噪的國民黨“黃金十年”是如此，被主流高度肯定的“改開30年”也是如此。所以中國真正的現(xiàn)代化起始于毛的革命成功后的新中國，以前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是不成功的，充其量只有一些掠奪性的商業(yè)資本主義。新中國排除了兩大障礙（土地私有和權(quán)力尋租），限制商業(yè)資本主義，建立起國家信用制度，工業(yè)化才得到了長足的發(fā)展。但是與此過程相應(yīng)的農(nóng)村小生產(chǎn)基礎(chǔ)及官僚制度卻沒有得到極大的改造，政治與社會制度的改造落后于經(jīng)濟(jì)過程，社會主義被片面地理解為公有制（實際上是國有制）加計劃經(jīng)濟(jì)，而不是馬克思所主張的勞動者解放。因此這種社會主義是不完全的、很粗陋的，也是毛本人所不滿意的。這主要是由于中國社會主義復(fù)制了蘇聯(lián)的模式，深受斯大林主義的影響。斯大林模式以官僚特權(quán)和極權(quán)控制為特點。文革便是毛以群眾運動的方式反擊斯大林模式的偉大嘗試，文革雖然失敗，但以群眾運動改造社會的大民主方式，確實體現(xiàn)了社會主義的精髓。但毛去世后，右派掌握了政權(quán)，中國重新倒退回解放前的腐敗和道德墮落的發(fā)展?fàn)顟B(tài)……。對近百年的中國歷史應(yīng)該如此去理解。網(wǎng)上右派大量炮制的歷史邪說，反毛者的無恥造謠，主流學(xué)者的愚蠢偏見，都應(yīng)該得到批判。
5、資本主義與社會主義。資本主義起源于市場和商人集團(tuán)，社會主義起源于手工業(yè)行會。兩者在自由、平等、民主的號召下共同向土地貴族和僧侶階級革命，創(chuàng)立現(xiàn)代社會。但在建設(shè)新社會的意愿上則發(fā)生分歧，成為對立的意識形態(tài)。資本主義主張以個人自由和獨立財產(chǎn)權(quán)作為最高原則，建立一個人人自由創(chuàng)業(yè)的原子社會。社會主義者則強調(diào)社會成員間的分工合作，主張社會共同體的價值要高于個人自由，因此公平分配才是一個合理社會的主要原則。在一個民主的政治協(xié)商構(gòu)架內(nèi)，這兩種觀念都能得到貫徹實施，因此形成現(xiàn)代西方混合經(jīng)濟(jì)和福利資本主義制度。但在中國這種傳統(tǒng)官僚統(tǒng)治的社會內(nèi)，資本主義作為一種發(fā)財致富的有用工具受到歡迎，而社會主義卻被視為洪水猛獸遭到禁絕和迫害。這就造成了中國社會偏癱的發(fā)展：上層階級的暴富和底層民眾的普遍貧困、奢侈品的過剩和基本生活品的匱乏，商業(yè)資本主義的繁榮和工業(yè)發(fā)展的落后。在右派看來，這是由于中國的資本主義還不純粹，還沒有改革到位，沒有實現(xiàn)土地私有，沒有瓜分國有企業(yè)，才造成如此惡果。而左派認(rèn)為，這是由于中國缺少社會主義的應(yīng)有之義，沒有保護(hù)勞動者的權(quán)益，沒有申張弱者的權(quán)利和社會的正義。
6、為什么只有社會主義才能救中國？20世紀(jì)中國的歷史證明了一條真理：只有社會主義才能救中國。這是因為資本主義生產(chǎn)方式就其實質(zhì)來說，必定會造成社會共同體的分裂，使社會分成兩大階級。由于最低工資的鐵律，工人階級又被分裂成體制內(nèi)的打工者和龐大的失業(yè)大軍。西方國家以高額的失業(yè)保險和全民福利彌補了這一社會裂痕。而中國的當(dāng)前國情，大多數(shù)農(nóng)民只能依靠土地自我保障，大多數(shù)工人也正被削減原有的社會福利，推向毫無保障的自由競爭的叢林。在一個90%的平民掙扎在生死線上不免于饑荒的國家，實行資本主義，讓少數(shù)人先富起來，實在是一件危險的事。20世紀(jì)第三世界國家到處發(fā)生的革命和動亂豈不說明，這種由外國殖民勢力強制植入的資本主義是行不通的。少數(shù)先富起來的人在沿海城市里搞一個民主政府也得不到廣大民眾的支持，只能仰仗美國人的幫助，與人民為敵，成為壓迫人民的專制政權(quán)，最終必定倒臺。所以中國社會的唯一出路：是實現(xiàn)社會主義，實現(xiàn)大多數(shù)人的共同富裕，保持社會共同體的公平和團(tuán)結(jié)。
7、社會主義與民主。民主與社會主義，本來就是同義反復(fù)。列寧說過：社會主義就是以群眾運動的方式建設(shè)新社會。馬克思主張，共產(chǎn)主義的要求就是讓勞動者從異化勞動中解放出來。這種解放不是靠外力，而是勞動者自己解放自己，從生產(chǎn)關(guān)系的最基本層次砸斷鎖鏈。毛澤東的新中國的特征就是“人民當(dāng)家作主”。與此要求相比較，成熟的西方民主制度只是財產(chǎn)關(guān)系約束下的少數(shù)有錢人的代議制，或者說中產(chǎn)階級的共和制。但長期以來，蘇聯(lián)中國社會主義卻飽受西方國家的民主攻勢，在這種攻勢下龐大的蘇聯(lián)帝國轟然倒塌。原因就在于斯大林主義。斯大林背棄了社會主義的真正理念，在封建主義基礎(chǔ)上建立了現(xiàn)代龐大的官僚統(tǒng)治極權(quán)模式，官僚階級把持一切，為維護(hù)自己的特權(quán)，把人民大眾壓抑在政治上完全無權(quán)的地位。這種現(xiàn)象無疑是可悲的！它背叛了無產(chǎn)階級的事業(yè)，把社會主義運動降格為少數(shù)人的計劃和管理，而人民群眾則淪為被管理的群氓。民主的真正涵義是社會管理的人民性和人民參與社會事業(yè)的主動性。偉大的文革曾經(jīng)一度恢復(fù)群眾和群眾組織的主動性，但并沒有產(chǎn)生制度化的成果。文革之后的中國則重新形成右翼專制主義。今天，民主已成為一種右派響亮的口號，中產(chǎn)階級想要分享權(quán)力的要求，一種資本自由的政治愿望。與真正的社會主義民主大相徑庭。左派已恥于提及民主觀念，認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是恢復(fù)社會主義公平。但正因為社會主義是一項群眾性的事業(yè)，民主就是其最好的政治表現(xiàn)形式。所以反對右翼專制主義仍然是左派最重大的任務(wù)。
以上幾種觀點，供大家參考。盡管藍(lán)熊只是一個百無一用的知識分子，在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活的重壓下艱難生存，但卻希望獨立思考。因為思想是我們唯一尊嚴(yán)的存在！
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