開篇按語:二戰(zhàn)時(shí)期的歷史懸案卡廷事件最終能從一樁謎團(tuán)的懸而未解浮出水面大白于天下的過程在此就不再贅述了,因?yàn)樵摎v史疑案有個(gè)至關(guān)重要的節(jié)點(diǎn)就是,在無意中所產(chǎn)生出的必然結(jié)果性上的因果關(guān)系給互為驗(yàn)證了,那就是——確鑿的物證。而至于先前的矢口否認(rèn),到最終公布執(zhí)行這一歷史過程的歷史檔案,都已不重要,重要的是——物證吻合了歷史檔案,若至今在卡廷都尚未找到物證,那所謂的歷史檔案的真實(shí)性也就不復(fù)存在,也就沒有了公信力可言,更就是一張很不客觀和一文不值的歷史檔案而已。
首先讓我們先來聆聽一段,反面教員袁騰飛對(duì)發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)五十年代末六十年代初,那段歲月的信手拈來的激情描繪吧。他咬牙切齒地說:“59到61年,沒有什么自然災(zāi)害,是毛災(zāi),三年活活餓死了4300萬人。八年抗戰(zhàn)中國(guó)死了1800萬人,這1800萬人,也不全是日本人殺的,就算是全是日本人殺的,八年抗戰(zhàn),在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下,死了1800萬,你這三年太平盛事,活活餓死了2000萬,河南整村整村的人就餓死了,哪個(gè)朝代也沒死過這么多人呀,毛澤東紀(jì)念堂里不是不可以去,可以去,但你要記住,紀(jì)念堂是什么,是靖國(guó)神社,里面供著一個(gè)雙手沾滿人民鮮血的鄶子手,你可以去,帶著個(gè)什么態(tài)度呢,這是什么,這他媽的是假的吧。可以參觀不能參拜。”看到上述文字我們都可以不用來想象,就知道袁騰飛在表述此段章節(jié)時(shí)的表情如何,那一定是亢奮和激昂頓挫下的鏗鏘與有力,嘴角的白沫夾雜著吐沫星子橫飛在麥克風(fēng)上,也一定是鐵板著青臉一副兇神惡煞會(huì)道門傳教老道的摸樣,暴露在社會(huì)公眾面前的。
我們能不能放過袁騰飛?答案是不可能的,僅憑他這一席開啟民智的言論,不但我們社會(huì)大眾不予答應(yīng)不能容忍外,這一歷史的見證人也不可能來受此侮辱與任其修理和飛揚(yáng)跋扈地來褻瀆這一歷史,踐踏自己。
現(xiàn)在我們就來讀幾段 五月七日 原中共中央黨史研究室副主任石仲泉同志在做客《人民網(wǎng)》時(shí),用客觀與公正和實(shí)事求是地科學(xué)態(tài)度,來澄清被一些不懷好意和別有用心人所杜撰描繪與刻意抹黑的那段歷史事實(shí)吧。
石仲泉同志滿懷深情地說:“毛澤東思想沒有過時(shí),一直是我們黨的指導(dǎo)思想。對(duì)毛澤東的歷史評(píng)價(jià),我們黨從1981年的第一個(gè)歷史決議以來,對(duì)毛澤東這樣一個(gè)正確評(píng)價(jià)還是一貫的。”緊接著,石仲泉同志就當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)熱議的袁騰飛歪曲歷史事實(shí)、惡意進(jìn)行人格上侮辱和人身攻擊言論這一話題,做出了如下的個(gè)人觀點(diǎn)和一針見血的針砭這算不算是個(gè)遲來的正義之聲?看完這幾段文字,你不覺得如沐春風(fēng)心底亮堂堂么?
現(xiàn)在我們就再來看一段石仲泉同志在對(duì)于袁騰飛現(xiàn)身說法的言論中,那三年餓死4300萬所作的強(qiáng)有力回?fù)簟! ?/p>
首先值得一提和讀者所要注意的是:袁騰飛之流言論所使用的詞匯是餓死這一動(dòng)詞詞匯,而以下石仲泉同志澄清的文字中所使用的是連詞——非正常死亡。單就動(dòng)詞餓死與連詞非正常死亡相對(duì)照來看其意義就有著天壤之別,首先:動(dòng)詞餓死很單一——它就是因饑餓而死;而連詞非正常死亡就涵蓋了非自然性死亡的所有要素,譬如它涵蓋了:出行的交通事故、工作場(chǎng)所發(fā)生意外、醫(yī)療救助的人為失誤、自然災(zāi)害的侵襲、突發(fā)性事件等。而有人就是要把這兩者有意來加以混淆達(dá)到自己一些不可告人的險(xiǎn)惡目的。
石仲泉同志是這樣來詮釋那段撲朔迷離般的歷史的:“這個(gè)問題如果網(wǎng)友關(guān)心可以看看基本的材料。在過去改革開放以前,這些問題都是沒有講的。但是改革開放以后,1982年全國(guó)普查資料之后,對(duì)于建國(guó)以后的這些材料都公布了,所以對(duì)三年困難時(shí)期造成的非正常死亡有兩個(gè)材料,這是國(guó)家認(rèn)準(zhǔn)的,也是根據(jù)當(dāng)時(shí)公布每年人口情況的增減計(jì)算出來的。一個(gè)是,從1960年困難時(shí)期開始,跟1959年兩年人口比較,非正常的死亡是1000萬。在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史70年中都用了這個(gè)材料,人口普查,國(guó)家計(jì)生委的材料是很詳細(xì)的。一個(gè)是,國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的前局長(zhǎng)“李成瑞”做了比較詳細(xì)的研究,他講1963年到1958年,這樣一個(gè)非正常的人口死亡是2158萬,接近2200萬,這個(gè)材料在1997年中國(guó)大事研究,作為一個(gè)打頭文章發(fā)表,當(dāng)時(shí)我是主編,我在中央黨史研究史工作,我去閱的稿,這是很負(fù)責(zé)任的,李成瑞這個(gè)老同志還在,他的思想觀點(diǎn)我想網(wǎng)友都很熟悉,這是很負(fù)責(zé)任的。一個(gè)是蔣正華,是退下來的副委員長(zhǎng),他在西安交通大學(xué)做過研究,他認(rèn)為是非正常死亡人數(shù)是1700萬,李成瑞比較了蔣的材料,還有一個(gè)外國(guó)人叫做“庫(kù)爾”的材料,庫(kù)爾的材料是2700萬,他把2700萬和1700萬加以比較,得出2200萬,李成瑞的文章叫做“大躍進(jìn)引起的人口變動(dòng)”,我們發(fā)表在《黨史研究》1997年,有興趣的網(wǎng)友可以翻看這篇文章,這是公開負(fù)責(zé)任的。我所知道這個(gè)材料是我親自閱稿的,親自面談的,是經(jīng)過程序往上報(bào)了的。李成瑞的文章是受到黨史研究室的認(rèn)可,這個(gè)我可以負(fù)責(zé)任,其他的數(shù)字得出的結(jié)論不好說,這個(gè)數(shù)字我采訪過他,他講的情況我們領(lǐng)導(dǎo)也認(rèn)可了,我是可以負(fù)責(zé)任的講這個(gè)事。所以不存在有些事不講,這樣那樣的說法問題。”
石仲泉同志再贅述這段歷史過程中,給完了一點(diǎn)的是物證的存在性。我們就拿這次風(fēng)波中被拿來作為歷史【證據(jù)】抽樣標(biāo)本的之一的信陽(yáng)為例吧:三年餓死一百多萬,那么這三年下來每天發(fā)生在信陽(yáng)地區(qū)就有多大925人被而死,如此龐大的尸骸為何至今都尚未能發(fā)現(xiàn)一個(gè)百人坑呢?這改革開放三十幾年來,在信陽(yáng)地區(qū)的大規(guī)模建設(shè),可以說到了把信陽(yáng)大地來了個(gè)底朝天地步,為何就不見餓殍的遺骨呢?這樣整村整村的餓死尸骨能不集中掩埋么?你不會(huì)告訴我們社會(huì)大眾給火化了吧?同理,餓死三千萬以此類推的話,石仲泉同志你手中的檔案還有存在的必要么?卡廷事件真相的浮出水面,它的前提是二戰(zhàn)期間的德軍,在一種意外行為所導(dǎo)致出的必然性結(jié)論,而石仲泉同志的理論,是先在紙上構(gòu)建出文字,來推斷這一物證的存在性,這顯然是本末倒置,也與石仲泉同志一再標(biāo)榜自己如何是來秉持客觀性南轅北轍了吧?至少與石仲泉同志的身份互為矛盾了。
現(xiàn)在我們社會(huì)大眾都看的很清楚了,一些別有用心的中國(guó)人和國(guó)際上一些反華仇華勢(shì)力相互狼狽為奸地糾結(jié)一起,唯恐中國(guó)社會(huì)不亂,他們就是要用混淆是非惡意抹黑以假充真的伎倆,來達(dá)到他們能盡快讓中國(guó)改旗易幟變天的目的,從而好讓中國(guó)變顏色變成能受制于自己指揮棒下的【新中國(guó)】,及早能成為自己的囊中之物手提木偶來任意地?cái)[布中國(guó)為快,好讓絕大多數(shù)地中國(guó)民眾,成為他們牟取利益最大化來源上的奴隸市場(chǎng)而取之不盡用之不竭,這我們能答應(yīng)么?
最后要補(bǔ)充一點(diǎn)的是,即使一貫牛叉的很的美國(guó),他每年死于非正常性死亡人數(shù)也高達(dá)百萬之巨,我們能說這都是餓死的么?但有一點(diǎn)是肯定的:他每年死于饑餓和營(yíng)養(yǎng)不良而死的也多達(dá)25萬,這倒不是說過去那段歷史我們就該死,也不是為那段歷史而辯護(hù),至關(guān)重要一點(diǎn)是:客觀與公正,若都戴著有色眼鏡來審視這個(gè)世界——誰屁股上沒屎啊?勇敢正視過去不等于抹黑與丑化,而是從中找出為今后如何來避免的解決之道,一味的謾罵丑化只能激起更大的社會(huì)公憤和自己的身敗名裂,還會(huì)釘在歷史的恥辱柱上來警示后人的。
在人類史上,無論哪個(gè)年代也無論是什么樣的社會(huì)形態(tài),一定有餓死人現(xiàn)象發(fā)生,也一定會(huì)發(fā)生——朱門酒肉臭路有凍死骨。
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