從袁騰飛、襲童到刑偵哲學(xué)的意義

從袁騰飛、襲童到刑偵哲學(xué)的意義　　

哲學(xué)是揭示事物普遍性規(guī)律的認(rèn)識(shí)科學(xué)。刑偵哲學(xué)，故名思意，與刑偵有關(guān)，是探索行為犯罪、言論犯罪的。其法理的根據(jù)，來(lái)源于簡(jiǎn)單事物到復(fù)雜性事物的一般性規(guī)律的認(rèn)識(shí)。所以刑偵哲學(xué)是對(duì)袁騰飛事件、襲童事件從本質(zhì)上研究和認(rèn)識(shí)其犯罪規(guī)律的。　　

從袁騰飛事件當(dāng)今熱抄的表面上看，其實(shí)很簡(jiǎn)單。一個(gè)中學(xué)歷史課老師。雖然衣冠楚楚的，幾乎是對(duì)歷史油腔油調(diào)的調(diào)侃，以迎合當(dāng)今世界一種煽情世俗的轟動(dòng)。在這種世俗的轟動(dòng)下，可以隨意踐踏和玩弄英雄對(duì)于民族尊嚴(yán)的偉大。這就是袁騰飛事件從簡(jiǎn)單的一面所折射出的一種不簡(jiǎn)單。可以歸結(jié)為社會(huì)心理的嚴(yán)重扭曲。致使更多的壞事件狼狽登場(chǎng)，顛覆國(guó)家基本性質(zhì)的犯罪事實(shí)。　　

從刑偵哲學(xué)對(duì)其壞事件本質(zhì)上看，袁騰飛調(diào)侃歷史，調(diào)侃真實(shí)性，調(diào)侃自己靈魂和良心的動(dòng)機(jī)，從政治上破壞社會(huì)心理的嚴(yán)肅性和完整性。煽情的市俗主導(dǎo)了這啟壞事件發(fā)生。民風(fēng)的墮落正是從壞事件煽情的規(guī)律開(kāi)始的。就象看一部煽情故事的瞎編胡鄒一樣，情不由衷的癡迷得叫人忘記了家中還燒著一鍋紅燒肉。也就跟他媽的“笑貧不笑娼”的世風(fēng)一個(gè)道理。那么一個(gè)國(guó)家政權(quán)還不得在一片淫蕩聲中轟然倒下嗎？　　

滋生袁騰飛之所以敢于大膽的反黨反民族反憲法和言論是煽情世俗的必然結(jié)果。我們可以從袁騰飛視頻中看到和聽(tīng)到他是怎樣做政治煽情的惡毒表演的。總之是在說(shuō)“毛澤東沒(méi)有情趣；共產(chǎn)黨沒(méi)有情趣；無(wú)情無(wú)義；天災(zāi)止不住民眾的大量死亡…”諸如此類(lèi)。那么袁騰飛的膽量從何而來(lái)呢？正來(lái)至于煽情世俗可以把權(quán)力的軍裝脫得個(gè)精光。　　

袁騰飛事件是逃不過(guò)顛覆社會(huì)主義政權(quán)這一“顛覆活動(dòng)”的事實(shí)本質(zhì)的。在刑偵哲學(xué)的眼里，就這么簡(jiǎn)單。　　

壞事件也是像病毒一樣遵循病毒的規(guī)律，快速地增生和繁衍直到暴發(fā)。所有規(guī)律都是同一的。在同一的時(shí)間，同一的條件下，所有因素同一的合作。肯定自己的壞，否定好事件規(guī)律的干撓對(duì)自己不利因素的破壞。本來(lái)，增生和繁衍是好事件的規(guī)律。但對(duì)好事的反面同樣有效。就象高速的光子不再翻轉(zhuǎn)的時(shí)候，就是時(shí)空的黑暗。時(shí)空的黑暗會(huì)讓東方再也看不見(jiàn)太陽(yáng)。但喜歡黑暗的病毒照樣存在。因?yàn)椋鼈兛偪梢哉业阶陨泶嬖诘睦碛珊鸵?guī)律。　　

“襲童”事件同袁騰飛事件一樣，具有其可怕的規(guī)律性。急待刑偵哲學(xué)對(duì)其規(guī)律的深入認(rèn)識(shí)。　　

“襲童”者，在尚未發(fā)生人性的質(zhì)變之前，他首先也是一個(gè)普普通通的人。當(dāng)一個(gè)普通的人犯下如此滔天大罪的時(shí)候，我們說(shuō)，這人一定是病了。一個(gè)人犯點(diǎn)病是正常的規(guī)律。但犯下了大病，犯下滔天大罪的病時(shí)，就不正常了。如果沒(méi)人去治療，他當(dāng)然要死。沒(méi)人去關(guān)愛(ài)，當(dāng)然要加重恐懼對(duì)欲望的負(fù)擔(dān)。這意味著精神在胸膛那一灣冷漠的血水里孤軍奮戰(zhàn)。當(dāng)無(wú)數(shù)次狂妄熄滅又燃燒，撕裂的記憶得不到足夠血水快速的溫潤(rùn)時(shí)，于是質(zhì)變開(kāi)始了。狂暴的規(guī)律開(kāi)始主導(dǎo)了人性。精神的渴望一線生機(jī)的祈禱在心胸中涌動(dòng)的血液里羞恥的倒下，全軍覆沒(méi)了。邪惡在胸膛中裂解那一灣溫潤(rùn)的血水。最后燃燒，從胸膛里噴發(fā)出，變成了罪惡的烈焰。　　

血液是一切生命的基本。那是希望的一潭平溫的秋水。可刑偵哲學(xué)亦能從水的性質(zhì)中，發(fā)現(xiàn)溫潤(rùn)與燃燒否定之否定的規(guī)律，揭示平和與暴虐，同種不同性質(zhì)的行為性?xún)擅妫谛虃烧軐W(xué)動(dòng)機(jī)學(xué)領(lǐng)域，都得到重要的應(yīng)用。　　

水的普遍性質(zhì)就是穩(wěn)定。誰(shuí)也不敢斷言水就能燃燒。但是，當(dāng)你走進(jìn)水的最本質(zhì)的世界，你會(huì)繼續(xù)這么認(rèn)為嗎？你會(huì)發(fā)現(xiàn)在你眼前的全是可燃燒的氫和推動(dòng)著燃燒的氧。當(dāng)你迷蒙的從那個(gè)世界里走出來(lái)時(shí)，你可能要說(shuō)氫氧單獨(dú)相遇就會(huì)燃燒，相互握手就會(huì)阻燃。是的。燃燒被燃燒的性質(zhì)否定之否定了。雖然水存貯著燃燒的痕跡。亦不可武斷認(rèn)為“水是要燃燒的”這一荒謬結(jié)果來(lái)。　　

所以，刑偵哲學(xué)的法理就水的一般性和特殊性告訴了人們，所有正常人之所以正常，是因?yàn)槿伺c人共同在這個(gè)社會(huì)里，無(wú)論怎樣復(fù)雜，都是相偕而行的。人與人，千萬(wàn)不要單獨(dú)的稟持個(gè)人的私心，像氫氧的燃燒，相面而淚！道理同水的性質(zhì)，人類(lèi)的社會(huì)性起著改變并穩(wěn)定利益與仇恨基本性質(zhì)的作用的。　　

最后刑偵哲學(xué)的定案。權(quán)力和尊嚴(yán)，在庸俗社風(fēng)的日益敗壞下，必然是一個(gè)民族的死亡。　　

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