不應該繼續寬容反毛教師的惡劣言行
這幾天密集的發表了幾篇博文，題目很沉重。原因首先是中國政法大學在美國之音的支持下舉辦反毛講座，然后有人在網上發帖，以莫須有的理由企圖徹底否定毛澤東親自指揮的抗美援朝戰爭，再就是央視百家講壇的紅人，中學教師袁騰飛的反毛近代史授課視頻在網上流傳。這一伙反毛教師掀起的反毛浪潮，看來是有來頭的。大有不把毛澤東斗臭斗垮，誓不罷休之勢。
這讓我想起了文化大革命中一派對另一派發動的排山倒海的攻擊。只不過是這一次換了個個，斗爭對象是毛澤東。而這一伙反毛教師的表現，也似曾相識。文革中那些鼓舌如簧，蠱惑人心，最后鋃鐺入獄的造反派頭目，如北京大學的聶元梓，清華大學的蒯大富，北京師范大學的譚厚蘭，北航的韓愛晶，地質學院的王大賓之流，還有最后爬上中央高位的工人領袖王洪文，當年煽動不明真相的群眾，一呼百應的風采，不知道比袁騰飛要高明多少，更不用說政法大學那幾位裝模作樣，自鳴得意的教授了。
多數網民對這幾位教師的反毛行徑十分不齒，群情激昂。有不少年輕的網民將這幫教師里應外合的反毛表演視為教育戰線的一種腐敗，并將它與社會上當前種種腐敗現象聯系起來，呼吁進行第二次文化大革命。
有的網友則持中立的意見，抬出國外自由派的名言：“我可能不同意你的看法，但我誓死捍衛你發表不同意見的權利”。認為中國社會最為缺乏這種精神，所以必需對反毛現象表現出應有的大度和寬容。
是的。中國的改革開放走到今天，讓廣大人民群眾享受到了前所未有的言論自由，這是值得欣慰，值得繼續提倡的。但是，這種言論自由是不是就沒有底線，肆無忌憚呢？不是的。
在談論袁騰飛之前，我建議大家可以上網去看看袁騰飛講中國現代史課程的視頻。
我們可以看到，袁騰飛在整個課程中對歷史的看法是片面的。言談沖動，出口傷人。他是在號召涉世未深的90后學生們放棄手里的教科書，聽他的話，對毛澤東采取行動。當然我認為他本人未必有自己跑去拆掉毛主席紀念堂和人民英雄紀念碑的膽量。但沒有人敢保證他的學生中將來有人掌了權，就不會去尊從袁老師的教導，實施有關行動。我不喜歡給任何人扣帽子，打棍子。但就事論事，這種行為是不值得以言論自由去保護的。畢竟言論自由也有限度，這是常識。前蘇聯國家發生顏色革命，就是這樣經過長期的潛移默化，最后一舉顛覆了政權。
看到很多網友在呼吁進行第二次文化大革命。我想說這種話的人，一定是沒有經歷過文革的80后或者是90后的朋友。作為一個過來人，我認為自己有資格，而且有必要在這個時候將自己在文革中的經歷和看法大體說出來，好讓后一代知道當年究竟發生了什么事情。我寫了《淺談我親歷的文化大革命》，這是非常沉重的回憶，因為這場動亂讓我們家失去了至少六個親人。
有的網友認為現在評論文革還為時過早，不會客觀。今后時間越久，觀點會越客觀。
我倒不這樣認為。如果所有親歷文革的人都不出來提出自己的觀點，無論是客觀或是不客觀，那后人更是沒有可能進行準確的評價。
1979年，鑒于黨內對文革看法的分歧，鄧小平曾提議把這個問題放下來，全黨全國人民集中精力，把經濟建設搞上去?，F在，文革已經過去了三十多年，時間長得足以有兩代人的空間去回顧。由于對文革始終沒有一個有全民共識的提法，現在網上明顯出現了兩個極端，一是憤青的全面肯定，與華國鋒當年提倡的兩個凡是一樣，甚至連在網上提一下陳永貴曾經當過漢奸的歷史事實，都被憤青們破口大罵；另一個極端則是不分青紅皂白，全面否定，如袁騰飛。袁騰飛是70后，憤青是80后。兩派評文革的立場，是有標志性的，也是對官方的觀點，即《中共中央關于若干歷史問題的決議》的徹底否定。出現這種情況的原因，值得我們深思。
如果武斷地說我們這一代對文革的看法無法客觀的話，那請問什么樣的評價才是客觀的？距離現在更遠的下一代，或者再下一代，又應該根據誰的論述去做判斷呢？我認為，每一個經歷過文革的人，只要他不是帶有極端的偏見的，都應該以認真的態度，特別是對后代負責的態度，去對文革的前因后果進行探討。說出自己的經歷，提出自己的看法。如我們所看到的，1990年以后發表的毛澤東著作，進一步提供了這一種研究的條件，讓我們對文革及此前的大躍進有了更深刻的認識，這就是我們現在能夠根據事實作出客觀評價，而不是人云亦云的基礎。
我不知道現在是否還有人能認真的重讀毛澤東的書，但我會。所以我發表了《重讀毛選》的文章，進一步以讀毛選的心得，對毛主席發動文革的動因進行探討。因而在網上，我被一些人攻擊為左派。
我是左派嗎？1966年的文革以來，我從來都是被對手封為中立派或保守派。在很多人看來，我更有可能自然的成為右派，因為我的親人們及我本人在文革中受到的冤屈和犧牲，是刻骨銘心的。自私的人會因此而對毛澤東恨得咬牙切齒。但由于長輩們長期的教育和榜樣，使得所有外部的干擾并不能妨礙我公正地看問題。實際上，從1966年10月起，我就嘗試從一種超脫的立場去解讀文革中所發生的種種不公，深入研究革命歷史，說出文革的背景和原因。很多經歷過文革的人可沒有我這樣的心態。
中央現在掌權的精英，六十出頭的領導，都有像我一樣的文革經歷。因此我們都衷心擁護改革開放，更認為是建國后十七年的建設和階級斗爭促成了文革，而正是十年文革，促成了三十年的改革開放，三者在中華民族的歷史上是密不可分的。不認真吸取教訓，就不會有將來。這就是我們現在講述文革的目的。至于我們的講述是否客觀，后人自會有公論。不是我們現在就應該下的斷論。我們這一代，盡到自己的責任就好了。
那么，如何去解決現在的吏治，就是過去毛澤東口中的干部問題呢？其實說起來，文革搞起來的原因，和最后失敗的原因，都是一條，干部的水平低。毛主席每天都在號召干部們讀書，讀歷史，可是沒有幾個人能做到。大多數戰功赫赫的工農兵干部文化水平都偏低，靠秘書起草發言，一套一套的搬。每天領導干部的工作就是開會，吃飯喝酒，哪來的時間去提高自己？既要緊跟領導，又要出業績，那就只有拼命地吹，一個要比一個吹得響，才能引人注目。以前干部的吹，從上到下，又從下到上，生生把大躍進運動吹歪了方向，最后是吹垮了。幾年自然災害一來，成百萬的餓死人。大躍進時那幾個削尖腦袋往上爬，草菅人命的封疆大吏，如被毛主席撤職的山東省委第一書記舒同，河南省委第一書記吳芝甫，廣西省委第一書記陳漫遠就是典型。他們的利己動機與現在貪腐官員是一樣的。只不過以前物質生活水平低，沒錢可貪。那么，能升官，有更高的地位，才是最重要的。
談到解決吏治的問題，我認為大力提倡社會主義道德教育是最重要的。反毛教師們要攻擊的，就是這一點要害。
在任何時候，社會的道德教化是最根本的。這集中體現在毛澤東的《老三篇》中。有的網友說，關鍵是健全法律和擴大民意對權力監督的范圍。但是，試想，如果監督權力的人本身在這方面也是有缺失的話，就像今年我們在兩會上看到的一些無聊的代表和委員們作的提案，都與貪官污吏同流合污了，那這一種民意和立法機構又有什么監督作用呢？要記住，在任何情況下，社會道德都是法律的基礎。先有道德，后有法律。任何法律都不可能制止權力推陳出新的腐敗，你也沒有可能將每一個人每一天的所有言行，都用一條條的法律給規范起來。
干部隊伍的基本道德的問題，在建國前就有了。因為很多干部參加革命的目的都是不純的。毫不夸張地說，我這么多年來接觸過的形形色色的領導干部和政府官員，包括我自己在內，可沒有那么多人有我的父輩那樣崇高的革命理想和情操，在權力和金錢的引誘下毫不動搖。
搞好吏治，從而通過各級官員去培養整個民族向上的精神和高尚的道德情操，是幾代人的工程。一百多年前就有不少革命家發表過這樣的文章，不過闡述的社會現象不同。孫中山，蔣介石提倡三民主義，把禮義廉恥定為國之四維，目的都是要培養國人的優良品德。孫中山死的早，蔣介石被官僚資本和帝國主義綁架，講什么道德都是空架子，也就是現在流行的“假大空”，最后被打倒。
真正能做到團結全國人民奮起改造自己的，是毛澤東。毛澤東曾想在自己有生之年看到一個符合自己理想的精神面貌的強大國家。但他的生命只有83年，時間不夠。毛澤東為了這個崇高的目標，可以說是對實際上占干部隊伍中大多數的不純分子們上了一輩子的課，最后以文革失敗收場，就像塞尚提筆下的堂吉訶德，單槍匹馬挑戰強大的敵人一樣的悲壯。
現在的吏治不彰，是以前官場壞現象的延續和翻版，不過是表現形式不同而已。有的網友說，官場搞關系網，搞世襲，是文革種下的禍根。不是的。這種現象早已有之。根源還是干部的道德水平低。他們參加革命工作，是為了私利，不是為了中華民族的翻身解放和共產主義崇高的理想。
改革開放是好事。但三十年放進來的不僅僅是鄧小平當年所提到的蒼蠅蚊子，狼和狐貍也跑進來了，而且還占據了上層一些關鍵的輿論舞臺。共產黨內部的領導有的被綁架，有的變質，才有了現在愈演愈烈的社會弊病。在南京，助人為樂不再是光榮的，法官會判你的行為不正常，要賠錢；在許多當官的看來，貪污腐化撈錢不再是可恥的，沒錢，或者是錢不夠別人多，才是社會地位低。這已經徹底的顛覆了毛澤東和共產黨前二十年建立起來的道德基礎。看看今年兩會那些所謂代表委員們的提案，那些嘴臉，就知道這個題目不好解決。需要很大的動作。
公民和公務員的道德是從小培養的。但請看看現在的名教師，如袁騰飛，都在教些什么？能教出有高尚道德的學生嗎？如果說，我們應該對這些人采取寬容的態度，那文革中的紅衛兵的種種行為，是由于當年教育不當而產生的，已經被歷史證明不能為現在的人們所寬容，請問將來有誰會對現在這一伙反毛教師造成我們后代的思想混亂，同時很有可能引申出來的反社會行為寬容呢？
評北京政法大學的反毛鬧劇(2010-05-01 17:09:21)
2010年4月8日，北京政法大學發生了一場堂而皇之的反毛鬧劇。
這場鬧劇美其名為《歷史與現實——毛澤東的歷史功績與研究方法三博士談》報告會。由政法大學歷史研究所所長、《中華文明通論》課程負責人郭世佑教授主持，三位博士是中央黨校黨史博士胡尚元副教授、中國人民大學哲學博士解啟揚副教授、浙江大學近代史博士鄧文初副教授。
雖然校方的“新聞中心”認為報告會能夠“引導同學們公正客觀的看待毛澤東的功過是非”，而實際上四位教授的發言與題目“毛澤東的‘歷史功績’”完全文不對題，而且整個報告一句“功”和“是”也沒提，但是校方發言人還是很自然地正面肯定了這場報告會。
這場氣氛熱烈而輕松的報告會的順利召開，應該說明毛澤東這個領導中國共產黨和中國人民成功實現了中國社會制度轉型，打下了中國現代化的制度基礎的共產黨領袖，已經可以公開在中國政法界第一學府里被徹底否定了。
因為“毛澤東始終沒有想過要建立真正的民主制度”，“自以為他是代表了人民的意愿，實際上卻脫離了甚至背離了人民的愿望?！保ê性〔┦浚┟珴蓶|開創的新中國無非是“中國的農民革命在中國歷史上陷入了一個循環的怪圈，它從陳勝吳廣的‘王侯將相寧有種乎’，到‘等貴賤，均貧富’，再到毛澤東的‘打土豪、分田地’這樣的一個歷史的怪圈?！保ㄖx啟陽 博士）這場革命推翻的“蔣介石在性格中有一種大海般的情懷”，而對手毛澤東則“內心世界應該說是深不可測”，讓人“害怕和恐懼”。因此，“毛澤東的中共與中國的命運決戰中，中國敗了”。（鄧文初 博士）。而三位博士的意見得到了八次熱烈的鼓掌，歡聲笑語更是自始至終。這表明會場的絕大部分人贊同三位博士的觀點。
毛主席去世已經三十多年。我這個1975年的廣東外語學院畢業生，在1984年到香港中文大學進修時，第一次聽到中文大學教授劉佩瓊女士（后來成了香港立法會議員）發表反毛言論，還是感到十分不習慣。不過，那時候是在英國統治下的香港，教師有充分的言論自由。想不到的是，在今天內地的大學里，咒罵毛澤東竟然成了時髦的事情。敢于批判毛澤東的教師人氣最高。說什么大躍進餓死七千萬、毛澤東一億多稿費、毛澤東時期經濟破敗，老百姓民不聊生……已經是論述時信手拈來，不容置疑的信史。
中國政府大學這次講座風波如果不是政法大學校方和以郭世佑為首的幾位博士聯手圍攻一個表示不同意見的學生，并且得到美國之音的大力支持，基本上沒什么特別值得注意的地方。
無獨有偶，在美國之音大力為政法大學的教授們造勢的同時，有人在各個網站發帖，對這幾位教授表示支持。同時有些人還更進一步，全面闡述反毛派沈志華教授的觀點，徹底否定抗美援朝戰爭的勝利。
這伙反毛分子的來勢非常兇，大概是看到他們的前景未定，企圖內外結合，再來一搏。
其實，這一次由政法大學掀起的反毛浪潮，除了有美國中央情報局在背后支持的背景以外，主辦的單位也非常值得注意。
我們看到，主持人郭世佑在反毛講座中的表現，反映出他的文化和理論水平非常的低。發表的博文也是矯揉做作，牽強附會，毫無嚴肅性可言。但是，由于他手握學生的學位等生殺大權，所以他的發言跟文章，無不透露出一種小人得志般的權力的傲慢。
以任何階段教育部門嚴格的審查標準來衡量，這個郭世佑根本就沒有當教授的資格。
可怕的是，這個人現在竟然在政法大學受到重用?，F在居然擔任該大學法律史專業博士生導師,中國近現代史專業（歷史學）,碩士生導師組負責人,人文學院歷史研究所所長,中國政法大學學位評定委員會副主席,可謂有職有權，足可以壓制在政法大學內任何不同意見。
政法大學培養中國的律師和司法界的人才。而法律的基礎，是社會道德。由郭世佑這樣的人來詮釋中華文明，即中國的社會道德，會得出什么樣的結論，培養出什么樣的學生呢？
不錯，我們現在已經看到了一位曾經在北京政法大學呼風喚雨的黑律師李莊入獄，這個人跟郭世佑是一伙的。
李莊入獄前后，他的后臺，北京康達律師事務所，在北京和全國范圍內調兵遣將，不斷地為李莊的卑劣行為辯護。實際上就是要拼死維護自己無恥地利用法律來謀取暴利的權力。而我們在真相大白后，發現李莊這些律師僅僅就是一伙以撈錢為最高目的，罔顧社會道德和社會主義法治的特權階級，與毛澤東思想和共產黨的建黨理論格格不入。李莊在北京政法大學還在念書的兒子，在案發后與康達律師事務所相互配合，居然煽動起大量的政法大學同學到網上去發帖，去支持李莊，攻擊薄熙來的重慶打黑運動。
對這次政法大學的反毛講座，大部分學生是接受的。這也證明了在郭世佑這伙反動教授的把持下，北京政法大學的道德水平墮落到了何等地步。試問，一個道德敗壞，沒有崇高革命信仰的法律工作者，能為我們的社會主義社會作出什么樣的法律建樹呢？
不久前，一個南京的法官，居然把見義勇為，樂于助人的青年判罰。推定青年罪名的理由，僅僅是不相信青年具有公德心。一紙判決，就使得毛主席多年提倡的雷鋒精神自此就從南京消失。有這樣的判案先例，難道還不能引起我們對培養律師和法官的政法大學，在對我們的下一代灌輸些什么東西感到擔心嗎？
有鑒于此，我在4月28日發表了《警惕:
文章先后于29日及30日由于被網友大量點擊，回應熱烈而被置頂。29日還被頂到了軍事網站的頭條。兩天來的點擊率達到了四十六萬，特別是回復，達到了中華網軍事論壇創紀錄的一千六百條。
在這一千多條的回復中可以看到，網友們對政法大學的幾位教授們的反毛行徑無不義憤填膺，紛紛要求上級單位對政法大學采取行動，制止這種無法無天的所謂講座繼續進行，并追究郭世佑一伙的政治背景。如果查明這伙人是與美國中央情報局里應外合的，就必須對他們采取嚴肅的組織處理。
我們評論歷史人物，必須要看兩點，第一看他為人還是為己，為公還是為私。第二要看他是否推動了歷史的進步。從這兩點來看，那怕毛澤東他有一千個，一萬個不是，那只能說明一點，毛主席也是凡人，是凡人自然就有缺點和錯誤。憑這些缺點和錯誤，絕不能否認他是一個偉人，而且是一個亙古未有的偉人。毛澤東是我們全體中國人民的驕傲。他的思想和偉大革命實踐，是我們全體中國人民共有的寶貴財富。從他身上體現的大無畏的革命精神，更鑄就了我們中華民族的脊梁。
歷朝歷代，上下五千年，雖然不敢說后無來者，至少可以說，毛澤東是前無古人的。憑幾個偽精英教授，自以為讀了些書，竟可以如此放肆，口無遮攔的污蔑毛澤東。整個事件中，唯一值得奇怪的是當局的態度。政法大學的上級是中央政法委和國家教育部。作為毛主席開創的江山繼承人的黨和政府有關部門，居然不去維護主席的權威，任由那伙渾人去肆意攻擊，這豈不是很讓人感到有問題嗎？
中國政法大學四位教授聯合舉辦反毛澤東講座，妄圖從根本上顛覆毛澤東的革命歷史，顛覆中國共產黨的革命史，顛覆抗美援朝的勝利史，其實質是反對毛澤東思想、反對中國共產黨。作為中國政法大學，居然不知道這樣的講座將影響現代中國大學生對毛澤東思想的理解和傳承嗎？讓教授們反對毛澤東思想成為時髦，教出的學生更不知中國革命何以得到勝利，或者是像這一伙教授所描述的，中國革命史不過是毛澤東這一個農民搞起來的充滿私利的一場鬧劇，更有甚者，就像郭世佑教授所說的，標志著中國新民主主義革命勝利的中華人民共和國的成立，根本就不具有任何意義。這就更是從根本上否定了中國共產黨執政的合法性和必要性。
郭世佑的言論，是違反憲法的。如果郭世佑是中共黨員，黨的紀律檢查委員會必須追究他違反黨紀黨章的行為；而由于他擔任中國政法大學的公職，具有公務員的身份，有關部門更應該追究他的法律責任。如果時到今日，上級機關對這伙反毛反華的偽精英還熟視無睹，讓其繼續流毒，在不遠的將來，是要亡黨亡國的。
可以說，妖魔化毛澤東是中國歷史上又一次典型的由文人集團上下一心，鍥而不舍，精心編造“陰謀史學”的案例。就像當年他們曾經化數百年時間成功的把秦始皇妖魔化，把曹操白臉化，使這些歷史人物數千年后才被人客觀認識一樣。也許這并不重要，很多共產黨人覺得自己確實不是過去的共產黨，而已經是一個“三個代表”，能夠融入國際潮流，與時俱進的共產黨。因此，毛澤東真實的歷史面目與他們沒什么關系。
不知道他們是否想過，自從赫魯曉夫在五十年代妖魔化斯大林后，上至共產黨官員，下至全體文人集團都積極參與了這場妖魔化運動。于是，整個蘇聯共產黨自然而然地在蘇聯老百姓心中和整個西方眼里成為“有犯罪前科”的組織。是一個曾經殺人不眨眼，殘酷迫害知識分子的犯罪集團。即使30年后戈爾巴喬夫搞出比中國共產黨今天還普世，比“三個代表”還具有更廣泛代表性的新思維，蘇聯共產黨照樣在蘇聯解體時被宣布為“非法組織”，所有“非法組織成員”都要進行登記審查。
毛澤東現在在中國的情況比斯大林在蘇聯的情況更糟。因為斯大林的前任列寧在蘇聯解體前一直被奉為蘇聯建國當家人。列寧領導的十月革命還是正確的，是代表工農群眾的，蘇聯共產黨執政合法性由此還是被認可的。毛澤東就不同了，因為毛澤東是中國共產黨的創始人之一，中國革命的成功和解放后社會主義建設和革命都是毛澤東主導的。當土地革命被否定，毛澤東被政法大學反毛講座的幾位教授們妖魔化后，共產黨近80年歷史中就只有近30年是正確的。
必須指出，這一次美國中央情報局下屬機構美國之音與郭世佑們相互配合，演出這一場反毛鬧劇，說明了美國的和平演變策略已經完成在境外的操作，現在正進行第二步，開始在國內教育和媒體中和平演變。國人真的需要提高警惕。不要相信郭世佑等人所宣傳的西方言論自由。
凡是去過美國的同胞都很清楚，即使在美國，也沒有真正的言論自由。當然，在大學的講壇上提出問題是應該的。但是，對一個國家的領袖、對一個國家的歷史公然進行篡改，這就不是討論問題那么簡單了，它涉及到講者的政治立場問題。像郭世佑等四位講授的反毛講座，就是在篡改中國歷史，否定中國革命史。這實際上就是否定了中華人民共和國，也就肯定了推翻蔣介石是錯誤的。也就是說，中國共產黨的“出身”不地道，“表現”更是惡劣之極。它在毛澤東這個狹隘的農民的領導下，錯誤地挑起了一場血流成河的土地革命，趕走了具有“大海般胸懷的蔣介石”，非法執政，錯誤地引進了社會主義體制，使中國喪失了復興的大好時機?！ ?/p>
蘇聯的前車有鑒。如果按這些反毛分子的路繼續走下去的話，天下就可能有變，中國共產黨就有可能被宣布為非法組織。到時候，七千萬黨員灰溜溜地排隊到李銳，郭世佑等人組織的登記站接受審查，挨個交代問題，并不是不可能的。
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