袁騰飛不知道你知道不知道一個實事：現(xiàn)在大學生崇拜人數(shù)最多的還是毛澤東。在筆者三年大學生崇拜調查問卷當中，毛澤 東始終高居榜首。盡管只占總人數(shù)比例的10%，但崇拜他的大學生還是最多的。依據(jù)兩千萬在校大學生，那么就有200萬在校學生是毛澤東的崇拜者。按照每年60萬的數(shù)量，近十年走入社會的大學生就有600萬是毛澤東的忠實粉絲。社會上工人、農民是天然的毛澤東的支持者。只要有這六百萬大學生如當年毛澤東思想武裝紅衛(wèi)兵一樣再次進行革命，是可以再次改造今天許多違背大多數(shù)人民利益的事情的。貧富差距越拉大，腐敗勢力越發(fā)展，人們信仰越空虛，就會越來越回歸毛澤東思想道路。毛澤東生前不是神，但他一生行義，在其走后反而一天天被人民視為神，即生而為義死而成神。他已經由人民英雄（三十年多年一個實事，天安門的人民英雄紀念碑就放在他的墳前），變成人們朝夕祭拜的人民之神。
袁氏詬病自然災害餓死人、反右文革死了人，就將毛主席視為“人渣”。如果這么看，孫中山就不該反清、反袁世凱，那也死人的，毛澤東就更不該提出反帝反封建，和蔣家王朝、日本鬼子干仗，那都是死了不少人的。蘇聯(lián)也不該反德國法西斯，被希特勒占領就完了，可以少死多少人。歷代農民起義就更是不該了，那死了多少人，陳勝吳廣就該安穩(wěn)地當奴隸，那會少死多少人，歷代戰(zhàn)爭都是千里無人煙，白骨露于野，那反來反去干什么呢。如此死人就不尊重人權，就是視生靈為芻狗。
這不由得讓人想起老子說的：天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁以百姓為芻狗。什么意思呢？天地讓動植物人類出生了，天地又讓萬物不斷地死去，象人類為了祭祀活動扎了草狗后，又將草狗燒了，那天地到底仁不仁呢，是大仁才是。圣人也和天地一樣，把老百姓的生命不當回事，說是給他們生路，卻又時常把他們送上了不歸路。因此象袁氏罵毛主席，也應該是罵讓其生讓其死的天地了。天地的理是公理，人類無法拒絕。毛主席是圣人不是呢？圣人的標準就是如天地一樣大公無私。為了族群、人類的長久秩序，毛澤東發(fā)動了文化大革命，這也是當年毛主席回應黃炎培解決中國歷史周期律的舉措，雖然嘗試暫時失敗了，但他的模式依然是我們這個族群最值得走的道路，也就避免了歷史上不斷上演戰(zhàn)爭讓人民的生命一再地十不存一，究竟是傷及部分人的文斗好，還是讓子孫后代在仇恨中不斷地暴力解決掉更多的生命好呢？毛澤東就是這樣的圣人，他為了千秋萬代不再讓人口周期十不存一重演，就在他73歲的晚年發(fā)動了影響千秋的革命。如果袁騰飛還自認為研究歷史，就更應將毛澤東放到在歷史長河中去考察，而不是放在當下被歪曲的政治中解讀歷史人物。尤其更不該謾罵與攻擊自己還沒有認識的偉人。他的偉大和黃河長江媲美，我們卻時常站在牛角國中論高低，往往留給后人以笑柄。毛澤東不仁嗎？我看這就是圣人的大仁大義，堪與日月天地共久長。
從今天九十后大學生崇拜對象看，毛主席依然居于榜首，說明中國人民的主流依然是有良心的，是符合天地之道的。評價毛澤東必須放到中國的歷史長河來進行考量，而不是拿一個不適合國情的普世價值空發(fā)書生議論，如此將誤國誤民的。
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