困境、危機和機遇--對于中國左翼前途的嚴重擔憂和思考

困境、危機和機遇——對于中國左翼前途的嚴重擔憂和思考

基本上說喪氣話的都會招致白眼，當大家都公認形勢一片大好的時候，負面的觀點總會讓人不快，也不知道，我這堆苦思冥想，醞釀了好幾天的“喪氣話”能不能得到認可和重視，就算是杞人憂天吧，各位左派同志還有來遛彎兒的朋友，休息的時候看看天，作為參考總沒有壞處。

和右翼分子一樣，中國左翼的前途隱藏著一個嚴重的困境，只不過他們不可能躍過，而我們可以越過。

袁騰飛事件無疑使中國左右兩大輿論力量的爭端公開化和白熱化了，在這場論戰當中，左翼的聲音明顯更勝一籌，使袁騰飛們不得不收斂了許多；但如果擴大一下視野，會失望的發現，這種“勝利”有很大水分。中國右翼具有先天的局限性，對外部勢力不敢針鋒相對，往往還要依仗他們，對中國的戰略環境和社會心理缺乏有效的把握，充其量只有一些投機者的小聰明。這些局限性讓他們犯了兩個嚴重錯誤，一個是他們把毛澤東作為必須要打倒的目標，另一個是他們對于達賴和熱比亞這樣的分裂勢力十分投緣，經常公然站在他們的立場上說話，頂多是不予抨擊。這兩個錯誤正在把中國的民族主義者——越來越多，甚至是本來支持他們的民族主義者推倒了他們的對立面。

而左翼在吸納民族主義者，擴大實力的同時也在犯一些類似的錯誤，使越來越多的，民族意識還不太強的，追求個性自由和平靜生活的人們推到了自己的對立面，讓袁騰飛們的觸角在他們身上潛滋暗長又難以察覺。這個錯誤就是對社會環境以及人們思想日益豐富，時代訴求向人文化有序化發展的趨勢認識不足。

現在的中國已經不是那個列強欺凌生靈涂炭的舊中國，也不是冷戰陰云下朝不保夕的新中國，國防危機和民族危機感已經十分淡化。現在的中國人想的更多的不是如何抵抗侵略富國強兵反抗壓迫，而是如何過舒服日子，如何張揚個性實現自我價值，團結一心艱苦奮斗，浴血奮戰，反抗壓迫的精神很難滿足這種訴求，反而是披著自由和博愛外衣的“普適價值”對他們更有吸引力。社會體制和人的思想的不再僵化，有人文精神是一個好事，而另一方面民族精神開始松懈，對民族所面對的巨大威脅視而不見，卻當然是壞事。

雙方爭斗的頭一個焦點就是對毛澤東同志的歷史評價問題。這個問題，說實在的左派很有優勢，1949年后外國駐軍，租借，殖民地都滾蛋了，黑社會黃賭毒也都被鎮壓了取締了，中國在世界上也更有地位和發言權了，這是明擺著的，也是近百年來國人一致的夙愿，無論如何也無法掩蓋的。可還有一個先天的劣勢，和世界上多數民族的歷史類似，凡是社會大變革大革命的歷史中殺戮都太多，要理解為什么會有這么多殺戮，需要觀察者有至少一定的歷史知識，戰略意識還有難得的客觀理性的態度——這種人不會是多數。多數人都是拿歷史課當負擔，更不會考慮歷史觀，腦子里只有“好事壞事”“好人壞人”，對于一般的認識而言，殺人，餓死人當然是壞事，干壞事的人肯定是“壞人”，所有解釋都是借口，說文-革是某人老糊涂了還勉強能讓人接受，如果你說文-革有正面意義一定會令人反感。我一個朋友平時看歷史和政治軍事的東西很少，聽我談起袁騰飛后看了他的視頻，回來告訴我他支持袁老師，還和我爭論起來，最后礙于面子我沒有繼續亮家伙，亮了他也會拒絕看，估計他也沒興趣繼續了解相關信息了，這樣我又貢獻了一個右翼的支持者。現在這件事這么轟轟烈烈，不知道多少我朋友這樣的普通人受到了類似的影響。這樣看來，還是袁騰飛們占到了真正的便宜，這也就是左翼所面臨的巨大障礙或者是危機。

另外就是現在中國社會的狀態以及階級結構發生了很大變化，“工農”這個范疇很難爭取大多數，毛澤東同志的《中國社會各階級分析》當中的劃分方式已經不適合今天。今天社會當中已經沒有地主富農中農貧農了，農民當然是弱勢群體，但都在集體所有制之下，還有很多其實早就是不種地的工人或者小鎮市民，農村人口比例也大幅下降，城市人口也在多元化，不僅包括不同類型的工人，還有職員，公務員，小資白領，被城管追逐的個體戶，靠勤奮致富的民營資本家——而毛澤東思想中提到他們的地方不多，具體內容也無法適應現在的形勢，固然舉步維艱。

還有一個問題是我們有些戰友片面理解毛澤東思想，以為就只需要斗爭，戰斗，并且偉人就是完全正確，這肯定是不對的，一個事物怎么可能沒有缺點？本身就是唯心片面的，違背馬列精神的，我相信這只是一些人的氣話，其實是對于右翼瘋狂貶低毛澤東行為的逆反心理使然，但這就往往讓人們對我們的立場發生懷疑和抵觸。毛澤東思想不僅僅是斗爭和造反，還有極為重要的團結和爭取，絕大多數人既懷疑照搬西方制度的休克療法，又反感階級斗爭造反有理這樣的口號，“和為貴”是每個人的愿望，這樣誰鬧得極端，誰口號喊得絕對，反而讓人覺得煩，就像面對“某某大法好”的狗皮高藥一樣。“改革開放”30年了，雖然問題多多，但是人們已經適應了，你喊出反對改革的調子，那么靠勤勞致富或者過得還不錯的人就會離開，如果你喊“文華大革命萬歲”我保證就連下崗工人都會被你嚇跑，我在東北教課，當地人說已經沒人提“下崗”了，有本事就干，沒本事就挨餓，對他們來說下崗自然是痛苦的，但文-革卻是危險的。文-革是特定歷史條件的產物，怎么可能“萬歲”？真要“萬歲”了社會豈不是停滯了。不滿現狀就希望再次文-革是極大的錯誤！這根本就不是毛澤東的路線而是紅色高8棉和切格瓦拉的路線，是被歷屆中國領導人所反對的。
我們應該向張志新一樣堅定的維護毛澤東的客觀評價“毛主席很偉大，但也和歷史上所有的偉人一樣，都有其時代的局限性”“毛澤東思想很光輝，但自己的問題很多，毛澤東思想只是解決所有這些問題的金鑰匙上的關鍵的一個齒，這把金鑰匙上的其它的齒是由人類所創造的其它光輝思想構成的。”人家張志新面對死亡都能堅持真理，人家一挑逗你就頭腦發熱了？

最后一個就是我們往往被對方引入一個誤區，就是沉浸在故紙堆里，只著眼于解釋歷史問題，而忽視了現在和未來。右翼的和平演變觀點之所以有市場，是因為他們給人們勾畫出了一個“美好的前景”，有完整的“解決方案”。這樣就算你把以前解釋的多么清楚也是沒用的，人們更在乎現在和未來，如果你說不出如何解決這些問題，或者干脆“重上井岡山”，雖然聲勢浩大但作用卻是負面的。

這些問題，導致了左翼思想在普通群眾中間難以更廣泛地推廣，隨著時代進步，如果不與時俱進，就會被時代淘汰，甚至變成阻礙歷史發展的東西，阻礙歷史發展，那意味著什么？丘吉爾是偉大的領導人，但當他的理論和政策落伍了阻礙發展了也會被淘汰，現在英國人已經有一半不認識他了，歷史就是這么冷酷。中國左翼的發展其實很大程度上是受到極右翼的刺激，如果左翼不能把握住方向，變得極端也會樹立更多的敵人，最后在孤立中消亡，這不是危言聳聽。

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中文的“危機”具有雙重含義，危險中含有機遇，這些問題的暴露使我們有機會完善自身，鋪平繼續發展的道路。如何改進我們的斗爭策略，我不敢說我知道，但也作了些淺顯的思索。

第一個，對一些人恐怕也是最難做到的就是承認毛澤東同志有錯誤，但要同時指出，這種錯誤是探索中的錯誤，屬于歷史局限性，現在肯定不能照搬過去的辦法了，它們不適應現在的環境了，還有就是當時歷史環境所決定的。這樣的觀點肯定比對方一味抹黑更有客觀性和說服力，我們還可以參考比較世界其他民族社會轉型和工業化初期的狀況，如英國鎮壓天主教徒，圈地運動，法國大革命，南北戰爭，等等，不能因為付出代價就否定這些事情的積極意義，這需要我們平時多了解世界歷史，豐富視野和知識。同時還要指出時代不同了，不要靠運動，要靠有序地步驟實現社會進步。

對于現在社會新環境下人們的訴求，可以突出偉人平民化的一面，比如毛澤東反感八股文，提倡干部知識分子平民化，把普通民眾看得很高，對知識分子的一些學究毛病很反感，反對死讀書，一直關注世界，還可以說一些小故事。盡量不要喊口號，比如“萬歲”，毛澤東一直對這個“萬歲”不太認同，只是鑒于當時社會思想環境，現在有了更好的思想環境，更應該扔掉“萬歲”，這樣能讓人耳目一新，實在需要就引用他老人家自己的話“人民萬歲”“中國人民站起來了”，相信這才是毛澤東真正愿意看到的。

我們還可以把毛澤東思想的智慧作為一種成功哲學或者企業管理，企業文化來研究和宣揚，吸引人去了解學習，同時宣傳其中的哲學思想，民族精神和價值觀念。一些研究企業管理經驗的學者已經開始這么做了，這需要我們自己多多研究他的著作，提高個人素質。

對于毛澤東思想的價值，很大程度上決定于他能否指導未來，左翼應該開始探討可行的方案，用區別于右翼的方法來實現民主自由和法治，比如恢復干部異地任職，公檢法垂直領導防治腐敗，回顧“兩參一改三結合”，創造完善法律制度，監督和舉報機制，調整人大代表的比例，群眾言論自由，嚴懲有質量問題的企業，反對形式主義八股文等等，給人們指出一條新路。既然表示支持黨，就應該相信黨，不要再說反對改革這樣的話，改革開放肯定有很多積極意義，小平同志也是一位優秀的領導者，這一點也是毛澤東所看重的，我們要做的不是開倒車而是要讓改革走上正確的方向，比如維護弱勢群體，團結小資和中產，遏制官僚和通鋼、潘石毅這類大資產階級。不要希望恢復過去的體制，那個體制連毛澤東本人都難以駕馭，屬于過渡階段更不用說現在有誰能有能力和威望但當大任，根本的解決方法還是實現民主，但如何實現還要探索。

對于右翼的態度，應該作出高姿態，至少在姿態上，表示可以和對方客觀探討，靠資料和文章說理，對方罵你是對方先失禮，網絡暴民說出來的話有誰相信？甚至可以偶爾放下爭論暫時與對方討論一些不太有沖突性的話題。要能容人，參考大陸對于臺灣的態度，只要你不獨立，承認一個中國，什么都可以談，只要你不完全否定毛澤東，哪怕五五開，七三開，只要你不稱頌“蔣公”，不給美國侵略伊拉克唱贊歌，那我們就有共同點，就有機會說服你。非友即敵不可取，單邊主義只能自我孤立。

要極力避免扇閻崇年那樣的事情發生，閻崇年的對錯這里不討論，這件事情在網絡上轟轟烈烈，在社會上其實影響很壞，你打他，說明你怕他，說不服他。在網絡上有支持者，但在社會上卻會陷入孤立。

最后一點最重要，也最難做到，就是踏踏實實做好自己的事，發展自己，增加硬實力和真正的社會影響力，像一位民營企業家出資建立漢奸博物館，當然不是每個人都能做到這樣，但是發展才是硬道理，實干才能真正影響世界，我們要只爭朝夕。對于現實中人們對毛澤東的爭論，也不必太在意，人對事物的認識總要有過程，看法不統一也是進步的體現。可以表示他肯定有非凡一面，否則也不會那么多人追隨，但凡事都有兩面性，現在定論為時尚早，關鍵在于把握現在。這種看似不偏不倚的回答才是對妖魔化的最好回擊。

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現在人民的知識來源不是任何人可以阻礙的，右翼精英以為可以趁機推行自己的“自由”，但他們也已經無法像過去一樣壟斷普通人認識世界的渠道，他們長期妖魔化毛澤東，推崇西方的強盜邏輯，大家習以為常，真正的是積重難返，覆水難收。雖然也會偶爾擺擺樣子，但是反分裂，反霸權，獨立自主的民族主義是他們最痛恨也是最不愿接受的理念，這是他們固有的局限性造成的，如果他們突破了這個局限性，就意味著他們的觀點在向我們靠攏。而左派沒有這樣的局限性，我們已經扛起了民族主義的大旗，如果我們能夠再扛起“自由，民主，法治”的旗幟，必然能夠突破瓶頸，獲得更多的接納和支持。

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現在烏有之鄉的文章很多，但是基本是一個調子，這恐怕不是好事，會讓我們集體失明，忽略一些東西，可能會有人不認同這個帖子，但還是希望他能夠引起烏有之鄉的重視，考慮烏有之鄉和中國左翼的前途和未來。

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