樹立科學的宗教觀——對個別學生黨員錯誤行徑的批評
本次高州之行，興感不多，教育尤少，唯一事至今耿耿于懷，久放不下。
冼太廟本是個愛國主義教育基地，如今卻變成了一些腐朽思想猖獗活動的舞臺。他們打著弘揚傳統文化的幌子，行著反我優秀文化的罪惡之事。部分學生黨員更是不顧自己黨員的身份，大行占卜問卦之能事，大論神明妙道之機理。他們站在那個莊嚴的雕像前，不是撫古思今，贊嘆夫人之蓋世偉業；也沒有細品藝術珍藏之厚重積淀，以為賞心悅目、陶冶性情；更無信仰堅定之觸發，謀為人民利服務之大道，而是背叛此行之宗旨，我黨哲學思想之根基，投入到“上帝的懷抱”。
在哲學上，他們否認唯物主義，相信唯心的學說；在視線上，他們關注的不是社會歷史前進的規律，不是廣大人民的強烈呼聲，而是陷入個人主義的斡旋，過度關注起所謂個人的未來命運；在行動上，他們否認人的主觀能動性，把所有的一切都歸結為那個超意識神靈的安排，造成了消極的人生態度；在學習中，他們不再關注專業知識的扎實培養，綜合素質的廣泛拓展，學術理論的最新動態，而是轉向那種虛無縹緲的超越追求中……這是一種多么危險的傾向，特別是出現在我們的黨員隊伍中，這更應該引起我們的警醒。
首先讓我看看他們信仰宗教傳說的原因：
（1）宗教自身的原因
宗教信仰中的的諸多內容迎合了青年學生身心發展的某種需要，迎合了大學生多元化的價值追求。
（2）同學自身的原因
好奇、懷疑與接觸而產生的影響；或遇到重大挫折向宗教祈求保護，祈望得到心靈的慰藉，一些女同學在這一點上表現尤為嚴重；或由于心靈空虛或生活、學習就業的壓力太大尋找安慰。
（3）外界影響
家庭環境，有的同學有信教家長，他們把一些思想也帶到了學校；同學們之間的交流，我校也有一些少數民族的同學，他們有各自的民族信仰，這對周圍的同學是有一定影響的；一些有宗教信仰的教師自覺或不自覺地傳播，在我們中文系就有這樣的老師存在；一些文化課上不得不涉及宗教，講倫理學任何人都不能割舍宗教的規范，再比如我們學《佛教文化研究》，如果引導不當，很可能使一些同學滑向宗教的懷抱；宗教大肆活動通過各種媒介傳播給同學們，比如2009年下半學期，筆者就收到了很多關于森林公園的慧靈寺要舉行《金剛經》講座的消息；一些旅游區泛濫的求神拜佛、算卦問卜也給同學們提供了了解宗教的機會。特別是一些文化勝地，這種現象更加嚴重，他們打著傳統文化的招牌行的是危害優秀傳統文化傳播的壞事；西方文化的傳播，基督教的一些思想也隨之而來，比如美國大片中就有一種非常嚴重的救世主情懷。
（3）別有用心人的傳播
一些邪教組織通過QQ聊天工具或主動將資料送上門的方式來傳播，筆者就曾經和一個邪教人士保持了一個月的聯系，他們努力向筆者兜售那些迷信思想，并借一些自然災害或我黨歷史上的一些過錯來為他們張目立證，以達到不可告人的秘密。前些年西藏等地區的宗教人士，打著傳播佛教密宗（真言宗）一派文化的旗號，進行分裂國家的圖謀，也屬于這一類。
宗教不僅僅是一種信仰，一種倫理規范，它其實也是一種文化。從哲學到倫理規范再到文學藝術，宗教在我們的文化中無處不在。宗教中蘊含著極其豐富的哲學思想，其教人向善的美德至今仍然有著非常巨大的積極意義。諸如佛教的“諸惡莫做，眾善奉行”，道教的“天人合一”思想，基督教中“平等”、“博愛”等等。在這一點上，真正的馬克思主義者從來就未曾否認過。
但宗教對大學生產生的消極影響是其矛盾的主要方面，對我們大學生黨員來說更是如此。長期接觸并癡迷于中的大學生, 很容易受這種生活方式的腐蝕而漸漸拋棄艱苦奮斗、積極向上的進取精神。有些宗教過分追求自我心靈的寧靜，我們當然承認內觀自身，明心見性是有很多作用的，但如果整天活在自己的小天地中，追求自我內心的安穩就很容易出現自閉、孤僻的心理問題。
宗教對大學生思想的廣泛影響，向我們提出了一個嚴重的課題——如何引導大學生理性對待宗教文化及其影響？而這個問題并沒有在我校得到應有的重視，部分領導同志要么是沒有看到宗教這股暗流影響的嚴重性，要么是不愿正視或不敢承認這種影響，更嚴重的是個別領導本身就有宗教傾向。
比如有社團曾在大榕樹下的草坪上搞過一個“鬼文化節”，他們打出“你敢進來嗎？”的標語，設立墳頭，扮演僵尸，極盡嚇人之能事，大力宣傳封建糟粕思想，引導我們大學生迷信他們“因果報應”的那一套，卻沒有得到有關部門的制止，這顯然是一種失職的行為，應該追究某些人的責任當然也包括組織這次活動的有關人員的責任。這種活動難道是我們大力培育的“健康、文明、高雅、和諧”的校園文化氛圍中的一部分嗎？
因此我們必須重視起這個問題，既不一概否定它, 也不放任宗教在我們大學猖狂傳播。
首先要培養一支既懂思想政治教育藝術又懂宗教知識的新型思政隊伍，以教師的淵博知識回答思維敏銳的大學生們的各種問題。在這一點上，筆者非常欽佩潘老師。
其次，加強科學世界觀教育，重視無神論教育。新生從一開學就對他們進行馬克思唯物論哲學的教育，通過人文素質教育把枯燥無味的哲學精華深深打入同學們的頭腦中。
最后，引導大學生樹立正確的馬克思主義宗教觀。馬克思主義認為宗教是人類社會發展到一定階段的歷史現象,宗教最終會走向消亡但必然是一個漫長的歷史過程。人民塑造起了一個神像并頂禮膜拜，必將會在自身實現自由而全面發展的時候把它倒打并踩在腳下。
我們要做的不是去堵宗教傳播的路徑，而是積極的引導我們的大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀。
一句話，最終消解宗教需要社會主義文化的統攝，需要我黨廣大黨員的集體努力。
2010-5-6
崔龍振
后記：
本文并不是針對某個同學，筆者對他們也是報著團結的態度，希望有關同學可以看清楚自己所行諸事的危害，也希望我支部和知行社能在同學們科學的世界觀樹立上做出更大的、更有效的貢獻。是為后記！
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