在我所有的文章中，沒有一篇批評胡錦濤主席的。
相反，我對科學(xué)發(fā)展觀以及和諧社會(huì)理論就其名稱上的意義十分贊賞。這兩個(gè)理論固然不同于毛澤東思想，但相對于代表論和改開搞，單就名稱看，無疑是巨大的進(jìn)步。當(dāng)然，好的理論要有好的果實(shí)，如果理論上很美，卻沒有預(yù)期的好結(jié)果，理論本身就打折扣了。
好的理論未能產(chǎn)生好的實(shí)踐結(jié)果，大約有這么四點(diǎn)原因
第一，理論本身不夠深刻。第二，在實(shí)踐中遭遇巨大阻力，第三，有理論沒有權(quán)力，第四，理論本身就是幌子
社會(huì)主義的發(fā)展無外乎兩條原則，一，方法上要科學(xué)，二，目的上要為人民服務(wù)。缺一不可，只講科學(xué)，結(jié)果卻被地主老財(cái)資本家黑社會(huì)拿去了，其結(jié)果不是進(jìn)步，而是倒退。方法要科學(xué)，蠻干不行，亂干不行，瞎搞不行。研究轉(zhuǎn)基因是科學(xué)，現(xiàn)在主糧化則是瞎搞。
寫過幾篇文章評價(jià)科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)理論，并高度評價(jià)過胡錦濤同志。
胡錦濤踏實(shí)、準(zhǔn)確、穩(wěn)健、講原則，不作秀，都是政治家的好素質(zhì)。較之而言，三十年來的高官問題重重。
有的專斷，做錯(cuò)了也一意孤行，不允許你爭論。有的轟隆隆，雷聲大，結(jié)果腐敗沒反掉，卻把人民的公有制企業(yè)反成私有的了。有的呢？含含糊糊，遮遮掩掩，模棱兩可，在模棱兩可之中右轉(zhuǎn)，搞資本主義，把自己的親信和子女搞成了巨頭。
也有的熱衷于作秀表演，溫和可親，贏得了媒體的贊譽(yù)，但做出來事，尤其是重大決策，往往損公肥私，損人民肥資本家，損中國人救外國人。還有一些熱情洋溢，但毛毛楞楞的，熱餃子都一口吞下去了。還有的呢，本身是被否定了的走資派陰謀家。
胡錦濤同志這方面就非常好，嚴(yán)于律己，誠信，扎實(shí)，不說過頭話，不文過飾非。為此，專門寫文章贊揚(yáng)過，為此，還遭到很多左派的嘲諷，說我認(rèn)識(shí)力不行，看不透，沒有階級分析的水平。等等，在那些人看來，對于現(xiàn)實(shí)，仿佛只有全部否定才算有水平。
是的，胡錦濤不是毛澤東，毛澤東的魄力和偉力無人可及。毛澤東同時(shí)講科學(xué)和階級。但是，我的觀點(diǎn)不同。現(xiàn)實(shí)的問題極其嚴(yán)峻，癥結(jié)越來越緊，矛盾越來越尖銳，中國模式，尤其是內(nèi)部社會(huì)關(guān)系的模式，日益走上死胡同。這個(gè)問題怎么解決？
不解決不行，如何解決是個(gè)問題，總的來說有三條路，第一，變成強(qiáng)大的資本主義國家，吃全世界，緩解內(nèi)部矛盾。幾乎不可能，除非世界大戰(zhàn)。第二，人民奮起抗?fàn)帲賮硪淮胃锩虑椴坏侥莻€(gè)地步。第三，自我調(diào)整，轉(zhuǎn)向，調(diào)理，逐步回歸社會(huì)主義。
第一種方法需要彼得大帝，需要俾斯麥，需要明治天皇，需要英國殖民者，需要美利堅(jiān)的先驅(qū)，需要希特勒。即使有了這些人，還需要先行之利，需要世界大戰(zhàn)。第二種方法需要列寧和毛澤東。第三種方法需要力挽狂瀾的人，在重重危機(jī)下來一個(gè)內(nèi)部變革。
就現(xiàn)實(shí)條件而言，第三種方法還是有可能的，雖然其可能性越來越微茫。胡錦濤同志不是彼得大帝，也不是毛澤東，但是否能力挽狂瀾？不知道。但胡錦濤同志有這樣的素質(zhì)和潛質(zhì)。至少其科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)理論在邏輯結(jié)構(gòu)上非常好。
關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的爭議不大，必須要發(fā)展，一定要講科學(xué)。發(fā)展方式不能不轉(zhuǎn)變，唯洋是崇、出口導(dǎo)向、犧牲環(huán)境、壓榨廉價(jià)勞力、高房價(jià)、貧富分化、價(jià)值觀破碎、整個(gè)社會(huì)充滿了暴戾之氣，不轉(zhuǎn)變酒要完蛋。
和諧社會(huì)理論也很好，問題不在和諧，在于如何實(shí)現(xiàn)和諧。表面上和和氣氣就是和諧嗎？損公肥私，私有化，互相挖墻腳，借外國人的手賺中國人的錢，能和諧嗎？一方面豪宅，幾輛豪車，另一方面每個(gè)月兩千塊，還要租房、求學(xué)、生活，和諧嗎？
和諧之前提在于消滅階級，沒有經(jīng)濟(jì)上的天壤之別，沒了房奴，沒了主子和奴仆，自然和諧了。如果經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的差距越來越大，注定無法和諧，必定處處罵戰(zhàn)，處處搶劫，處處礦難，如果不能轉(zhuǎn)變，必定發(fā)展出各種暴力和恐怖事件來。
和諧社會(huì)是好的，其前提不僅是科學(xué)發(fā)展，而且必須是民本的、為民的、公有制的發(fā)展。
私有制導(dǎo)向和洋人導(dǎo)向無法和諧。為什么科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)理論未能產(chǎn)生預(yù)期效果？這兩個(gè)理論的初衷是誠實(shí)的，也是非常良好的。問題出在哪里呢？要講馬克思主義的階級理論，不講這個(gè)，那么私人資本家、貪官污吏、買辦幫辦御用文人必定崛起為人民公敵。
除了階級性和誠實(shí)性，最大的兩個(gè)問題是阻力和權(quán)力。
理論變實(shí)踐，靠人來實(shí)現(xiàn)，靠什么人？變質(zhì)了的干部？靠資本家？靠走資文人？靠洋人？靠人民？靠尚存的共產(chǎn)黨人？靠新生的進(jìn)步群眾？這個(gè)問題可以探討，但是，過去一些年靠的是文人、資本家、官僚，這些人謀私，搞私有制，怎么科學(xué)發(fā)展出和諧社會(huì)呢？
阻力來自于現(xiàn)行的權(quán)力結(jié)構(gòu)。改開搞把官僚、資本家、文人變成了私有制的信徒。這些人掌權(quán)，結(jié)果還有科學(xué)發(fā)展和和諧社會(huì)嗎？改開搞將黨政分開了，將政府和企業(yè)分離了，將公有制改成私有制了。黨的權(quán)力越來越小，政府的權(quán)力變大了，但隨著私有制發(fā)展，政府的權(quán)力也越來越小了。
這么下去，共產(chǎn)黨或者越來越弱，或者徒有虛名。而政府也將越來越由私人資本家的勢力掌握。
資本家勢力注定無法代表人民利益，黨有性質(zhì)保障，但隨著經(jīng)濟(jì)權(quán)力的喪失，黨能管得了什么？經(jīng)濟(jì)決定政治，你不管經(jīng)濟(jì)，政治能管得久嗎？經(jīng)濟(jì)先由政府負(fù)責(zé)，再由資本家負(fù)責(zé)，資本家聽你共產(chǎn)黨的？資本家連政府都不大聽了，黨更隔了一層。
現(xiàn)在的核心問題是政府的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。原本呢，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在誰并不重要，關(guān)鍵是政府要反映黨和人民的意志。在毛澤東時(shí)代，周恩來也主管經(jīng)濟(jì)。但周恩來在共產(chǎn)黨的宗旨下主管經(jīng)濟(jì)。發(fā)展結(jié)果必然是公有制。
現(xiàn)在不同，現(xiàn)在的政府主管經(jīng)濟(jì)，但主管經(jīng)濟(jì)的各級領(lǐng)導(dǎo)將私有化放在首位，或者為洋人謀福利，或者為資本家謀福利，或者為個(gè)人和親朋謀福利，他們正在積極地變資本家，如何能站在勞動(dòng)人民的立場上看問題和解決問題？
科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)是好理論，但在執(zhí)行層流于形式，甚至連形式都沒有。原因就在于，現(xiàn)在主管經(jīng)濟(jì)的方方面面都是私有化導(dǎo)向，也就是資本主義導(dǎo)向。怎么會(huì)有社會(huì)主義的平等、公平于和諧？種種現(xiàn)實(shí)均表明，政府系統(tǒng)走資走私的意志堅(jiān)定不移。
要么換搞社會(huì)主義的人，要么由共產(chǎn)黨重新領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的，把方向轉(zhuǎn)過來。專家可以請，方向必須對。
這么說抽象了一點(diǎn)，簡潔明了地說就是由共產(chǎn)黨組織系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)來領(lǐng)導(dǎo)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，走符合人民利益的社會(huì)主義道路，搞公有制。極大削弱當(dāng)前政府系統(tǒng)內(nèi)走資走私的官僚和專家的權(quán)力。進(jìn)一步說，應(yīng)當(dāng)由胡錦濤領(lǐng)銜主管中國的經(jīng)濟(jì)工作。只有這樣才可能有像樣的轉(zhuǎn)變。
人大是民意機(jī)關(guān)，黨是最高決策層，政府不過是執(zhí)行機(jī)關(guān)，反過來必然出問題。
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