有人也許會問我是不是有病了？如若不然，何以以一己之力竟敢“冒天下之大不韙”，發(fā)出與當(dāng)今“和諧”社會主流論調(diào)逥然不同的如此不和諧音。這豈不是自尋末日來臨？且別急，我是這樣想的，好在如今社會倡導(dǎo)和諧，在已如此和諧的大好局勢下，國家認(rèn)為即便是有了些許不和諧音，一來從和諧大局考慮，二來會認(rèn)為這是“蚍蜉撼樹談何易”式的瘋狂，所以自必不屑一顧。再說都“改開搞”了三十余年，這一變革最初不也是以解放思想為先導(dǎo)發(fā)起的？你國家總不能自己不斷深化地解放著思想，而不許別人解放思想吧？又再說了，從今以前的種種切莫絮談，現(xiàn)在又聽說要創(chuàng)造“更加幸福、更有尊嚴(yán)”的社會，還要“讓社會更加公正、更加和諧”。我自然是深信了這些話的，故此就麻著膽子大放厥詞了。
先說改革了。談改革就必然離不開開放。改革開放是二十世紀(jì)七十年代末中國開始實行的改革經(jīng)濟(jì)和對外開放的政策，再細(xì)化了就是對內(nèi)改革和對外開放。對內(nèi)改革是首先從農(nóng)村開始的，安徽鳳陽縣小崗村開始實行“家庭聯(lián)產(chǎn)土地承包責(zé)任制”，就這樣拉開了我國對內(nèi)改革的大幕。這樣講改革似乎還不確切，改革開放還是鄧小平理論的重要組成部分，后來就被做為中國社會主義建設(shè)的一項根本方針。當(dāng)然，改革還包括經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革。
為什么要進(jìn)行改革？據(jù)說因為改革能解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，所以是中國進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必經(jīng)之路。可能是因為當(dāng)年“總設(shè)計師”再次復(fù)出后，深感當(dāng)年國家的現(xiàn)狀需要改變。為什么呢？流行觀點是因為“文化大革命”已給國家留下了“嚴(yán)重的”局面，致使生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，人民的溫飽還沒有解決，這種局面不解決還行？哪么，改變之路就是改革。
還說，新中國成立后，我國完成了新民主主義革命。但新中國成立后模仿蘇聯(lián)模式建立起來的高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制，已嚴(yán)重阻礙了我國生產(chǎn)力的發(fā)展。所以中國需要第二次革命了，以利于解放生產(chǎn)力。而要解放生產(chǎn)力，還非改革不可。
所以改革看起來就是大勢所趨，就勢在必行了。
但還有人認(rèn)為，上述的觀點僅是代表了執(zhí)政官方當(dāng)局的思想，因為具備執(zhí)政的條件，所以具有話語權(quán)，擁有對社會好多事物現(xiàn)象的解釋權(quán)、定義權(quán)，再到國家政策的最后決定權(quán)。“文革”和“模仿蘇聯(lián)體制”“嚴(yán)重阻礙”說這些話題太大，小小百姓既無資格也無能力討論這樣的話題。再就是“和諧”社會提出如此問題有違“和諧”大局，我們就還是從解放生產(chǎn)力說起。
生產(chǎn)力就是人們征服自然、改造自然的能力。它表明，人們在生產(chǎn)過程中同自然界發(fā)生關(guān)系的時候，擁有什么樣的生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動機(jī)能，利用什么樣的生產(chǎn)工具去作用于自然界，來實現(xiàn)預(yù)定的生產(chǎn)目的。所以，具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動機(jī)能的人同生產(chǎn)工具這兩項，就構(gòu)成了社會的生產(chǎn)力。
在生產(chǎn)力的構(gòu)成中，人這個因素當(dāng)然是最重要的。倡導(dǎo)發(fā)起改革和后來的踐行者都是從人——生產(chǎn)力要素的角度來詮釋和自夸著改革的必要性和正確性。以為由于農(nóng)村的土地下放，城市工廠的競崗聘任制都能從根本上刺激人的主觀能動性，從而激發(fā)人的工作熱情和創(chuàng)造性。這在一定意義上具備了某種合理性，但不可否認(rèn)，人能動的因素必然是有限度的，當(dāng)它被最大化提高而再也無法人為拔高的時候，生產(chǎn)力的第二要素——生產(chǎn)工具的運(yùn)用和改善就顯得決定性的重要了。我暫且單拿農(nóng)村來論述，由于土地實際上的私有化耕作模式限制和束縛，農(nóng)業(yè)的規(guī)模化生產(chǎn)已變成了一句空話。還無法否認(rèn)，水利化和機(jī)械化對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就無以得到發(fā)展和提高。這從我國近些年農(nóng)業(yè)的實際收入即可一窺端倪。人和生產(chǎn)工具這兩個因素，改革實際上只重視了人的因素，而忽略了生產(chǎn)工具不計。未免有顧此失彼之弊。
生產(chǎn)力的兩個因素，如果把人比喻成意識，生產(chǎn)工具喻作物質(zhì)，這就成了只強(qiáng)調(diào)意識而忽視了物質(zhì)的力量。倘按了唯物辯證法的觀點分析，意識已被當(dāng)做了第一性，這就本末倒置了。
再來說開放。只說對外開放是中國的一項基本國策，是中國的強(qiáng)國之路，是社會主義事業(yè)的強(qiáng)大動力。我們也應(yīng)該清楚：“經(jīng)濟(jì)活動國際化是商品經(jīng)濟(jì)和社會化大生產(chǎn)發(fā)展的必然趨勢”。因為世界上任何一個國家，都不可能擁有經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的一切資源和技術(shù)，再由于各國自然條件和技術(shù)條件的差別，在同一時期內(nèi)生產(chǎn)的同種商品，會有不同的國別勞動耗費(fèi)，有不同的國別價值。要是用輸出國際價值較高的商品換回國際價值較低的商品，就能揚(yáng)長避短、發(fā)揮優(yōu)勢、取得最好的經(jīng)濟(jì)效益。于是，如果中國在自力更生、獨立自主的基礎(chǔ)上，重視通過發(fā)展對外關(guān)系，利用國際分工來加快本國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這應(yīng)該是正確的思路。但事情的發(fā)展往往是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這些聽起來是冕冠堂皇的理論，但具體實施中也不知是什么地方出了紕漏，結(jié)果是“播下的是龍種，收獲的是跳蚤”。……后來我們就發(fā)展出了“中美國”這個國際經(jīng)濟(jì)殖民圈的怪胎，還使得中國變成了“世界加工廠”，于是資源賤賣致使逐漸匱乏，環(huán)境日益被污染，經(jīng)濟(jì)上被外來資本殖民式掠奪，還有巨額外債……如果說通過幾十年的開放，除了從西方引進(jìn)的所謂“民主”思想、“法制”觀念和一些烏七八糟的東西外，我們又實際得到過什么？
接下來最不可思議的莫過于對毛澤東的評價了。七分功勞三分過，這是來自官方的評價。但許多年了，對于七分功勞從無人或是很少人提起，而且每提起這功勞，那就是集體智慧的結(jié)晶。而許多非毛反毛妖魔化毛澤東的言論卻會時常見諸各種媒體。我想問這一切正常嗎？中國難道真是與時俱進(jìn)到了與毛澤東思想格格不入的地步？以這樣的態(tài)度和方式對待共和國的開國領(lǐng)袖，這是要遭天譴的！
我們不妨從建國六十年中國社會存在的一種奇怪現(xiàn)象來談起。前三十年中國社會風(fēng)行革命，后三十年這個社會流行改革。但無論是革命或是改革，都是表述了對舊有秩序、制度的不滿，是一種勵新和變革。因為社會主義對人類社會來說是一種嶄新的事業(yè)，是未有前路可循的。所以這是毛澤東和他的戰(zhàn)友們?yōu)楦脑焐鐣⒏纳泼裆囊环N大膽探索。這里有一點不可忽視，那就是哪些革命前輩的一切行為都是從國家的安全和發(fā)展角度出發(fā)，而沒有給其子女后代留下巨額家產(chǎn)和政治高位，當(dāng)然也沒有給社會留下“亂自上作”的根源。后三十年的改革，為鼓勵、探索社會變革，遂有了“摸石頭過河”的理論出籠，有了“交學(xué)費(fèi)”的自慰借口。前三十年的革命錯是錯了，對的也是錯了，“資改派”極右勢力可能認(rèn)為，其實人民應(yīng)該是最好愚弄的。誰掌握了話語權(quán)誰就能代表人民的聲音，難道不是嗎？現(xiàn)在的主流輿論、媒體無不對中國社會前三十年的發(fā)展大加污蔑、討伐，似乎把前三十年越說得一無是處，就越能證明后三十年的成績斐然、領(lǐng)導(dǎo)英明。同樣是失誤，前三十年就罪不可恕，而后三十年就是“交學(xué)費(fèi)”了般的輕松。只是他們在“交學(xué)費(fèi)”的同時還暗里留了一手，那就是給其子女后代留下了豐厚遺產(chǎn)。無論是政治地位，還是經(jīng)濟(jì)實力方面，這些優(yōu)越權(quán)自然是尋常百姓無法比擬的。不知他們想過沒有，但人民也許會問，為什么他們自己能“交學(xué)費(fèi)”，而不給毛澤東也留下“交學(xué)費(fèi)”的機(jī)會？
我以為，能否正確客觀評價毛澤東在現(xiàn)代中國，在新中國革命史，在中國圖強(qiáng)奮斗過程中所發(fā)揮的無可替代的巨大作用，已成了一塊試金石。它在試驗著做為一個中國人，是否還具備中國人的良知、操守和無畏膽識，人是應(yīng)該講真話、講良心的。
雖然說了這么多，但我明白，這個社會就是這樣，它會有許多的不如意，而我們就身在其中。這預(yù)示著無奈、迷茫、或是機(jī)遇？
讓我以毛澤東平生喜愛的南宋詞人張元干的《賀新郎，送胡邦衡待制赴新州》為此文的結(jié)尾：
夢繞神州路，悵秋風(fēng)，連營畫角，故宮《離黍》。
底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注？聚萬落千村狐兔。
天意從來高難問，況人情老易悲難訴。
更南浦，送君去。
涼生岸柳催殘暑。
耿余斗河，疏星淡云，斷云微渡。
萬里江山知何處？回首對床夜語。
雁不到，書成誰與？
目盡青天懷今古，肯兒曹恩怨相爾汝？
舉大白，聽《金縷》。
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