認清民主思想者以馬克思主義為名，行資本主義之實的真面目

認清民主思想者以馬克思主義為名，行資本主義之實的真面目　　

田忠國　　

民主思想者在“田忠國其實是個徹頭徹尾的唯心主義者”一文中說：　　

““有剝削壓迫思想，就必然有剝削壓迫，因為，剝削壓迫源于剝削壓迫思想，源于剝削壓迫思想指導下的剝削壓迫的社會制度。”這可是田忠國自己說的，也是他的“發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題”的基本思想理論基礎，所以他再怎么把自己裝扮成“毛澤東思想的誓死捍衛(wèi)者”，都無法改變其詭辯唯心主義的本性，始終就是一個徹頭徹尾的“辯證唯物主義”的對頭，馬克思主義哲學的背叛者。”　　

民主思想者以馬克思主義理論家自居的理由是，馬克思主義認為物質決定意識。物質是第一性的。并由此得出結論：　　

“綜上所述的四個進入社會主義道路必備的先決條件沒有完全具備前，中國社會的現(xiàn)實歷史是不會讓中華民族繞過“資本主義道路”直接進入社會主義。這種現(xiàn)實中生成的“為執(zhí)政而執(zhí)政的反馬克思主義之表現(xiàn)”，倒是比“把執(zhí)政當作打天下者應該享受的統(tǒng)治特權”的農(nóng)業(yè)社會農(nóng)耕意識所做出的皇帝行為要“革命”的多。””　　

我們在“中國人民應認清反毛小丑們的真正目的”一文中曾經(jīng)這樣分析：“我們在以前分析過，馬克思主義的物質決定意識有三個層次：一，物質。二，意識。三，思想（精神）。也就是說，物質運動給人類意識活動打開了意識之門（所謂意識，就是人們所說的思維活動），并由此產(chǎn)生了思想。動物世界則只有兩個層次，一物質，二意識，而其行動是由感官決定的，但人類的行動則是由思想決定的。”　　

由此可知，馬克思主義的“物質決定意識”的真理所在在于，在物質---意識---動態(tài)運動過程中，思想決定了人類的行動，感官決定了動物的行動。由此可知，馬克思主義的“物質決定意識”并非民主思想者的物質決定意識，因為，馬克思主義的“物質決定意識”是思想決定了人類的行動，而民主思想者的物質決定意識，其行動則由感官所決定。　　

因此，我們從馬克思主義的“物質決定意識”，思想決定人類行動的邏輯上，得出“有剝削壓迫思想，就必然有剝削壓迫，因為，剝削壓迫源于剝削壓迫思想，源于剝削壓迫思想指導下的剝削壓迫的社會制度”的結論。　　

與此相反，在民主思想者的感官邏輯和剝削思想的支配下，民主思想者得出了中國只有走資本主義道路才是先進的、科學的，才應是中國的首選。反之，中國前三十年堅持社會主義道路，就是落后的、反動的、阻礙經(jīng)濟發(fā)展，或者說是搞垮中國經(jīng)濟的主要原因。但是，請民主思想者注意的是，感官邏輯加主觀向往（剝削壓迫）并非客觀歷史。客觀歷史雖然可以被民主思想者所抹黑，但客觀歷史中的存在真理是永存的。　　

網(wǎng)絡中的數(shù)據(jù)“中國的社會主義革命極大地推動了社會歷史的進步。首先,它極大地釋放了社會生產(chǎn)力,經(jīng)濟在短期內獲得了迅猛的發(fā)展。到1952年,全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值810億元,比1949年增長77·5%,比建國前最高水平的1936年增長20%,三年中平均年遞增率為21·1%。從1950年到1980年,中國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值從574·8億元上升到6619·0億元,30年增長10倍多,年均增長8·5%。”證明，任何試圖消滅社會主義的圖謀，雖然可能得意于一時，但不可能得意于一世。因為，最終決定中華民族前途命運是全國人民，而不是民主思想者及其主流精英。　　

同時，人類歷史證明，主觀或感官的邏輯不能代替歷史的邏輯，反而主觀或感官的邏輯常常被歷史的邏輯所打碎。由此可知，美夢（剝削壓迫）的盡頭是墳墓，墳墓的墓碑上，也將永遠刻下主觀或感官的邏輯的卑污與無恥。　　

2010-7-21　　

2010-7-21