袁騰飛這個名字現在應該是不陌生了，尤其是他走上百家講壇之后即使不能說是家喻戶曉也得算是紅人兒了罷。其實筆者對于他百家講壇所講的《兩宋風云》和《塞北三朝》感覺還是不錯的，只是覺得有些地方他的想象力過于豐富了。不過為了演講效果也好，為了啟發觀眾也好這也可以理解吧。不過筆者喜歡這兩個專輯還有一個重要的原因，那就是袁老師沒把他那對美利堅合眾國的強烈的愛國主義精神帶出來，還清楚美國是在乾隆年間才獨立的。
其實袁老師講歷史是不錯的，筆者也感覺總體很好嘛，表演得聲情并茂都是用大家喜聞樂見的形式，真正值得反對和質疑的地方其實很少，因為道理很簡單，廢話太多。不過這沒什么，廢話多了不犯錯誤，挺好的。事先聲明，筆者是國際主義者，可但當不起袁老師愛國賊的稱號，置于那些 愛國賊 們我奉勸你們還是早點改邪歸正吧，別愛中國了，跟著袁老師一起愛美國這樣偉大的袁老師才能在精神上赦免你們的罪行。以下呢筆者要總結一些袁老師“尊重歷史和愛國”的言論，不過啊，可千萬別有人說什么袁騰飛是 中國最敢說話的人 人家袁老師在自己的課堂上只給自己的學生講點東西本來也沒打算發表，如果他那些反共的話敢在百家講壇上說哪怕是一兩句筆者也認為他能獲此殊榮。
袁老師的特點筆者總結如下：
第一，只下定義不講實際。例如袁老師說，“邪惡帝國蘇聯”“如果有階級吧”“你見過中國領導人有七十多歲死的嗎”“誰說毛澤東偉大誰就是把書讀狗肚子里去了”。嚯，好有創意，袁老師根本就不講階級，在他的課上曾多次的表達了對于農民的蔑視，甚至不承認農民是作為一個獨立階級存在的。當然啦，如袁老師這樣地地道道的北京人瞧不起農民是很正常滴，骯臟污穢只知道傻干活娶柴火妞的農民根本跟“博學”的袁老師沒法比，袁老師能把農民當做人看就夠留面子了。如果筆者猜的沒錯在袁老師眼里可能五環以外的全中國都是農村吧。您蔑視農民沒關系，但總得說出一二三四五吧，您敢說么？說蘇聯邪惡至少得前前后后的比較一下吧，不過袁老師不敢比，道理很簡單，二戰之前如果沒有蘇聯最高興是誰啊？希特勒！二戰之后呢？袁老師靈魂的祖國——美利堅！至于對于中國領導人壽命的評價筆者都知道該怎么說了，袁老師要是起碼有那么一點點的教學操守也不至于如此公然否定歷史吧！看來周總理得先活過來再活兩年，只是周總理已經融于大海了不知道袁老師得怎么解決這問題。不過袁老師什么問題都能解決，因為人家現在紅啊，世界上太多人把書讀到袁老師肚子里去了，能不紅么？
第二，看待歷史片面孤立。關于這點筆者認為影響最大的還是他關于十月革命和蒙古獨立的評價。袁老師對于當年的白衛軍評價可不低，仿佛這些俄國的軍閥、地主、貴族、大資本家才是正義的化身，對于他們因為脫離人民而導致兵敗的史實只字不提，贊美高爾察克象征民主自由的時候絲毫不提這個獨裁軍閥是靠狗咬狗的軍事政變上臺的。袁老師說，蘇聯生于不義，死于恥辱。筆者想來，袁老師是把耗盡物力爭奪殖民霸權的俄國地主、資本家、貴族當做是 義 ，而不堪壓迫揭竿而起的工人、農民當做不義。不過這也很符合袁老師的價值觀念，袁老師向來就是厭惡農民的，只是在這里又暴露出袁老師厭惡工人的思想了。當然，袁老師曾說過，“無產階級有幾個懂數學的啊，能考上大學還能是無產階級嗎”多霸氣的話。對于蒙古獨立，袁老師義憤填膺的說這是列寧的蘇聯對中國領土主權的粗暴踐踏，又說列寧當年對于廢除中國不平等條約不過是空頭許諾而已。袁老師啊袁老師，您的這點哲學水平也就限制你做出這樣的分析罷了。
當年列寧許諾廢除條約是為了安撫中國希望換取中國的中立。如果中國當時能幫助蘇維埃出兵趁機收復白軍盤踞著的中國失地，列寧自然不可能再去分裂一個對他友好的國家。但是當時的徐世昌、段祺瑞政府是怎么做的呢？對于列寧的話不但置之不理而且支持美國日本對蘇作戰，還曾借道給日本，這根本無異于對布爾什維克宣戰！之后蘇聯紅軍是怎么進入蒙古的？您袁老師怎么不提啊？還不是因為您的正義的白軍先進入蒙古把徐樹錚打了個落花流水，而國民政府根本置外蒙古于不顧，明知只有少量部隊的徐樹錚兵敗而不予支援，放任白軍在蒙古肆虐。默許別國的反政府軍在本國領土駐扎這也無異于對人家宣戰！局勢到了這個地步紅軍能不來嗎？袁老師的歷史觀總結起來是 只許我不仁，不許你不義。
袁老師多次提出對于孫中山先生把蘇聯當成朋友很不理解。哎呀，這就是您蔑視革命的結果，您根本就不清楚什么叫做意識形態，對于國家政治形式的認識太淺薄。當時蘇聯面對資本主義的重重包圍自然是希望能有一個左派的獨立的中國與之為友。而要建立這樣的一個中國最好的人選就是孫中山。當時中國成氣候的各派無論是在意識形態還是在政治綱領上孫中山都是與蘇俄最接近的，所以列寧當然是最真誠待孫中山的，而且會真誠待孫中山之中國。只可惜，蔣中正背叛了孫文的路線與共產黨決裂了，在這種情況下再讓蘇聯友好對待中國無異于癡人說夢，那種熱臉貼冷屁股的做法不知道袁老師會不會做。
第三，評判歷史雙重標準。接著上文，袁老師對于俄國的擴張咬牙切齒，但是對于美國曾經侵占墨西哥一半以上領土的事卻認為很好。說，美國把盟國當朋友，而蘇聯是把盟國當奴才。您也太異想天開了，美國把盟友當朋友？那日本二十年的經濟停滯是怎么回事？其實年代美國和歐洲之間近乎你死我活的經濟斗爭是怎么回事？美軍在日本強奸婦女還逍遙法外是怎么回事？就連袁老師自己還曾舉例過美國飛機撞掉了意大利纜車的事兒，這就是美國對待朋友的做法？對于蘇聯侵略阿富汗就叫做邪惡，把伊拉克戰爭說成伊拉克人民對美軍“簞食壺漿以迎王師”，唉，只是這簞和壺里不是吃的都是炸彈而已。至于雙重標準這條的例子筆者真不愛舉了，只能說袁老師這雙重標準的價值判斷真得美國人的精髓。
袁老師把廢除條約的 俄國除外 論反復重復，我實在質疑袁老師對于歷史的嚴謹性。中國廢除的對外條約中沒有任何條約中關于領土的款項廢除了。不止是割讓給俄國的，給英國的不也是一樣么？至于除了土地之外的條款又有哪條沒廢除呢？
第四，反對革命。筆者首先說明，這個革命可不只是社會主義革命啊。袁老師太厲害了，居然提出辛亥革命之后中國沒能快速實現統一和富強就否認革命。而且用同樣的觀點否定十月革命等等一系列革命（美國獨立除外）袁老師太高明了，這都能看出來，殊不知人類歷史上的任何制度革命都會帶來社會動蕩。早期的奴隸制社會封建化的時候其動亂何其劇烈，在歐洲羅馬帝國覆亡各個蠻族政權持續混戰，歐洲到目前還是四分五裂。在中國春秋戰國經歷幾百年。而近代的資產階級革命哪一場革命沒經過反復？就算是美國獨立還與英國進行了兩次戰爭呢，連白宮都讓英國人給燒了。法國共和化前前后后一共經歷了八十年。但是沒有這些革命人類會自動進入文明社會嗎？袁老師在高唱民主自由的同時對于封建制度念念不忘一口一個朝廷云云的。對于革命惡毒攻擊，不知道袁老師是不是以為封建皇帝會自動放權民主呢。
第五，不顧史實惡意中傷。袁老師對于鄧小平是很尊重的，本來我以為這沒什么，但是后來發現其實不對，對于鄧小平袁老師是有保留的。保留在哪呢？不是在經濟改革，而是對于歷史的認識。袁老師對于鄧小平對于大躍進中集體錯誤的看法很不滿意，對于毛澤東的三七開、朝鮮戰爭的合理性很不滿意。既然袁老師這么博學多才我想不會連最起碼的黨史演講資料一篇都沒看過吧?大躍進中包括劉少奇在內哪個沒公開發表過支持大躍進、支持“放衛星”的言論？在大躍進之前哪個不是積極贊同的？只是后來劉少奇等人先認識到了大躍進的錯誤并積極提出改正而已。真不知到袁老師的“大躍進死了兩千萬人，抗戰才死一千萬和太平天國死一億六”的數據是哪來的。您也太隨心所欲了，您怎么不說大躍進死兩億，抗戰一個沒死啊？這么說多悚動啊。太平天國主要活動的那幾個省總人口還沒有一億六呢，莫非是袁老師生的？
至于朝鮮戰爭袁老師更是驚世駭俗的來了個“誤判論”。雙方都誤判了？？難道袁老師不知道如果沒有仁川登錄李承晚就只能跳海了嗎？美軍再晚來一點現在就根本沒韓國這個國家了，難道這也能叫做誤判？至于說中國誤判，我看以袁老師的立場確實是，正是因為這個“誤判”導致美國沒能解放中國，導致一九七二年出生的袁老師身份證背面只能寫“中華人民共和國”字樣。周恩來曾明確指出過當時新中國可能進行的幾場戰爭中朝鮮戰爭是相當于我們最有利的。中國志愿軍過鴨綠江時丹東（安東）已經遭到轟炸了，可能袁老師根本不知道這些，因為不關心啊，在袁老師眼里死幾個工農群眾跟踩碎一個粉筆頭沒什么區別。
第六，無知胡扯。袁老師說，股份制企業就是集體所有制，家族式企業就是君主專制。呵，我說中國的經濟學家水平都這么差呢，就連袁老師的水平都能暢談所有制問題了，就不用說別人了。股份制企業和家族式企業難道就一定是矛盾的嗎？家族企業就不能是股份制了嗎？呵，連這都搞不清楚真令人無奈。何況家族式企業是否廣泛存在是取決于市場經濟的發展水平，與什么制度根本沒有關系。更何況股份制企業和集體所有制有著諸多的區別，但是在袁老師眼里這根本就一樣。
袁老師說，沒有矛盾歷史書還怎么編啊。在袁老師的諸多言論中不難發現他根本就不相信各種矛盾的存在，更不相信所謂階級分化的存在。所有在他眼里所有的革命和起義都是非理性的，惡毒的諷刺每一次武裝起義或革命，根本不看勞苦大眾生活艱難的事實，只是單純以死了多少人、革命后道德是否恢復來定論。袁老師更喜歡把一個一個的歷史事件看成是偶然的巧合，這也是袁老師把高中歷史課本說成是 穢史 的重要原因。所謂百分之九十九是假的，我真的很想知道那百分之一都剩什么了。
最搞笑的還是袁老師關于宗教的評價，他說，宗教行善，邪教作惡，宗教哪能教你殺人啊，都是教你博愛。您也太博愛了，人類歷史上從出現宗教以來就沒間斷過宗教戰爭，邪教作惡是不假，但是宗教就一定行善嗎？您沒看過《圣經》的舊約嗎？我想如果不是基督徒任何人在《舊約圣經》學到的除了殺戮之外絕對沒有博愛。十字軍東征死了多少人？宗教改革死了多少人？袁老師熱愛的美國不正是當年那些受宗教迫害的人開拓建立的嗎？
第七，袁老師是白人的上帝。袁老師特別熱忱于歐洲的統一事業，只不過還沒幾個歐洲人認識袁老師這太遺憾了。袁老師曾洋洋得意的說：“在西方人看來，二十世紀三大法西斯惡魔，希特勒、斯大林、毛澤東。”哈，袁老師真值得敬仰，真偉大，能這么隨隨便便的代表“西方人”。八億多西方人就這么 被代表 了，看來袁老師本質上還是個中國人，把 被代表 這個本事都應用到歐洲去了。先不說西方國家廣大的共產黨員了，即使是一般的左派人士也鮮有如袁老師這樣評判毛澤東的。
袁老師說，（歐洲）有共同的信仰，共同的文化背景、共同的價值觀念。從而得出歐洲很有可能統一的結論。筆者真的是十分不明白，博學如袁老師怎么能說出這么簡單的評價。“歐洲人有共同的信仰”這信仰是什么呢？歐洲人在上千年里因為宗教矛盾不只死了多少人，天主教與新教與東正教能一樣嗎？英國的國教聽梵蒂岡教皇的指揮嗎？即使不說這些，歐洲的無神論者怎么算？據統計，法國有三分之一多的人是無神論者。真不知道所謂相同的信仰從何而來。至于共同的文化背景和價值觀念就更無從談起了，袁老師說歐洲基本上都是日耳曼人，呵，您怎么不說都是韓國人呢。即使是日耳曼人其各個支派到現在也差異很大了。還有現在的英國還是那個盎格魯撒克遜英國么？只有意大利還有點拉丁人么？就連希特勒當年要統一歐洲的時候也是打著雅利安人聯合的旗號，現在袁老師把這個范圍縮小了不知道多少圈只剩下日耳曼人了，這還能統一么？
第八，惡毒攻擊，自相矛盾。袁老師不止一次的說建國前三十年中國沒建設，但是有對改革開放前所取得的經濟成就沒有太多異議。筆者真不明白，從五二年到七八年年均6.15%GDP增長率在袁老師眼中是什么，我國成體系的重工業體系算什么。中國這個經濟增長速度在世界上也絕對是令人矚目的。當然改革開放之后經濟成長的更快了，這筆者并不否認
袁老師一方面說中國算是世界的“一極”另一方面卻說中國強大的只有文化。太搞笑了，在鴉片戰爭之后中國從來沒缺過文化，但是中國是一極嗎？當前中國的地位是靠中國的經濟實力、軍事力量和政治影響力決定的，這才是根本！袁老師自已也承認美國是第一文化大國，但是美國建國到現在才貳佰三十多年而已，與我四千余歲古國古的中華來比較猶如嬰兒一般，但是他們依然文化占據優勢，這是為什么？這正是以為他們的經濟實力。袁老師把文化和經濟基礎分開說如果不是無知的話那就只能說別有用心。在這里又看到了袁老師既歌頌民主自由又把持封建道德不放的思想矛盾了。本質上講這是袁老師秉持說不清是客觀唯心主義哲學還是主觀唯心主義哲學觀點的原因。或許當袁老師以后多讀讀書，把阿奎那、康德、潘恩和伏爾泰都分清楚了之后會好一些吧。
紅色文藝
庚寅年三月十六
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