攻擊農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖意欲何為--評(píng)袁騰飛《歷史是什么玩意兒》之四

攻擊農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖意欲何為　　

評(píng)《歷史是什么玩意兒》之四

退休職工：賈光鐸　　

歷史本來(lái)是這個(gè)樣子的：自原始公社解體以來(lái)，占人口總數(shù)百分之九十以上的位于社會(huì)最低層的奴隸、農(nóng)民為求得生存，為追求最起碼的社會(huì)公平，一次又一次地揭竿而起。在漫長(zhǎng)的奴隸社會(huì)中，奴隸主為擴(kuò)大自己的領(lǐng)地范圍，長(zhǎng)期戰(zhàn)火分飛，生靈飽受涂炭，奴隸主視奴隸如草芥，殺、剮、陪葬，任由奴隸主擺布，（解放前的西藏就是明顯的例子）他們希望把這種社會(huì)制度長(zhǎng)期的維持下去，那里談得上能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步？！只有像斯巴達(dá)克等人的奴隸起義，才為這種吃人的社會(huì)敲響了喪鐘。在封建社會(huì)中，沒(méi)有一個(gè)皇帝不象秦始皇那樣，夢(mèng)想長(zhǎng)命百歲，以求 長(zhǎng)期維護(hù)自己的統(tǒng)治，只有一次又一次的農(nóng)民起義，打破了他們的美夢(mèng)，并促使新的統(tǒng)治者做出某些讓步，以使人民休養(yǎng)生息，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。如秦末的陳勝、吳廣起義，促使?jié)h初統(tǒng)治者意識(shí)到不解除秦王朝對(duì)農(nóng)民殘酷的勞役和刑律，就無(wú)法使自己的統(tǒng)治長(zhǎng)治久安。面對(duì)國(guó)家元?dú)鈫适У臓顩r,臣民極力主張恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),實(shí)行無(wú)為之治：約法省禁 , 輕田租" , 減輕了 對(duì)廣大人民的剝削 ,因而取得了 有利生產(chǎn)、社會(huì)安定的局面；再如隨末的瓦崗寨等農(nóng)民起義促使唐太宗意識(shí)到"唯欲清靜 , 使天下無(wú)事" ,就必須 減弱豪門(mén)貴族的權(quán)勢(shì) ,以均田制安定民心 , 同時(shí)還減輕徭役賦稅 , 讓人民有了更為寬松的生存環(huán)境，導(dǎo)致貞觀(guān)盛世出現(xiàn)；又如元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖朱元璋在獲得政權(quán)后，為了緩和尖銳、復(fù)雜的階級(jí)矛盾、民族矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各集團(tuán)之間的矛盾，實(shí)行了抗擊外侵、革新政治、發(fā)展生產(chǎn)、安定民生等一系列有利于社會(huì)前進(jìn)的政策，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想等方面大力加強(qiáng)君主專(zhuān)制的中央集權(quán)統(tǒng)治；正如毛澤東主席所說(shuō)：“在中國(guó)封建社會(huì)中，只有這種農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，才是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。”誠(chéng)然一次又一次的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有改變封建地主階級(jí)占有生產(chǎn)資料的特權(quán)，但迫使統(tǒng)治階級(jí)不得不一次又一次作出讓步，并由此推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，這確是事實(shí)。太平天國(guó)農(nóng)民起義軍定都南京后，由于疲于應(yīng)付清軍的圍剿，來(lái)不及也不可能踐行自己所倡導(dǎo)的“均田制”，但“均田制”的積極意義確是任何人都否定不了的¼¼尊重歷史，這是每個(gè)有良心的中國(guó)人應(yīng)有的道德品質(zhì)，給農(nóng)民起義軍及其領(lǐng)袖應(yīng)有的評(píng)價(jià)使每位史學(xué)工作者應(yīng)有的職業(yè)道德。　　

然而“史上最牛的歷史老師”袁騰飛對(duì)這些布衣出身的農(nóng)民領(lǐng)袖卻咬牙切齒地詛咒他們?yōu)椤捌ψ印薄ⅰ盎斓啊薄ⅰ氨┚薄?duì)陳勝、吳廣起義，還算給點(diǎn)面子“那會(huì)兒農(nóng)民起義哪有那么長(zhǎng)時(shí)間？?jī)蓚€(gè)月就完蛋了。”--《歷史是什么玩意兒》第61頁(yè)以下簡(jiǎn)稱(chēng)《歷史》，對(duì)于漢高祖劉邦，由于出身低微，袁也不把他看在眼里，“是一個(gè)痞子、無(wú)賴(lài)出身”《歷史》107頁(yè)官銜充其量算是居委會(huì)主任，只配領(lǐng)一幫老太太干這干；袁口聲聲說(shuō)要真實(shí)描寫(xiě)歷史，可我翻爛全書(shū)（1），卻找不到丁點(diǎn)綠林、赤眉起義的影子，呂后篡權(quán)的章節(jié)也是全無(wú)，偶爾看到點(diǎn)有關(guān)黃巾起義，卻是這樣敘述的：“一幫農(nóng)民被這些神神鬼鬼的煽動(dòng)起來(lái)，勢(shì)不可擋”《歷史》第74頁(yè)；提到隨末農(nóng)民起義，袁說(shuō)：“那時(shí)候一個(gè)叫王薄的農(nóng)民，做了一首《無(wú)向遼東浪死歌》，翻譯成白話(huà)文就是別去遼東白白送死歌，發(fā)表出來(lái)把農(nóng)民都煽乎起來(lái)起義。評(píng)書(shū)里什么瓦崗寨，¼¼都是被《別去遼東白白白送死歌》鼓動(dòng)起來(lái)的”--《歷史第74頁(yè)；對(duì)于出身低微，依靠農(nóng)民起義而奪得政權(quán)的朱元璋，袁不惜筆墨，全力攻擊：“朱元璋就是明太祖。你看那廝長(zhǎng)得那么樣，哪有一點(diǎn)帝王福相啊。那臉跟那個(gè)鞋拔子似的，對(duì)，就像鞋拔子，又像瓦刀，跟瓦刀似的滿(mǎn)臉麻子¼¼¼你說(shuō)朱元璋，他是個(gè)什么東西？乞丐，要飯的，¼¼朱元璋后來(lái)參加紅巾軍，慢慢的混壯了。所以說(shuō)這家伙賊王八出身嗎，是中國(guó)歷史上出身最寒酸的皇帝。這種王八蛋一當(dāng)政，必然是采用暴政。你看那個(gè)世界歷史上，什么希特勒、墨索里尼不全是賊王八出身嗎。”袁騰飛在說(shuō)出身低微的人是混蛋、是賊王八的同時(shí)，極力鼓吹出身高貴的人有道德修養(yǎng)。她說(shuō)：“有哪一個(gè)出身高貴，受過(guò)良好教育，上臺(tái)之后就搞獨(dú)裁的？沒(méi)有，是吧，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。準(zhǔn)都是這么一幫人，之前寒酸，我可有今天了，我折騰死你們，包括現(xiàn)在那些貪官污吏都是¼¼真正像布什啊切尼啊這些人能貪污？¼¼你想這種東西，他要是當(dāng)了官，他要當(dāng)了這個(gè)皇帝，最關(guān)心的事就是我這個(gè)政權(quán)不能丟啊，千辛萬(wàn)苦搶過(guò)來(lái)不容易。¼¼”--《歷史》第196頁(yè)，列位請(qǐng)看，袁騰飛是在說(shuō)歷史嗎？不是，簡(jiǎn)直是在罵街！試問(wèn)袁騰飛，你不是在用自己的手煽自己的臉嗎？！你前面說(shuō)過(guò)“桀、紂”二王是頭號(hào)大壞蛋，難道他們出身不尊貴嗎？秦始皇受過(guò)良好教育否？你為什么也稱(chēng)他為暴君？李世民殺兄殊弟，逼其父讓位，你是不是也想說(shuō)，李出身不尊貴！事實(shí)上在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，不管出身尊貴與貧賤，有哪個(gè)皇帝不搞獨(dú)裁？秦始皇吃丹力求長(zhǎng)生難道不是為了維護(hù)其統(tǒng)治？我們不禁要問(wèn)，袁騰飛這樣起勁的拿朱元璋的出身說(shuō)事，意在借古諷今什么？　　

至于明末農(nóng)民起義軍的兩位領(lǐng)導(dǎo)人，袁騰飛說(shuō)：“張獻(xiàn)忠是個(gè)土匪，李自成是個(gè)驛卒，他們起事的原因是皇上把李自成所在的驛站裁撤了，李自成失業(yè)了于是就造反了。”在這里袁騰飛眼里“一個(gè)賽一個(gè)的混蛋皇帝”的倒行逆施，“一個(gè)賽一個(gè)的儍叉皇帝” 短命，促使宦官專(zhuān)權(quán)，朝政腐敗，民不聊生都不是農(nóng)民造反的起因，而是自私鬼，土匪似的兩個(gè)人一聲“均田免糧”的吶喊，就可以激起百萬(wàn)之眾，直逼北京。袁騰飛不僅把李章、張二人成為土匪，同時(shí)把百萬(wàn)起義軍的人均稱(chēng)作“傻帽”，明眼人也不難看出，袁騰飛攻擊“百萬(wàn)義軍”為儍帽，意在說(shuō)明什么？　　

還沒(méi)有來(lái)得及看《歷史2》 ，單在《歷史1》中，袁騰飛就有四處不厭其煩地提到洪秀全。在《歷史》第74頁(yè)，袁騰飛談到一幫農(nóng)民利用神神鬼鬼煽動(dòng)農(nóng)民造反時(shí)說(shuō)：“玩得最火的就屬清朝的所謂天王，小學(xué)沒(méi)畢業(yè)的洪秀全了。”；在《歷史》第95頁(yè)，談到中國(guó)歷史上那些皇帝女人最多時(shí) ，袁騰飛說(shuō)：“其中數(shù)量最多的可能是偽天王洪秀全，一百多個(gè)，沒(méi)有名字，只有編號(hào)”；在《歷史》第104頁(yè)，談到有人說(shuō)武則天淫亂宮廷時(shí)，袁騰飛為其辯解說(shuō)，“武則天雖不是一夫一妻，但比洪秀全強(qiáng)多了。”；在《歷史》第111頁(yè)，談到李世民利用科舉選拔官員時(shí)，袁騰飛再一次說(shuō)“畢竟像洪秀全這樣干了一次沒(méi)考上就造反的人特別少”，由此可見(jiàn)在《歷史2》中，不把洪秀全罵的狗血噴頭才怪呢！現(xiàn)今有些人也把馬列主義稱(chēng)為邪教，袁騰飛是否也在配合這些人在指桑罵槐？　　

學(xué)過(guò)唯物辯證法的人都知道，看問(wèn)題不能一葉障目，雖然袁騰飛所列舉道的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖所存在的一些問(wèn)題可能是事實(shí)，但卻是“選擇性的失視”，特別在農(nóng)民為什么造反，造反的重大意義何在等重大問(wèn)題上，有意不談，甚至蓄意詆毀、攻擊，這就是立場(chǎng)問(wèn)題了。　　

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