什么是時(shí)間裂隙?
田忠國(guó)
霍金有個(gè)令人向往,也令人類(lèi)想入非非的觀點(diǎn),即,時(shí)間的蟲(chóng)洞,又稱時(shí)間裂隙。
有人認(rèn)為時(shí)間裂隙不存在,所以是霍金的胡思亂想,有人深信霍金觀點(diǎn)的正確,但又拿不出證明霍金猜想的可信論據(jù)。就這樣,霍金的這個(gè)世界著名的觀點(diǎn)被晾起來(lái)了。
我們贊同霍金的觀點(diǎn),但也有與其不同的看法,因?yàn)椋覀冋J(rèn)為,時(shí)間是由空間差形成的,所以,時(shí)間的裂隙不在時(shí)間,而在于空間。邵康節(jié)曾經(jīng)說(shuō),一年即一晝夜,一秒亦一晝夜。一年一晝夜的說(shuō)法早被證實(shí),一秒一晝夜的觀點(diǎn)尚處懸疑狀態(tài)。從發(fā)散式系統(tǒng)程序閉環(huán)邏輯的角度說(shuō),一秒一晝夜雖處懸疑狀態(tài),但卻有存在的可能。
所以,我們認(rèn)為,人類(lèi)可怕的地方是把可能限定在不可能狀態(tài)。因?yàn)椋盐粗颊J(rèn)為可能,人類(lèi)就擴(kuò)大了對(duì)未認(rèn)識(shí)的范圍,起碼在范圍上擴(kuò)大了。既便在探尋未知的過(guò)程中,可能走了彎路,但一千彎路,也比原地踏步走好。所以,我的東東如果能偶爾讓人不固守一端思考科學(xué)問(wèn)題,不在以科學(xué)打假的名義打不合“常識(shí)”,即,打擊對(duì)未知的新思索,就可以了。因?yàn)椋钤绲目茖W(xué)常識(shí)是鉆木取火,如果以“鉆木取火”的“科學(xué)常識(shí)”標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)到現(xiàn)在,人類(lèi)也就是“鉆木取火”的科學(xué)水平。所以,我寫(xiě)這些東東,只是想敲打敲打中國(guó)的科學(xué)家,別把常識(shí)當(dāng)“絕對(duì)科學(xué)”、“絕對(duì)真理”。然而,中國(guó)的科學(xué)家卻偏偏把常識(shí)當(dāng)成“絕對(duì)科學(xué)”、“絕對(duì)真理”,所以,中國(guó)的科學(xué)早死了。當(dāng)然,我是說(shuō)基礎(chǔ)科學(xué)早死了,而不是指跟在別人腚后頭的應(yīng)用科學(xué),因?yàn)椋畹目茖W(xué)是不斷創(chuàng)造常識(shí),死的科學(xué)是固守常識(shí)。也當(dāng)然,我的東東不要說(shuō)發(fā)表,科學(xué)家看到就冒火,所以也只能貼到論壇上了。
敲打敲打中國(guó)的科學(xué)家沒(méi)有什么壞處,因?yàn)椋绻么虻锰哿耍麄儾恍⌒某WR(shí)外看一眼,或許就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)不了的東西,對(duì)中國(guó)科學(xué)產(chǎn)生重大影響。當(dāng)然,他們中有的人會(huì)恨死我了,甚至寫(xiě)東東裝貓變狗的罵我一通。
未知,其實(shí)應(yīng)該叫待知,也就是說(shuō),等待人類(lèi)解開(kāi)其中之迷。
從人類(lèi)歷史上看,人類(lèi)對(duì)宇宙中存在的物質(zhì)所知甚少,少得如同----假如未知是宇宙的話----已知,也就是射電望遠(yuǎn)鏡下的一粒微塵。
所以,我們不妨把目光投向常識(shí)之外更廣闊的宇宙空間,投向未知。
畢竟,固守常識(shí)是落后的開(kāi)始,掃描未知是開(kāi)拓新的物質(zhì)空間的起點(diǎn)。
前面說(shuō)過(guò),邵康節(jié)曾說(shuō)“一秒一晝夜”的問(wèn)題,從空間同步互動(dòng),形成空間差,即形成時(shí)間的角度說(shuō),那個(gè)一秒一晝夜,我們認(rèn)為,就是空間運(yùn)動(dòng)的交匯點(diǎn),也即,時(shí)間縫隙。從佛學(xué)和道學(xué)觀點(diǎn)上說(shuō)(因?yàn)閻?ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò),科學(xué)與佛學(xué)最終會(huì)合一),比如,一葉一世界,一花一如來(lái);再比如,物物一太極,物質(zhì)結(jié)構(gòu)沒(méi)有最大,也沒(méi)有最小,只有更大或更小,而且,不論是更大或更小的物質(zhì)結(jié)構(gòu),都處于相對(duì)靜止、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài),比如,一個(gè)人坐著是靜止的,但其體內(nèi)各器官是運(yùn)動(dòng),而且,整個(gè)宇宙的運(yùn)動(dòng),坐下后也并非原來(lái)的空間點(diǎn)。
物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中,靜止的物質(zhì)也會(huì)形成空間挪移。
空間挪移的過(guò)程,就是時(shí)間,也可叫生命過(guò)程。
由此可知,不同的物質(zhì)空間運(yùn)動(dòng)速度,有不同的時(shí)間速度。因?yàn)椋瑫r(shí)間速度是由空間速度決定的,而不是時(shí)間本身決定的。因此我們認(rèn)為,宇宙中最快的速度不是光速,而是宇宙速度。什么叫宇宙速度呢?宇宙同步互動(dòng)的平均值,我們稱之為宇宙速度。
所以,飛行器的速度只有超過(guò)宇宙速度平均值的N倍,才可能進(jìn)入所謂的時(shí)間裂縫。因?yàn)椋瑫r(shí)間裂縫是空間運(yùn)動(dòng)的交匯點(diǎn)。就目前人類(lèi)的科技水平看,在即沒(méi)有發(fā)現(xiàn)宇宙速度平均值,又沒(méi)有發(fā)現(xiàn)飛行器的新材料和宇宙能量的情況下,是不可能進(jìn)入時(shí)間裂縫的。再則,到目前為止,我們認(rèn)識(shí)霍金對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。
所以,霍金的思考,對(duì)人類(lèi)科學(xué)而言,只具有啟發(fā)意義。
一個(gè)科學(xué)家,能給人類(lèi)帶來(lái)新的啟發(fā),就夠偉大的了。所以,我們沒(méi)有必要求全責(zé)備,而應(yīng)該在其思索的基礎(chǔ)上,重新思考。但是有一點(diǎn)必須注意,科學(xué)常識(shí)是應(yīng)用科學(xué)的代名詞,沒(méi)有科學(xué)常識(shí)就沒(méi)有應(yīng)用科學(xué),但是,科學(xué)常識(shí)又是扼殺科學(xué)新思考的思維模式,所以,基礎(chǔ)科學(xué)的要義在于,沖破科學(xué)常識(shí)的思維模式,構(gòu)建新的物質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)邏輯模型。
而物質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)邏輯,源于對(duì)宇宙空間的重新認(rèn)識(shí)。
什么是物質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)邏輯呢?物質(zhì)結(jié)構(gòu)的排序方式,我們稱之為物質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)邏輯。或許有人問(wèn),物質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)邏輯怎么源于人類(lèi)對(duì)宇宙空間的重新認(rèn)識(shí)呢?過(guò)去我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò),宇宙結(jié)構(gòu)是物質(zhì)結(jié)構(gòu)的放大,反過(guò)來(lái)說(shuō),物質(zhì)結(jié)構(gòu)是宇宙結(jié)構(gòu)的縮小。也就是說(shuō),宇宙空間是可以看到的自然現(xiàn)象,屬于宏觀世界,便于人類(lèi)發(fā)現(xiàn)、思考,而微觀世界,需要在宏觀世界的基礎(chǔ)上,構(gòu)建系統(tǒng)邏輯模型和數(shù)學(xué)邏輯,才有可能進(jìn)入微觀世界。
我們以前曾經(jīng)提到過(guò)宇宙能源的問(wèn)題,但沒(méi)有深入思考,借此機(jī)會(huì),我們不妨重新思考一下。大家知道,宇宙是由不同的星球組成的,而且,所有星球都是在同步互動(dòng)或者同步異動(dòng)中保持一定的運(yùn)動(dòng)軌跡,這就說(shuō)明,一,過(guò)去的引力說(shuō)。二,我們認(rèn)為,引力說(shuō)并不足以說(shuō)明問(wèn)題,因?yàn)椋鞘裁串a(chǎn)生引力的呢?三,由此我們認(rèn)為,引力源于宇宙是個(gè)物質(zhì)場(chǎng)。
物質(zhì)場(chǎng)的觀點(diǎn),并非西方人的新發(fā)明,而是“玄空風(fēng)水”所描繪的宇宙現(xiàn)象。
在這個(gè)巨大的發(fā)散式系統(tǒng)閉環(huán)程序邏輯的物質(zhì)場(chǎng)中,所有物質(zhì)都環(huán)環(huán)相扣,形成制衡、制化、制勝關(guān)系。這種制衡、制化、制勝的物質(zhì)場(chǎng)的系統(tǒng)邏輯關(guān)系,我們認(rèn)為這就是引力形成的根本原因。也就是說(shuō),是物質(zhì)場(chǎng)的相互作用,形成了引力場(chǎng)。
2010-8-13
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