駁“袁騰飛談文革十年”
作者：未來的使者
昨日同學推薦我看了一個叫“袁騰飛談文革十年”的視頻，對其中某些觀點不敢茍同，特作此文以覺視聽。
看待歷史應當有歷史唯物主義辯證思維，即在當時特定的歷史環境中看待歷史事件和歷史人物。
袁騰飛老師在向其學生授課的時候徹底否定了毛澤東同志，這是一個十分危險的信號。西方帝國主義亡我之心不死，妄圖在下一代人中和平演變紅色中國，放棄毛澤東思想，摒棄毛澤東思想的精髓都將是社會主義的淪陷，是思想堡壘的坍塌，為此筆者呼吁人民教師們萬不能因一己之欲而妄加論斷，大是大非切莫相違！否則加之現實中改革出現的各種社會矛盾中華人民共和國有被顛覆的危險。
袁騰飛認為毛當時注重發展重工業嚴重阻礙了人民生活水平的提高。其實在當時那是不得已而為之的辦法。對于新生的共和國沒有強大的國防將很難傲然屹立在世界東方！當時的國際環境是帝國主義封鎖包圍，臺灣蔣介石勢力妄圖反攻大陸，中蘇關系破裂，共和國每天都出于戰爭邊緣，遭到核大國的核訛詐。發生在我國邊境的一系列戰爭也表明帝國主義和大國沙文主義妄圖滅亡新中國，顛覆其人民政權。因此毛當時發展重工業是明智之舉，不但功在當代而且利在千秋。共和國的每一次對外反擊戰都以勝利告捷，而且那一系列的戰爭為我國改革開放贏來了相當長的一段和平時光，沒有任何敵人敢于在中國人民頭上動土！尊嚴確實是打出來的！而且當時重工業的發展也為我國奠定了完整的工業體系，只有在這樣的基礎上改革開放才能順利進行，如果在自己一無所有的情況下開放，那么國內經濟將有被外國資本控制的危險。今天的國有大企業能有現在的成就無不是得利于毛時代打下強大的技術基礎。
袁騰飛老師認為發展重工業不能當飯吃，問題是在當時的情況下你能安心發展輕工業嗎？你發展了就能安心吃飯嗎？還是要抓住主要矛盾，這里存在一個誰是前提，誰決定誰的問題。當你身上只有10塊錢了，很多餓狼般的人都想打劫你，先殺了你再搶走你的一切，你可以買兩個面包，也可以買一把西瓜刀，你選擇什么？選擇面包你這會吃飽了挺多能做個飽死鬼，照樣死在強盜的砍刀之下。但是要是去買一把西瓜刀呢？我可以捍衛自己的權利，生存下去，然后我還能活下去，哪怕艱苦一點，我還是活著，而且有尊嚴被尊重的活著，因為我手中有武器，別人不敢妄動。一個民族沒有尚武精神只貪圖安樂富貴，那么這個民族又怎能千年風雨而不倒呢？
袁騰飛老師說發展重工業浪費了大量資源，餓死了很多的人，比南京大屠殺還多好多倍，還不如被屠殺幾次。問題是要發展的看問題，真的讓日本再度占領，我們不能反抗的話，中國人的生命隨時也是死亡，而且是卑微的死亡，和畜生一樣，沒有憐憫沒有同情。難道日本人殺人的速度不快嗎？這樣的言語是對民族尊嚴的無視還是對生命的漠視？或者是說活著哪怕和狗一樣也比什么都好？是對生命的重視嗎?毫無疑問，中國只要淪為列強占領的的話，戰亂不斷，軍閥紛爭，照樣生產不發展，照樣餓死的同時還面臨屠殺的危險，那又何必呢？何不先攘外患而后解決內憂？讓日本占了中國，那么繁衍再多的人，生活再再富裕現在你的戶籍上寫的不是中華人民共和國，而是日本國，你的民族是“大和”，你還將高呼“天皇萬歲”，那樣的話中華文明也就斷層，在地球上消失，這片土地上的將是一群任人蹂躪的“牛羊”……
當時發展重工業了，今天才能安心的改革開放，因為我自己身體強壯了，可以與世界強國競爭了，軟的硬的我都不怕了，才敢自信的對外開放！歷史是發展的，是發展的必然是聯系的，今天是建立在昨天的基礎之上的，沒有昨天就沒有今天。我們在看待改革開放取得的巨大成就的同時不能妄以為沒有毛中國早就富裕了。改革開放也是建立在毛時代的積累之上的，不是橫空出世的結果，它也是與前面三十年緊緊聯系起來的。三十年的重工業積累為改革開放奠定了深厚基礎。它才能順利進行，成功發展！假設一建國就改革開放努力發展棉紡織業那些創匯工業的話，改革開放不可能安定有序進行，也不能獲得成功，就算成功了，經濟發展了，那么國家“富而不強”將是什么后果？以大宋朝為例，以晚清為例則可設想其結果。那么改革開放的成果也淪為帝國主義的財富，那有何用？
如果不是因為毛的遠見卓識，我們學的也是日本歷史教科書了，袁騰飛老師講的就是天皇如何改革如何對外擴張建立大東亞共榮圈這些了。不，其實那樣的話早就沒你和我了……
對歷史忘本的批判不是過河拆橋嗎？
對文化大革命造成的損失，把過錯全部加到一個人身上也是不符合客觀事實和理論依據的。如果那是一場浩劫，那不過是狂熱的中國人自食其果。
究竟是時代造就英雄呢還是英雄造就時勢？毛一個人能造成那么大的破壞，所有的一切壞結果都是他造成的，然后對于其功勞就說是全體共黨的結晶？不太公平。終究還是中國人自己誤了自己，不能過分的怪罪于某一個人。
即便是因為毛的號召才使得全國為之狂熱，導致文化大革命被野心集團利用，那么毛影響全國的力量從何而來？那些善良的人們有是如何那樣熱衷于毛的號召？毛的地位又是怎樣在老百姓心中接近于神的？那些狂熱的煉小鋼爐的人們都是二百五了嗎？人民對毛的熱愛是因為他心中只有人民，那時的人民和官員哪有今天這樣地位懸殊？心中有人民的人，人民心中也有他！今天腐敗橫行，人民之所以不反抗是因為毛時代中共積累了相當大的信譽資本，人民對這個毛締造的，曾經心懷人民的黨還抱有相當大的希望！
毛代表中國社會主義本質特征，忘記毛，就是遺棄社會主義基本原則。
今天社會是完美的嗎？得到什么必將失去些什么，對歷史的要求又何必太苛刻？對毛的評價始終應該是“功過相抵，功大于過。”不是“功過相抵等于零”，袁老師注意！毛的錯誤恰好證明了他是個人，不是人們心目中的神，恰好符合“無神論”，杜絕了個人崇拜。不要把毛的功勞抹掉，擴大其錯誤的一面，這就是不真實，不客觀。知識分子那么仇視毛，難道是因為當時被劃為“臭老九”貶低了你們的身份地位了嗎？
毛是開國領袖，誰也不能改變。對于這樣一個“惡貫滿盈”的人，死了，卻舉國致哀，人們灑淚相送，世界也為他動容為的又是哪般？難道他真的是某人標榜的那樣是個“偽君子”嗎？請歷史老師不要站在自己階層立場上評判歷史問題。
后來的人們一定要記住，我國是一個由毛澤東主席親手締造的社會主義國家，在這個國家人民享有極高的尊嚴，沒有資本家，沒有壓迫，沒有階級特權！
2010-05-02
來自：中華網社區
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