也說“實踐是檢驗真理的唯一標準”

上網搜索知道：1978年　5月11日　，《光明日報》刊登題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的特約評論員文章。當日，新華社轉發了這篇文章。12日，《人民日報》和《解放軍報》同時轉載。　　

《實踐是檢驗真理的唯一標準》針對的是什么？　　

資料有這樣的記載：　　

【“兩個凡是”是　1977年2月7日　中央兩報一刊(即《人民日報》、《解放軍報》和《紅旗》雜志)社論提出的，反映了當時中央主要領導人的觀點。批“兩個凡是”要冒很大風險。胡福明斟酌再三，決定“要繞彎子，找個‘替身’。這個‘替身’就是林彪的‘天才論’、‘頂峰論’、‘句句是真理’、‘一句頂一萬句’的唯心主義形而上學謬論。”批林彪無人可以反對，而林彪的“句句是真理”與“兩個凡是”其實是一脈相承的東西。】　　

歷史真相是，“天才論’”、“頂峰論”、“句句是真理、一句頂一萬句”的唯心主義形而上學謬論，早在“十年文革”中，1971年前后的“批林批孔”運動中，就被毛主席為首的黨中央批判臭了的。　　

但是，這篇文章怎么說的呢？請看：　　　

【“xxx”出于篡黨奪權的反革命需要，鼓吹種種唯心論的先驗論，反對實踐是檢驗真理的標準。例如，他們炮制“天才論”，捏造文藝、教育等各條戰線的“黑線專政”論，偽造老干部是民主派、民主派必然變成走資派的“規律”，胡謅社會主義生產關系“是產生新的資產階級分子的經濟基礎”的謬論，虛構儒法斗爭繼續到現在的無稽之談，等等。所有這些，都曾經被奉為神圣不可侵犯的所謂“理論”，誰反對，就會被扣上反對馬列主義、反對毛澤東思想的大帽子。】　　

歷史真相是，我（們）沒有看見“xxx”有過“反對實踐是檢驗真理的標準”，倒是看見他們狠勁地批判“天才論”、“唯心論的先驗論”等。至于“文藝、教育等各條戰線的‘黑線專政’論”是不是“捏造”，經過61年的社會實踐檢驗，我倒是認為，不是捏造，而是事實。而且，“黑線”引以為豪呢！本來不一定有“黑線資格”的，也標榜自己類似于“黑線英雄”，比如文懷沙、張賢亮什么的。　　

最為可笑的是，這篇文章為了證明自己的觀點，證明自己“發明”了真理，幾乎全是引用馬列主義和毛主席語錄作為“標準”，而不是“實踐”。　　

其實，那個“胡福明”的文章，原來沒有“唯一”兩個字，資料說，【《光明日報》的楊西光、王強華，中央黨校的吳江、孫長江等多人參加了對這篇文章的修改，楊西光在題目上加上“唯一”二字，以增強理論力度。】　　

實際效果是，用自己的矛，刺自己的盾。　　

這篇文章說，【這個事實雄辯地說明，他們自吹自擂證明不了真理，大規模的宣傳證明不了真理，強權證明不了真理。他們以馬列主義、毛澤東思想的“權威”自居，實踐證明他們是反馬列主義，反毛澤東思想的政治騙子。】　　

這些趨炎附勢的說法，您現在讀了，可能會失笑，但不一定啞然：61年的社會實踐檢驗證明，到底誰是“反馬列主義，反毛澤東思想的政治騙子”呢？ 面對嚴峻的社會現實，“胡福明們”，如果還認為自己是共產黨員，是信奉馬列主義的，他們是不是在懺悔、在哭泣？　　

有資料說：【汪東興在有的場合指責這篇文章“實際上是把矛頭指向主席思想的”，責問“這是哪個中央的意見？”加以壓制。】——其實，汪東興只不過是那個“皇帝的新衣”故事里面的“小孩”，大家都心中有數，不直接說，他“幼稚”，直接說了。　　

這篇文章也有“真理”，比如說，【馬克思主義之所以被承認為真理，正是千百萬群眾長期實踐證實的結果。】　　

還有，【毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理與革命具體實踐相結合的產物。毛主席的革命路線與“左”、右傾機會主義路線進行了長期的斗爭。在一個時期內，毛主席的革命路線沒有占主導地位。長期的革命斗爭，成功的經驗和失敗的教訓，從正反兩個方面證明毛主席的革命路線是正確的，而“左”、右傾機會主義路線是錯誤的。標準是什么呢？只有一個：就是千百萬人民的社會實踐。】　　

該文結尾也不錯：【馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經過實踐檢驗了的客觀真理，正是由于它高度概括了實踐經驗，（之）所以上升為理論，并用來指導實踐。正因為這樣，我們要非常重視革命理論。列寧指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”（《列寧選集》第１卷第２４１頁）理論所以重要，就是在于它來源于實踐，又能正確指導實踐，而理論到底是不是正確地指導了實踐以及怎樣才能正確地指導實踐，一點也離不開實踐的檢驗。不掌握這個精神實質，那是不可能真正發揮理論的作用的。 　　

有的同志說，我們批判修正主義，難道不是用馬列主義、毛澤東思想去衡量，從而證明修正主義是錯誤的嗎？我們說，是的，馬列主義、毛澤東思想是我們批判修正主義的銳利武器，也是我們論證的根據。我們用馬列主義、毛澤東思想的基本原理去批判修正主義，這些基本原理是馬、恩、列、斯和毛主席從革命斗爭的實踐經驗概括起來的，它們被長期的實踐證明為不易之真理；但同時我們用這些原理去批判修正主義，仍然一點也不能離開當前的（和過去的）實踐，只有從實踐經驗出發，才能使這些原理顯示出巨大的生命力；我們的批判只有結合大量的事實分析，才有說服力。不研究實踐經驗，不從實踐經驗出發，是不能最終駁倒修正主義的。】　　

一切有良心、有良知的人們，應該歷史地、辯證地、一分為二地看看61年、甚至100年的社會實踐，用61年甚至100年社會實踐的效果，來“檢驗檢驗”——實際是判斷過去的各種各樣的“說法”，到底各自有多少真理性；然后，用那些接近真理的理論來指導我們今后的社會實踐。引用馬列、毛澤東思想的理論，只能對承認信仰馬列、毛澤東思想的人起作用。對那些反對馬列、毛澤東思想的人，別幼稚地引用馬列、毛澤東思想來“對牛彈琴”了；對他們中頑固不化的，只能靠廣大人民群眾進行“武器的批判”了；不過，我實在不愿意看見“武器的批判”，因為“成本”會太高。　　

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