早上好，共產(chǎn)主義者！（十）
資本主義“文明”、社會(huì)主義“愚昧”
“人家資本主義社會(huì)就是文明、國(guó)民素質(zhì)就是高，（社會(huì)主義）中國(guó)社會(huì)就是愚昧、國(guó)民素質(zhì)就是低。”
歌頌資本主義的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明，抨擊社會(huì)主義的愚昧似乎成了精英們的政治時(shí)髦和文化風(fēng)雅。
一、人類社會(huì)文明的價(jià)值取向
為了絕大多數(shù)還是為了極少數(shù)社會(huì)成員的利益？維護(hù)還是損害人類社會(huì)持續(xù)生存發(fā)展的利益？這是人類創(chuàng)造社會(huì)文明不可回避的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。
自人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來，剝削階級(jí)依仗著自己對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的壟斷權(quán)力，通過對(duì)勞動(dòng)人民（社會(huì)大多數(shù)成員）的殘酷剝削、壓迫實(shí)現(xiàn)著自己的富有、享樂。在勞動(dòng)人民痛苦、艱辛的基礎(chǔ)上建立著自己的幸福、安逸。
每遇剝削社會(huì)的腐朽沒落階段，為了維持自身的統(tǒng)治利益和奢侈生活，統(tǒng)治階級(jí)勢(shì)必竭澤而漁嚴(yán)重?fù)p害社會(huì)持續(xù)生存發(fā)展的人類根本利益。
在歷代受剝削、受壓迫的勞動(dòng)者的心底，向往著人類能早日進(jìn)入一個(gè)沒有剝削與壓迫，天下歸公、天下為公，人人平等、人人幸福的大同世界。
歷史上作為奴隸們的勞動(dòng)者階級(jí)，為了這一理想不斷地進(jìn)行艱苦卓絕、流血犧牲的革命斗爭(zhēng)；歷史上也曾出現(xiàn)作為社會(huì)賢達(dá)的志士仁人，為大同世界的理想進(jìn)行了自己的改良努力，但是這些革命與改良都?xì)w于失敗。
失敗的根本原因：其一在于他們都不是也不可能是社會(huì)主義生產(chǎn)方式的代表；其二是沒有也不可能有科學(xué)共產(chǎn)主義理論的指導(dǎo)。
伴隨著近代資本主義大工業(yè)，作為產(chǎn)業(yè)工人的無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，社會(huì)主義生產(chǎn)方式的代表誕生了。適應(yīng)無產(chǎn)階級(jí)的政治需要，馬克思主義揭示了辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，共產(chǎn)主義由空想成為科學(xué)。共產(chǎn)主義革命的物質(zhì)武器（工人階級(jí)）與精神武器（馬克思主義）同時(shí)具備了，且二者之間的結(jié)合日益緊密、廣泛、深入，乃至在世界范圍出現(xiàn)了共產(chǎn)主義政黨（無產(chǎn)階級(jí)革命政黨）與社會(huì)主義國(guó)家的革命實(shí)踐。
與歷代剝削制度的社會(huì)文明相比，共產(chǎn)主義的社會(huì)文明具有自覺、美好、高尚的內(nèi)涵和博大、深厚、壯觀的外延，而且業(yè)已在社會(huì)主義社會(huì)中起步發(fā)展。
二、資本主義“文明”
1、資本主義的物質(zhì)文明
豐富多彩的商品，完備周到的服務(wù)，顯示著資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮。發(fā)達(dá)先進(jìn)的生產(chǎn)力，體現(xiàn)著高科技和高效率。豪華奢侈的生活方式包容著享樂和刺激。金碧輝煌、燈紅酒綠的物質(zhì)文明展示著資本增殖的欲望和金錢占有的權(quán)利。
這個(gè)文明的生產(chǎn)過程，既是勞動(dòng)者勞動(dòng)價(jià)值的血汗結(jié)晶過程，也是資產(chǎn)者通過剝削、掠奪、投機(jī)、欺詐、舉債、競(jìng)爭(zhēng)而獲取利潤(rùn)（剩余價(jià)值）的過程。支撐這個(gè)文明正面的是金錢和法律，充斥于這個(gè)文明背面的是罪惡和風(fēng)險(xiǎn)。
在這個(gè)文明分化的兩極中，一極是用勞動(dòng)創(chuàng)造了全部社會(huì)財(cái)富的眾多勞動(dòng)者、只能憑借勞動(dòng)力的價(jià)值維持自身的生存和延續(xù)后代的需要；一極是靠資本剝削剩余價(jià)值的少數(shù)資產(chǎn)者、占有整個(gè)資本主義世界及其勢(shì)力范圍。一邊是受國(guó)際資本剝削、掠奪、戰(zhàn)亂影響的發(fā)展中國(guó)家人民的饑餓、疾病、貧困、逃亡，一邊是資本主義世界巨大財(cái)富的閑滯，是空閑資本、滯銷商品尋找出路的苦惱。
資本不擇手段榨取勞動(dòng)者的剩余價(jià)值，不斷地完成增殖和擴(kuò)張的內(nèi)在線索；巨大的社會(huì)財(cái)富生產(chǎn)能力，豐碩的商品世界的外部呈現(xiàn)；加之金錢任意占有商品的權(quán)利；這便是資本主義的物質(zhì)文明。
2、資本主義的精神文明
資本主義經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、軍事發(fā)展的需要，推動(dòng)了其科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。其眾多的科研機(jī)構(gòu)壟斷著基礎(chǔ)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)在當(dāng)代領(lǐng)先的眾多科學(xué)技術(shù)的研究、開發(fā)和利用。
完備的教育產(chǎn)業(yè)為資本培訓(xùn)著各行業(yè)合格的從業(yè)人員。發(fā)達(dá)的文化、完善的文化傳媒產(chǎn)業(yè)深刻、充分地普及和強(qiáng)化著資產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。快捷方便的通訊手段高速地進(jìn)行著信息交流。
然而這一切，都在昭示著“私有制神圣不可侵犯、金錢萬(wàn)能、英雄才能創(chuàng)造歷史、為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而奮斗”的觀念。歌頌著弱肉強(qiáng)食，競(jìng)爭(zhēng)、爭(zhēng)霸的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)者、軍事強(qiáng)者，演示著紙醉金迷、花天酒地、物欲橫流、窮奢極欲的生活方式。
這個(gè)社會(huì)倡導(dǎo)投機(jī)、縱容賭博、張顯色情、黑社會(huì)橫行，這些腐朽墮落的思想文化污垢作為資本主義精神文明中不可分割的組成部分，受到資產(chǎn)階級(jí)自由價(jià)值的呵護(hù)。
資本主義將人類的知識(shí)、智慧優(yōu)先地用于資本增殖和擴(kuò)張的貪欲，優(yōu)先地用于侵略、掠奪、爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)威脅。資本主義精神文明的核心，即自私自利的私有觀念和“上智下愚”的階級(jí)偏見。
3、資本主義的政治文明
資本主義政治對(duì)內(nèi)剝削、壓迫與欺騙勞動(dòng)人民，維護(hù)資本剝削勞動(dòng)的秩序，維護(hù)資本之間相互競(jìng)爭(zhēng)的秩序；對(duì)外壓榨與奴役世界上的勞動(dòng)人民，欺負(fù)與掠奪發(fā)展中國(guó)家；并在帝國(guó)主義國(guó)家之間展開爾虞我詐，乃至你死我活的爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)，為資本增殖、資本擴(kuò)張、資本競(jìng)爭(zhēng)保駕護(hù)航。
資本主義從誕生以來就浸透著血粼粼的政治罪惡。資本主義的政治文明從資本的原始積累開始就是通過罪惡與暴力開辟道路的。無論是“羊吃人”、“販賣黑奴”、“走私毒品”，對(duì)占領(lǐng)地的土著居民進(jìn)行武力征服，實(shí)行大屠殺乃至種族滅絕，樁樁件件都是野蠻的暴力、血腥的殺戮所犯下的滔天罪行。
中國(guó)人民從一八四零年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)就深深地領(lǐng)教了這幫老爺們的“政治文明”。在英國(guó)政府的縱容下，英國(guó)商人長(zhǎng)時(shí)間、大規(guī)模、公開地向我國(guó)走私販賣毒品鴉片。造成了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的國(guó)人淪為病夫、數(shù)以千萬(wàn)兩計(jì)的白銀源源外流的巨大社會(huì)災(zāi)難。
腐朽的清政府也不得不沒收毒品集中銷毀、驅(qū)逐毒販、實(shí)行禁煙。這樣合法、合理、合情的主權(quán)行為和文明之舉居然激怒了大英帝國(guó)。英政府為了保衛(wèi)鴉片貿(mào)易并全面奪取中國(guó)的市場(chǎng)和資源，以維護(hù)通商自由的名義，竟然發(fā)動(dòng)了一八四零年侵華的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)政府公然用堅(jiān)船利炮為毒品貿(mào)易鳴鑼開道、保駕護(hù)航，開拓市場(chǎng)。
此前正處于資本原始積累重要階段的俄國(guó)，就先后侵占了我國(guó)大片領(lǐng)土，并強(qiáng)占出海口海參崴，逼迫無能的清政府簽訂了一系列不平等條約。荷蘭侵占了我國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣實(shí)行殖民統(tǒng)治。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國(guó)際上主要的資本主義國(guó)家垂涎我國(guó)遼闊疆域的豐富資源、巨大市場(chǎng)、廉價(jià)勞力，又恰逢滿清政府妥協(xié)投降腐朽無能。于是英、法、美、德、奧、意、日、俄、葡等資本主義國(guó)家，或聯(lián)合侵犯集體分肥、或單獨(dú)進(jìn)擊利益自享，從蠶食到鯨吞，公開劃分勢(shì)力范圍肢解滿清帝國(guó)，肆無忌憚的盡情劫掠。
洋鬼子屠殺中國(guó)人民、奸淫中國(guó)婦女、侵占中國(guó)領(lǐng)土、劫掠中國(guó)財(cái)富。強(qiáng)迫兒皇帝與之簽訂了一批割地、賠款、設(shè)租界、辦企業(yè)、自由通商、自由通航并享有在華的經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、司法等特權(quán)的不平等條約。乃至把持中國(guó)海關(guān)，成為騎在中華民族頭上為所欲為的太上皇。
美國(guó)惟恐在華的掠奪少于他人，竟向滿清政府提出“利益均沾”的指令。要求滿清凡被他國(guó)劫掠的任何利益必須保證美國(guó)絲毫不少地得到。
日本與俄國(guó)為了爭(zhēng)奪在華勢(shì)力范圍，竟不讓中方知情，隨意在中國(guó)領(lǐng)土上開戰(zhàn)，粗暴地踐踏中國(guó)人民的生命尊嚴(yán)、中華民族的主權(quán)尊嚴(yán)。
這些窮兇極惡野蠻殘暴的資本主義強(qiáng)盜、劊子手、毒販子、人販子，留給中國(guó)人民的絕不是文明的記憶，而是令人發(fā)指的罪行。
資本主義、帝國(guó)主義（壟斷資本主義）為了本國(guó)資本的利益，在世界各地進(jìn)行侵略、掠奪、屠殺。他們實(shí)行殖民統(tǒng)治或培植代理人主政，攫取盡可能多的世界資源、財(cái)富，壓榨盡可能多的世界人民。并不時(shí)上演帝國(guó)主義國(guó)家間狗咬狗的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。為了自己能渾水摸魚，不時(shí)的在地區(qū)、民族、國(guó)家間制造矛盾、教唆沖突、挑動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)以便從中漁利。
這些“文明”國(guó)家隨意干涉別國(guó)內(nèi)政，粗暴教訓(xùn)和指責(zé)他人，傲慢地號(hào)令他國(guó)，動(dòng)輒就欺負(fù)人、制裁人、并常以戰(zhàn)爭(zhēng)恫嚇人，卻偏要標(biāo)榜自由、平等、民主、人權(quán)、博愛、和平，一邊當(dāng)婊子，一邊立牌坊。
帝國(guó)主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)。先是老牌帝國(guó)主義英、法、俄、普、奧，繼爾是帝國(guó)主義新秀德、日、意，爾后是超級(jí)帝國(guó)主義美國(guó)不斷地挑起戰(zhàn)爭(zhēng)、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不斷地侵略、掠奪，不斷地踐踏和毀損人類文明。二戰(zhàn)之后僅美國(guó)就在世界上發(fā)動(dòng)、參與了一百多次局部戰(zhàn)爭(zhēng)。
不管是英國(guó)紳士風(fēng)度的儒雅、德國(guó)貴族氣質(zhì)的端莊、美國(guó)富翁情調(diào)的瀟灑，都不會(huì)妨礙他們遵循弱肉強(qiáng)食的獸性法則，充當(dāng)流氓、騙子、強(qiáng)盜、劊子手。
狼吃羊、大魚吃小魚、弱肉強(qiáng)食，就是資本主義政治文明的法則。
三、社會(huì)主義“愚昧”
1、社會(huì)主義的發(fā)展方向愚昧嗎？
有人說“社會(huì)主義的發(fā)展方向愚昧。社會(huì)主義在為共產(chǎn)主義奮斗，而共產(chǎn)主義是不可能實(shí)現(xiàn)的社會(huì)幻想，假定能夠?qū)崿F(xiàn)也是極其遙遠(yuǎn)的社會(huì)目標(biāo)。為了一個(gè)幻想社會(huì)或是一個(gè)遙遠(yuǎn)的理想社會(huì)，若干代人長(zhǎng)期奮斗，這不是很愚昧的事情嗎？”
共產(chǎn)主義事業(yè)是真切的實(shí)踐不是虛幻的童話。她從上世紀(jì)中葉就開始顯示出強(qiáng)大的政治陣容、輝煌的經(jīng)濟(jì)奇跡、深刻的精神能量。正如一切新生事物一樣，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也是在螺旋式前進(jìn)、波浪式發(fā)展中壯大的。時(shí)下的革命低潮不會(huì)改變國(guó)際共運(yùn)從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的發(fā)展總趨勢(shì)。社會(huì)發(fā)展規(guī)律總是與勞動(dòng)人民根本意志要求的歷史發(fā)展朝向相一致。
誠(chéng)然，作為一種社會(huì)形態(tài)的更替，共產(chǎn)主義社會(huì)的到來也許需要幾百年乃至更長(zhǎng)的時(shí)間。可能要經(jīng)過十幾代、幾十代人的努力。作為其中的一代人、特別是早期的奮斗者，這是個(gè)漫長(zhǎng)的歷程。但作為人類社會(huì)來說，這不過是短促的歷史瞬間。
共產(chǎn)主義社會(huì)質(zhì)變的實(shí)現(xiàn)，是在社會(huì)主義社會(huì)不斷地量變積累中完成的。共產(chǎn)主義的因素，要在社會(huì)主義社會(huì)中具足。
社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者雖然不能人人親身進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，但他們?cè)跒樽訉O萬(wàn)代創(chuàng)造共產(chǎn)主義條件的同時(shí)，會(huì)越來越多地分享到自己所創(chuàng)造的共產(chǎn)主義因素帶來的美好，他們生活的幸福指數(shù)會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)。
在社會(huì)主義進(jìn)程中，隨著共產(chǎn)主義因素的成長(zhǎng)，被私有制、私有觀念污染和扭曲的社會(huì)文明將得到高尚的糾正和端莊的塑造。被私有制、私有觀念束縛和褻瀆的人類智慧將得到正確的運(yùn)用和充分的釋放。歷史會(huì)宣告私有制、私有觀念所產(chǎn)生的愚昧和野蠻將成為歷史的垃圾。
2、社會(huì)主義公有制度愚昧嗎？
有人說“社會(huì)主義公有制、公有觀念愚昧。人的本性是自私的，自私的社會(huì)成員怎能使公有的社會(huì)事業(yè)成功呢？”
人并非生下來就天然的自私貪婪，人的生存本能需求與私欲是兩個(gè)不同的概念。前者出自于自然的生理遺傳，后者形成于歷史的社會(huì)影響。
人類從動(dòng)物界進(jìn)化分離，就是借助了超越種群性的社會(huì)性。人類生存的自然本能需求受其特定的社會(huì)存在、社會(huì)觀念的支配和調(diào)節(jié)。也就是說，人的本質(zhì)是由社會(huì)性所決定的，人的本質(zhì)是其所處時(shí)代與之相關(guān)聯(lián)的社會(huì)關(guān)系總和。
人的自私觀念是私有制社會(huì)的產(chǎn)物，既不是人類生而俱來的，也不會(huì)終伴人類到永遠(yuǎn)。私有觀念不過是人類在特定生產(chǎn)力發(fā)展階段上呈現(xiàn)的歷史現(xiàn)象。
人類在搖籃時(shí)期面臨自身低下的生存能力，就是借助原始公有制、公有觀念的整體合力，成功地抵御了獸類的襲擾和大自然的災(zāi)害，創(chuàng)造了衣食住行的生活技巧和漁、獵、畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等原始生產(chǎn)門類及生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)。原始公有制、公有觀念對(duì)人類襁褓時(shí)期的艱難生存和爾后的迅速發(fā)展，起到了重要的保護(hù)和促進(jìn)作用。
私有制及私有觀念的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡，都是人類生產(chǎn)力發(fā)展特定階段上的歷史必然現(xiàn)象。在資本主義歷史階段，私有制、私有觀念已經(jīng)發(fā)展到極限程度，其歷史作用的積極因素已經(jīng)衰亡，必將為公有制、公有觀念所取代。
社會(huì)主義公有制需要社會(huì)主義公有觀念維系。而幾千年私有制的社會(huì)影響，私有觀念作為一種普遍存在的社會(huì)意識(shí)并非能在短期內(nèi)自發(fā)消亡的。社會(huì)主義事業(yè)同私有觀念之間的矛盾，完全可以通過社會(huì)主義事業(yè)的深入發(fā)展得以逐步解決。
首先是由于社會(huì)主義事業(yè)能給人民帶來穩(wěn)定、巨大、持續(xù)發(fā)展的根本利益。此種利益無論在質(zhì)亦或量上，都是他們?cè)谒接兄贫戎袩o法得到和無法想象的。所以他們樂于接受社會(huì)主義事業(yè)并會(huì)逐步確立社會(huì)主義公有觀念。
同時(shí)，社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐完全可以教育人、改造人、塑造人。廣大社會(huì)主義勞動(dòng)者可能也可以在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界。社會(huì)主義事業(yè)不但要?jiǎng)?chuàng)造出強(qiáng)大的物質(zhì)文明，而且還要培育出高尚的精神文明，建立一個(gè)嶄新的世界。
3、社會(huì)主義的建設(shè)者們愚昧嗎？
有人說“社會(huì)主義的革命者、建設(shè)者愚昧，為了社會(huì)主義事業(yè)損失乃至拋棄個(gè)人利益、放棄對(duì)自我價(jià)值的追求，這不是很愚昧的嗎？”
誠(chéng)然，無數(shù)革命先烈為共產(chǎn)主義流血犧牲，億萬(wàn)社會(huì)主義建設(shè)者為共產(chǎn)主義艱苦奮斗。無論是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，社會(huì)主義各國(guó)都涌現(xiàn)出一大批舍生忘死、舍己為公的杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，不斷涌現(xiàn)出埋頭苦干、默默奉獻(xiàn)的社會(huì)主義“傻子”。
那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者是一群沒妝白皙粉嫩的面龐，未穿筆挺鮮亮的名裝，不習(xí)酸文假醋的風(fēng)度，少有卿卿我我的愁腸的“土包子。”然而他們確是擁有光輝的人生理念、高尚的道德情操、堅(jiān)定的獻(xiàn)身精神、又紅又專的國(guó)家奠基人。
這些有名和無名英雄的人生奉獻(xiàn)，源自他們對(duì)社會(huì)和人生的深刻理解與自覺追求。他們把自身價(jià)值溶入一種正義、高尚、寬闊、遠(yuǎn)大、科學(xué)、美妙的巨大社會(huì)價(jià)值中，使自身效績(jī)得到永恒，使自己的心靈得到快慰。這是那些自私自利的狹隘心胸所無法理解的。
把克己奉公為人民、為子孫萬(wàn)代自覺奮斗的奉獻(xiàn)者說成是愚昧的低素質(zhì)，把自私自利、損人利己、弱肉強(qiáng)食的發(fā)跡者贊譽(yù)為文明的高素質(zhì)，是不是沒有搞清人類與獸類的本質(zhì)區(qū)別？
待續(xù)
英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！
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