中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻

中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻　　

作者    走過(guò)蒼茫大地　　

《圣經(jīng)。新約。馬太福音》：耶穌說(shuō)：“天國(guó)近了，你們應(yīng)當(dāng)悔改。”　　

十七屆四中全會(huì)，迷霧中的一束光　　

如果十七屆四中全會(huì)無(wú)可爭(zhēng)辯地載入史冊(cè)，不僅僅因?yàn)檫@次會(huì)議讓整個(gè)世界的目光聚焦，也不僅僅因?yàn)檫@次會(huì)議盛載著十幾億中國(guó)老百姓過(guò)于厚重的期待，更因?yàn)檫@次會(huì)議以史無(wú)前例的極大勇氣坦言自身的問(wèn)題、甚至丑陋，也更因?yàn)檫@次會(huì)議以史無(wú)前例的膽識(shí)向世人承諾下定決心洗心革面、改過(guò)自新。事實(shí)上，太多的人都將拯救中華民族的“寶”押在了十七屆四中全會(huì)上。大有眾矢壓城之勢(shì)。毋庸置疑，這次會(huì)議的主題與黨的生死存亡、與國(guó)家的生死存亡、與中華民族的生死存亡息息相關(guān)、悠悠相系。這就是本次會(huì)議的最大看點(diǎn)，也是這次會(huì)議備受關(guān)注的根本原因所在。　　

這三十年以來(lái)，我們黨對(duì)自身的問(wèn)題一向十分隱晦、諱莫如深，一直羞羞答答、遮遮掩掩，猶抱琵琶半遮面。為了給某個(gè)牌坊大樹(shù)特樹(shù)豐碑、涂脂抹粉，根本就不敢也不想正視自我，而且不斷加足馬力以沖刺的速度一路飛車(chē)闖過(guò)來(lái)、撞過(guò)來(lái)，直至開(kāi)到萬(wàn)劫不復(fù)的萬(wàn)丈深淵邊才發(fā)現(xiàn)積弊之深之重足以自我毀滅。而從旁邊早就看得清清楚楚、明明白白的人曾經(jīng)大聲疾呼、大聲驚呼意欲制止鬧劇與悲劇的雙重殘局，可是利益與陰謀的畸形怪胎本是天生的罪魁禍?zhǔn)滓员╅逄煳锶?lè)為生為榮、引以自豪引以驕傲，從來(lái)聽(tīng)不見(jiàn)任何正義的聲音，最終就剩下亡羊補(bǔ)牢的意淫來(lái)自我安慰，但卻仍然牢牢地死死地抓著那個(gè)要命的禍根不放，準(zhǔn)備隨時(shí)隨地地泄欲尋歡。既得利益當(dāng)?shù)溃腥A民族大敵當(dāng)前；既得利益擋道，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻！既得利益粉墨登場(chǎng)登上中國(guó)政治權(quán)力、權(quán)利的大舞臺(tái)，禍國(guó)殃民的連續(xù)劇一幕接一幕從不言放棄，惡性無(wú)限膨脹、無(wú)限循環(huán)、無(wú)限繁衍、無(wú)限擴(kuò)張，肆無(wú)忌憚地禍國(guó)殃民，于是，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)被嚴(yán)重動(dòng)搖，民心嚴(yán)重背離。危及黨和國(guó)家命運(yùn)幾乎到了生死關(guān)頭。岌岌可危已經(jīng)不再是夸張的形容詞。尤其當(dāng)最廣大的老百姓從被拐賣(mài)中清醒后，憤怒火山般聚集、集合，如果不是強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器威懾力震懾，后果不一定比前蘇聯(lián)解體好多少。中華民族未來(lái)的警示紅燈掛在每一天的日歷上。。。。。。十七屆四中全會(huì)在這種時(shí)候召開(kāi)不能不說(shuō)是一次重定乾坤意義的大渦旋。一定是處于對(duì)國(guó)家命運(yùn)、中華民族命運(yùn)憂心如焚的憂患感，一定是處于對(duì)歷史對(duì)子孫如何交待的尷尬處境，一定是處于民怨沸騰火山口，真正的中國(guó)共產(chǎn)黨人們?cè)诹贾c良心之間作出抉擇，所以，這次會(huì)議似乎也不想再繼續(xù)裝糊涂，一改多年的定式，大大方方地承認(rèn)自己之短，主動(dòng)揭開(kāi)自己的隱藏，再一次證明，中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的氣魄與光明磊落的胸襟，向世人證明洗心革面的決絕，實(shí)在難能可貴，僅就這一點(diǎn)就值得十幾億中國(guó)老百姓敲鑼打鼓地慶賀一番。　　

通過(guò)解讀十七屆四中全會(huì)決議精神，我們得到了許多長(zhǎng)期關(guān)注、長(zhǎng)期關(guān)切的答疑，讓老百姓看到希望、讓中華民族看到曙光，算是N年等來(lái)的些許安慰和一種惆悵饑渴心靈的些許滿足吧！　　

全會(huì)精神有多個(gè)亮點(diǎn)多處閃光。出發(fā)點(diǎn)是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨的馬克思列寧主義理論水平；落腳點(diǎn)是立黨為公、執(zhí)政為民；著力點(diǎn)是加強(qiáng)和推進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)，建設(shè)一支素質(zhì)過(guò)硬、作風(fēng)廉明的干部隊(duì)伍；熱點(diǎn)是以新的反腐成效取信于民；焦點(diǎn)是改革干部人事制度，改進(jìn)干部任用選拔機(jī)制；基點(diǎn)是建立民主監(jiān)督的長(zhǎng)效機(jī)制；著眼點(diǎn)是建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，轉(zhuǎn)變黨風(fēng)，徹底扭轉(zhuǎn)民風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣。　　

試想，這些一旦付諸實(shí)施，該是怎樣氣勢(shì)如虹、如火如荼的光景，只要不是持之以恒的忽悠，哪怕是隔靴搔癢，哪怕是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，總比不作為好一千倍一萬(wàn)倍吧！　　

會(huì)議精神所囊括的問(wèn)題涉及意識(shí)形態(tài)的方方面面、體制與機(jī)制的某些方面，雖然是一張遲到的不甚完備漏洞皆處的答卷（因?yàn)槭冀K缺乏勇氣正視社會(huì)主義政治體制與資本主義經(jīng)濟(jì)體制不對(duì)稱不協(xié)調(diào)的改革變成造山運(yùn)動(dòng)、造貪污腐敗運(yùn)動(dòng)、造既得利益運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)），姑且作為亡羊補(bǔ)牢之工的補(bǔ)充吧！　　

一個(gè)泱泱大國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)、一個(gè)泱泱大國(guó)的執(zhí)政黨并且獨(dú)一的執(zhí)政黨，執(zhí)政能力完全取決于其先進(jìn)性，取決于這個(gè)黨的每一位成員是否真正為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民服務(wù)；所行所為是否經(jīng)得起實(shí)踐、時(shí)代、人民、歷史的檢驗(yàn)，使黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨不僅僅作為媒體的渲染和空談。是否真正維護(hù)最廣大人民的根本利益。事實(shí)上如果一個(gè)國(guó)度作為既得利益的天堂必定是最廣大老百姓的地獄。當(dāng)由一部分人竊取社會(huì)權(quán)力與社會(huì)財(cái)富時(shí)就意味著公平、正義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的徹底淪喪，究竟由誰(shuí)來(lái)替最廣大的老百姓著想，由誰(shuí)來(lái)維護(hù)最廣大老百姓的利益？在現(xiàn)實(shí)的中國(guó)已經(jīng)成為正義與邪惡的較量、公平與罪惡的博弈。事實(shí)上老百姓強(qiáng)壓滿腔怒火忍耐著這種極度不公并且懷著希望等候象等待一個(gè)難產(chǎn)的嬰兒誕生。　　

十七屆四中全會(huì)精神讓國(guó)人如霂萬(wàn)里春風(fēng)，或許真能讓已經(jīng)麻木不仁的意識(shí)集群再歡欣鼓舞一回。　　

全會(huì)精神認(rèn)為，鑒于新形勢(shì)下黨所肩負(fù)歷史責(zé)任的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性世所罕見(jiàn)，所以要求全黨必須將思想理論建設(shè)放在首位，以提高全黨的馬克思主義理論水平；必須將黨的建設(shè)與國(guó)家發(fā)展的偉大事業(yè)同步推進(jìn)，以確立黨牢固的領(lǐng)導(dǎo)核心地位；必須將先進(jìn)性和執(zhí)政能力作為最大課題，始終確保正確的方向；必須以立黨為公、執(zhí)政為民重塑形象，重建于人民群眾的血肉聯(lián)系；必須改革創(chuàng)新、增強(qiáng)活力，使黨永葆青春活力；必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，不斷提高執(zhí)政水平，解放思想、改革開(kāi)放，全面提升執(zhí)政能力。　　

會(huì)議精神集中全黨智慧、凝聚全黨共識(shí)，華夏大地久旱逢甘雨，真可謂“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”是一種進(jìn)步，更是一個(gè)突破。老百姓這個(gè)名詞在中國(guó)這片土地上重新浮出水面竟然有一種久違的感慨，人民再一次復(fù)活讓歷史感動(dòng)得要流淚書(shū)寫(xiě)一筆心得了。　　

2008年初，人代會(huì)后溫家寶總理在答記者問(wèn)時(shí)刻意強(qiáng)調(diào)“不確定因素”這個(gè)新出現(xiàn)的術(shù)語(yǔ)，正是這個(gè)要命的術(shù)語(yǔ)太邪，竟然成為一句讖語(yǔ)，預(yù)言了以后所有的不幸和災(zāi)難。　　

中國(guó)共產(chǎn)黨自身的痼疾尚待大切割手術(shù)。2008年至今，不確定因素類(lèi)問(wèn)題接連發(fā)生，其連鎖反映又殃及池魚(yú)。幾乎是一系列、一連串問(wèn)題爆發(fā)式發(fā)作。坦誠(chéng)地說(shuō)，溫總理已經(jīng)清楚地看到了這三十年各種問(wèn)題堆積起來(lái)的N座大山，當(dāng)然更清楚地看到了爆發(fā)的可能性，但為了一種遮掩不致讓特色蒙羞只好說(shuō)成不確定因素。大凡有點(diǎn)血?dú)獾闹袊?guó)人心都在流淚在流血在憂心忡忡在痛心疾首在扼腕嘆息在捶胸頓足在死去活來(lái)，一個(gè)成功的社會(huì)變革，應(yīng)當(dāng)是問(wèn)題的減持、矛盾的減輕、民族心靈更加健康、社會(huì)更加美好，而這三十年的改革恰恰相反，除了經(jīng)濟(jì)指標(biāo)外的所有指數(shù)都一起向最低的底線急速下滑，有的接近冰點(diǎn)，有的接近燃燒點(diǎn)，有的接近爆炸點(diǎn)，有的接近死亡點(diǎn)，有的接近滅亡點(diǎn)，所以所有的無(wú)恥流氓們無(wú)恥到了瘋狂的極點(diǎn)極限，中國(guó)徹底的發(fā)燒了！一邊是天堂，另一邊則是地獄；一邊是冰山座座，另一邊則是火山堆堆。這才叫真正的殘酷啊!社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題，民族問(wèn)題，特別是由于78年大包干以后最廣大農(nóng)村進(jìn)入無(wú)政府狀態(tài)導(dǎo)致計(jì)劃生育嚴(yán)重失控造成人口暴漲為今天就業(yè)埋下的無(wú)窮大禍患（有專家統(tǒng)計(jì)，從78年到90年代初，最廣大農(nóng)村幾乎是搶生搶育的十年，至少多生了三個(gè)億，而這個(gè)群體恰恰處于就業(yè)時(shí)期），老百姓看不起病、住不起房、上不起學(xué)、養(yǎng)不起老等等民生民意民情民憤訴求問(wèn)題，席卷全球的金融危機(jī)給中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)造成的嚴(yán)重影響，等等等等，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平、審時(shí)度勢(shì)的智慧、應(yīng)對(duì)各種危機(jī)的意志比任何時(shí)候都迫切都緊迫都嚴(yán)峻都千鈞一發(fā)。在嚴(yán)峻的考驗(yàn)與兇險(xiǎn)的挑戰(zhàn)面前，執(zhí)政能力也就是對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的把握是否能夠象偉大領(lǐng)袖毛主席那樣“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。”“暮色蒼茫看勁松，亂云飛度仍從容。”“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”為中華民族贏得尊嚴(yán)的精神氣節(jié)自信人格。毛澤東，中華民族偉大的精神楷模，他的個(gè)人魅力為中國(guó)人民收獲完美的尊嚴(yán)感和國(guó)家主權(quán)不容侵略的強(qiáng)大心理依托。胡錦濤總書(shū)記2007年春節(jié)到革命圣地會(huì)寧考察并瞻仰了長(zhǎng)征三軍會(huì)師紀(jì)念館，最后總書(shū)記站在老人家的畫(huà)像前久久佇立，說(shuō)“主席太偉大了”。這是中國(guó)人民包括子子孫孫的所有認(rèn)同。無(wú)與倫比這個(gè)詞也許就是一位先知的預(yù)言，單單指著毛澤東說(shuō)的。老人家一句“帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”的論斷不僅讓冷戰(zhàn)時(shí)代的蘇修美帝對(duì)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)不敢有半點(diǎn)小瞁，更不用說(shuō)現(xiàn)在在中國(guó)南海頻頻騷擾的螞蟻小國(guó)。文革之后，有人別有用心地丑化、誣蔑老人家，這種處于對(duì)歷史報(bào)復(fù)的無(wú)恥小人行徑可謂一箭雙雕，既達(dá)到了貶損老人家的目的，又撕開(kāi)了中華民族的精神血脈，造成民族精神徹底斷裂。其后的亂象叢生、追腥逐臭無(wú)不存在與此千絲萬(wàn)縷的因果關(guān)系。　　

新形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)、國(guó)際新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)，也是我們黨執(zhí)政能力科目補(bǔ)缺的警示、預(yù)警.所以為了保證黨的十七大提出宏偉目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)；自如應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)；不斷擴(kuò)大學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的成果；抓緊解決黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，迫在眉睫。黨的建設(shè)、干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)、素質(zhì)建設(shè)、核心價(jià)值觀體系重建，這一系列問(wèn)題亟待補(bǔ)課、填溝壑、亟待切割，尤其黨內(nèi)的人士們亟待學(xué)會(huì)兩個(gè)字：忠誠(chéng)！　　

需要重新學(xué)會(huì)，以對(duì)國(guó)家、民族、人民高度忠誠(chéng)負(fù)責(zé)的歷史責(zé)任感、時(shí)代使命感服務(wù)于人民大眾，盡職于國(guó)家事業(yè)，忠誠(chéng)于黨的宗旨，與最廣大人民群眾保持緊密的血肉聯(lián)系，使黨的各項(xiàng)工作、各項(xiàng)事業(yè)都立足于立黨為公、執(zhí)政為民，牢固樹(shù)立求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新、艱苦奮斗的精神理念，使我們黨的隊(duì)伍保持清正廉明、富有活力、團(tuán)結(jié)和諧，真正成為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，真正成為中華民族的先鋒隊(duì)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民將社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，給未來(lái)給子孫給歷史一個(gè)不摻乖謬的交待，由一個(gè)正出的門(mén)戶行走而棄絕旁門(mén)左道，讓國(guó)人不再服從乖戾的小人意志而是選擇正確的發(fā)展道路。一個(gè)民族的心靈在物欲橫流中沉淪讓整個(gè)人類(lèi)所不齒這是多大的悲哀與不幸？　　

全會(huì)對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè)提出了具體指導(dǎo)思想，也同時(shí)體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的精神，以科學(xué)的思想指導(dǎo)，以科學(xué)的制度保證，以科學(xué)的方式推進(jìn)，全面建設(shè)學(xué)習(xí)型馬克思主義政黨，提高全黨思想政治水平，重建全黨的核心價(jià)值觀。充分理解、深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義真諦，馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化絕不是實(shí)用化、使用化、價(jià)值化、庸俗化，更不能讓馬克思主義毛澤東思想成為一塊萬(wàn)能的遮羞布。只有建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，提高每一位黨員的政治鑒別水平，對(duì)馬克思主義理論的鑒賞水平，增強(qiáng)識(shí)別真假馬克思主義的能力。讓我們黨的每一位黨員做忠于黨忠于人民的戰(zhàn)士，而不是錘煉、造就投機(jī)分子，讓黨內(nèi)向投機(jī)分子的天堂告別。　　

四中全會(huì)提出了重建社會(huì)主義核心價(jià)值體系問(wèn)題。　　

為什么要重建社會(huì)主義核心價(jià)值體系？核心價(jià)值到底是什么東西？核心價(jià)值是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)、全體國(guó)民的意志驅(qū)動(dòng)因素的真實(shí)內(nèi)質(zhì)和內(nèi)含，說(shuō)穿了，就是隱藏在人心靈深處、思想意識(shí)當(dāng)中的行為行事目的和目的性，也是真善美與假惡丑的分水嶺。是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族立于不敗之地的隱形支撐、隱形基礎(chǔ)。　　

一個(gè)沒(méi)有勇氣正視自身問(wèn)題、弊端甚至丑陋、丑惡的政黨不是一個(gè)理性的政黨，也不是一個(gè)成熟的政黨。十七屆四中全會(huì)讓人耳目一新的亮點(diǎn)恰恰是以史無(wú)前例的勇氣正視自我，這是我們黨走向成熟的明顯標(biāo)志。　　

所以我們也才敢詰問(wèn)，黨風(fēng)、民風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣為什么出現(xiàn)頹廢、墮落？這個(gè)國(guó)家、民族到底發(fā)生過(guò)什么變故？建國(guó)以后建立起來(lái)的社會(huì)主義價(jià)值觀的“雷烽塔”如何倒掉？共產(chǎn)黨人的形象為什么不再光鮮？中華民族的心靈為什么突然迷失了方向？　　

這些年來(lái)，這個(gè)民族的道德良知和良心一直在不停地追問(wèn)。　　

過(guò)去為了粉飾，我們刻意地回避。但殘酷的現(xiàn)實(shí)不容我們?cè)僖晃兜刈鲆国L歌唱，有人寧愿做烏鴉說(shuō)出真相，真相讓虛假、虛偽都統(tǒng)統(tǒng)去他媽的。。。。。。　　

中華民族不需要再瞞天過(guò)海、自欺欺人，更不需要再繼續(xù)哼哼唧唧地重復(fù)謊言、詭謬，真善美的準(zhǔn)則是絕對(duì)的，不是可以任意閹割也不是可以任人宰割的。　　

不妨還事實(shí)一個(gè)公正的判斷，不妨給子孫一個(gè)真實(shí)的交待，不妨給歷史一份標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)明，不妨給公眾一個(gè)確實(shí)的真相。　　

晚清著名小說(shuō)家曾樸在《孽海花》中有這樣兩句詩(shī)：“豸冠寂寞犀渠尺，千秋功罪付史評(píng)。”毛主席說(shuō)：“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。”時(shí)不我待，歷史不會(huì)留給我們太多等待解釋是非的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就還原是與非的本來(lái)面目正本清源才是當(dāng)務(wù)之急。　　

再大的謊言也需要揭開(kāi)謎底。　　

這三十年問(wèn)題到底出在哪里？讓那些揣著明白裝糊涂的孫子們見(jiàn)鬼去吧！　　

一。白貓黑貓論的誤導(dǎo)；二。政治體制與經(jīng)濟(jì)體制的不對(duì)稱性為權(quán)利與金錢(qián)實(shí)現(xiàn)最骯臟純粹的亂倫關(guān)系提供了溫床；三。資本主義私有制商品經(jīng)濟(jì)利益金錢(qián)拜物教沖擊道德、法律、人性毀滅性的崩岸結(jié)果。　　

文學(xué)家有時(shí)候不能排除哲學(xué)家的嫌疑。《二十年目睹之怪現(xiàn)象》，多么精準(zhǔn)的預(yù)言，在今天又是多么活脫脫、赤裸裸！　　

國(guó)人這些年一直在執(zhí)著地做著一件事，為資本主義私有制這個(gè)骯臟的婊子驗(yàn)明正身，高高舉著這個(gè)婊子骯臟污穢的內(nèi)衣大聲嚎叫著告訴所有的人，這是一面?zhèn)ゴ蟮臒o(wú)與倫比的旗幟。至于那個(gè)猶太老人叫馬克思的不過(guò)一個(gè)無(wú)知的大傻瓜，根本沒(méi)有理解資本家高貴高尚的品格。所以亞當(dāng)。斯密關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的垃圾竟然在中國(guó)炙手可熱。呸！　　

這二十多年有一個(gè)最大的特點(diǎn)，瘋狂地做婊子，瘋狂地裝淑女，瘋狂地立牌坊。人妖顛倒、是非顛倒、黑白顛倒幾乎是這個(gè)時(shí)期特征的素描。中華民族的心靈、靈魂被赤裸裸地強(qiáng)暴后還必須站在大庭廣眾之下贊美被嫖客強(qiáng)奸的快感是多么愜意。這種劫難是有史以來(lái)空前絕后的，八國(guó)聯(lián)軍沒(méi)有做到，日本侵略者沒(méi)有做到，而讓騙子、流氓得手了。如果一場(chǎng)社會(huì)變革將一位良家婦女變成一個(gè)淫婦、蕩婦心甘情愿歡天喜地地與N個(gè)嫖客保持亂倫關(guān)系，又高舉著沾滿了嫖客們排泄骯臟污物的內(nèi)衣作牌坊招搖過(guò)市，這是一種什么景觀？恐怕就連大觀園的石獅子都污穢透頂了。好一個(gè)春天的童話。曾經(jīng)，一個(gè)偽裝到家的流氓對(duì)一個(gè)無(wú)辜純潔的婦人說(shuō)，這個(gè)世界上最?lèi)?ài)你的人是我。于是婦人心甘情愿地被玩弄，并且滿懷感恩感激流氓給予她的愛(ài)撫和快感。而婦人最終發(fā)現(xiàn)被流氓欺騙了，于是怒火中燒、深?lèi)和唇^、不共戴天、不能同日而語(yǔ)。怎堪心靈與身體的雙重遭際！我的同胞們就象這個(gè)失去貞操又遭拋棄的婦人，就這樣為貪腐、既得利益、官僚買(mǎi)辦、資本家、0.4、流氓精英開(kāi)始了贖身的生涯。我的同胞們最廣大的老百姓就是這樣被流氓悲慘地玩弄了一把又遭無(wú)情拋棄，拋棄式拋棄了，但你還必須持續(xù)不斷地頌贊嫖客對(duì)你的強(qiáng)暴是多么偉大無(wú)私的愛(ài)，并且讓你高舉著沾滿嫖客精液的骯臟衣褲說(shuō)，看哪！這是一面多么榮耀光輝的旗幟！我的同胞們當(dāng)真都淪為智障、智殘了嗎？中國(guó)老百姓善良到從來(lái)不會(huì)想自己的家長(zhǎng)會(huì)是專門(mén)喝自己血、榨取自己骨髓的流氓騙子。并在騙子、流氓夜貓叫春的嚎叫中不知不覺(jué)、茫然無(wú)措地迷失方向。以其昏昏，使人昭昭。所有人都趨之若鶩地追逐貓叫咪喚，中華民族從此踏上了淪喪、頹廢的不歸之路，離心靈的圣殿越來(lái)越遠(yuǎn)，離大道越來(lái)越遠(yuǎn)，離真理越來(lái)越遠(yuǎn)。　　

這二十多年來(lái)，白貓黑貓理論的誤導(dǎo)、貽誤罪惡滔天、萬(wàn)惡不赦。中華民族五千年文明的軸心——真善美的價(jià)值取向，建國(guó)以后一直倡導(dǎo)的無(wú)私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)主義價(jià)值觀、人生觀，中國(guó)人民在馬克思主義、毛澤東思想引導(dǎo)下建立起來(lái)的服務(wù)、奉獻(xiàn)、犧牲的核心價(jià)值價(jià)值觀、價(jià)值理念、價(jià)值取向完全被錢(qián)、權(quán)、色、物欲等等橫流肆虐的洪水猛獸吞噬。人們的靈魂游蕩在各種錢(qián)、權(quán)、色、物交易的墳地與垃圾場(chǎng)；人們的心靈在各種丑惡、邪惡、污穢的廁所游弋、游離，道德與法律早已成為權(quán)貴們的手紙隨意扔進(jìn)廁所。社會(huì)公平、公義被隨意地強(qiáng)暴踐踏，民意被任意地強(qiáng)奸宰割。在一面流氓謊言的招魂幡上寫(xiě)滿了吃人的字樣。你還是我最最親愛(ài)的祖國(guó)嗎？仿佛舊時(shí)的青樓楚館，隱約傳來(lái)嚶嚶的哭泣。。。。。。那是誰(shuí)家的姐妹？依稀聽(tīng)見(jiàn)魯迅先生在不停地問(wèn)：“是誰(shuí)在吃人?”　　

沉渣泛起、強(qiáng)盜橫行，瘟疫般流行的邪惡毒瘤在這個(gè)社會(huì)的肌體上瘋狂擴(kuò)散，從上到下，九州方圓，無(wú)孔不入，罪惡滿盈。阡陌縱橫泛濫著污濁的黑河蕩滌所有的真善美，泛起所有的假惡丑。空前絕后的浩劫，空前絕后的打劫，空前絕后的洗劫。真?zhèn)€天翻地覆，真?zhèn)€乾坤倒轉(zhuǎn)。罪惡瘋狂地消費(fèi)，正義瘋狂地埋單。又真?zhèn)€怨聲載道，又真?zhèn)€民怨沸天。“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，感有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。”　　

中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，但所有的人都揣著明白裝糊涂，因?yàn)轶a臟到了自己不好意思正視自己的程度，羞怯羞澀羞答答地掩飾，真?zhèn)€一個(gè)文過(guò)飾非。在三大戰(zhàn)役節(jié)節(jié)敗退失利的情況下，蔣介石發(fā)出刻骨銘心的悲嘆：“我們是被自己的人打垮的”。今天的貪腐、既得利益集團(tuán)、資本家、0.4、官商勾結(jié)的官僚買(mǎi)辦、流氓精英有哪個(gè)不更象當(dāng)年國(guó)民黨的接受大員？有哪個(gè)不更象四大家族竊取財(cái)富之道的殊途同歸？有哪個(gè)不更象專發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)馁I(mǎi)辦？有哪個(gè)不更象與權(quán)力做黑幕交易玩弄“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的流氓大亨？有哪個(gè)不更象當(dāng)年上海灘的流氓幫會(huì)？歷史竟然驚人地吻合得天衣無(wú)縫。這是什么樣的偶然？這是什么樣的必然？流氓騙子之道的吻合，流氓騙子行事軌跡的必然吻合。　　

只剩下中國(guó)共產(chǎn)黨的黨旗和宗旨還是紅色之外就連烈士們的鮮血都被玷污成垃圾場(chǎng)的萬(wàn)千污色、墳場(chǎng)的漆黑色。太多太多的人被金錢(qián)的濁流沖來(lái)蕩去，肝腦涂地地隨波逐流，心甘情愿地墮落成金錢(qián)牢籠里的困獸，心甘情愿地墮落成欲壑難填貪婪地獄里的撒旦。金錢(qián)、貪欲的石榴裙下迷醉迷死了多少野鬼怨魂？貪欲打劫國(guó)人的靈魂就像強(qiáng)盜打劫妓院后留下的破落、沒(méi)落讓人羞于目睹。　　

對(duì)與錯(cuò)的大翻轉(zhuǎn)，是與非的打逆轉(zhuǎn)，就是價(jià)值觀的大翻轉(zhuǎn)，精神、道德淪喪恰恰是價(jià)值觀、價(jià)值取向的完全墮落。比良家婦女被迫賣(mài)身、比逼良為娼的墮落更讓人扼腕。資本主義私有制與共產(chǎn)主義核心價(jià)值的矛盾根本對(duì)立，沒(méi)有任何可以調(diào)和的可能和余地。資本主義私有制的野火燒掉的必然是共產(chǎn)主義核心價(jià)值理念。所以這個(gè)國(guó)家、民族、社會(huì)、人民不墮落都找不出理由。所有的黑幕下，所有的黑夜里達(dá)成所有的黑色交易，而被出賣(mài)的恰恰是國(guó)家利益、老百姓的利益、中華民族的利益、社會(huì)公平正義，最終出賣(mài)的既是靈魂—核心價(jià)值理念。該出賣(mài)不該出賣(mài)的一起出賣(mài)得干干凈凈，這個(gè)民族找點(diǎn)希望又到哪里去找？到了這個(gè)份上誰(shuí)是禍國(guó)殃民的罪魁禍?zhǔn)走€用再多說(shuō)一個(gè)字嗎？　　

多少仁人用靈魂呼喊，多少有識(shí)之士用義憤吶喊、用心靈疾呼：救救中國(guó)！救救中華民族！　　

然而白貓黑貓叫春的嚎叫依然如喪考妣，此起彼伏，不絕于耳。“白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”，“一切向錢(qián)看”。。。。。。不擇手段從來(lái)都是流氓的殺手锏，一旦作為一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路，注定是滅亡的陷阱深淵萬(wàn)劫不復(fù)。流氓與騙子本來(lái)就是罪惡的代名詞，無(wú)論玩弄任何伎倆都為達(dá)到其罪惡目的。而將國(guó)家、民族作為罪與罰的祭獻(xiàn)在撒旦的祭壇上，陰謀的極致不過(guò)如此。小人，中國(guó)自古以來(lái)的定律，真?zhèn)€一個(gè)造孽的小人。　　

二。馬克思在關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的論述中指出了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的辯證關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，同時(shí)又具有反作用力。中國(guó)特色社會(huì)主義到底是什么東西？N年前曾經(jīng)有西方記者采訪當(dāng)時(shí)的總書(shū)記趙紫陽(yáng)，問(wèn)：“什么是社會(huì)主義？”趙某人回答：“我不知道什么是社會(huì)主義！”回答得多么干脆利落。一個(gè)流氓大亨正是由此嘩然樹(shù)起了自己的世界形象。這個(gè)打手、墊腳石雖然最終結(jié)果也同樣很悲慘，但對(duì)一個(gè)咎由自取的流氓大亨不知道全國(guó)人民是否有誰(shuí)同情他？一個(gè)赤裸裸的流氓答案，一個(gè)赤裸裸的流氓形象，一個(gè)赤裸裸的流氓大國(guó)自閹的流氓太監(jiān)。這是一份向西方列強(qiáng)發(fā)出的最真誠(chéng)誠(chéng)摯的邀請(qǐng)涵，自取其辱的強(qiáng)烈信號(hào)，玩火自焚的籌算預(yù)演。中國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨、中華民族、中國(guó)人民確切地說(shuō)是中國(guó)老百姓正是這樣被赤裸裸地強(qiáng)暴，馬克思主義、馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義正是被這樣赤裸裸地強(qiáng)奸。趙某人如此敢冒天下之大不韙口吐悖謬?yán)裱裕?dāng)然是作為代言人的發(fā)言。這類(lèi)極善于投機(jī)投其所好的投機(jī)分子張狂、瘋狂至此不就是靠著一座“泰山”？壓著中國(guó)、壓著中國(guó)人民的“泰山”？這些極其善于玩弄小人伎倆的流氓政客們太善于偷天換日，太精于偷梁換柱，他們完全根據(jù)自己的私心、私利、、陰謀、野心需要無(wú)恥地篡改馬克思主義，特別將自己打扮成高舉馬克思主義的旗手、發(fā)展馬克思主義的功臣欺世盜名、招搖撞騙。一個(gè)制度，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，一國(guó)之民心態(tài)完全被流氓扭曲成畸形，活像一個(gè)婊子被亂倫之后生下的怪胎。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系失去對(duì)稱，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不再協(xié)調(diào)。　　

今天我們特別需要重溫原汁原味的馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論，才能知道什么是貨真價(jià)實(shí)的馬克思主義；才能區(qū)分什么是特色的假馬克思主義、偽馬克思主義；才能認(rèn)清馬克思主義被篡改、被歪曲得有多面目全非；才能現(xiàn)出徹頭徹尾、不折不扣修正主義的原型；才能認(rèn)清那種按照自己的行事行為邏輯需要、按照自己的私心、私利、陰謀、野心圖謀處心積慮挖空心思恣意肆意歪曲、篡改馬克思主義的流氓如何搖身一變成為發(fā)展馬克思主義的旗手、功臣。禍起蕭墻，中華民族的悲劇，泱泱大國(guó)的鬧劇從此拉開(kāi)大幕。　　

偉大的革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)總結(jié)出了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律；發(fā)現(xiàn)了資本主義剩余價(jià)值規(guī)律。而剩余價(jià)值規(guī)律發(fā)現(xiàn)具有驚世駭俗的意義，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放、擺脫受剝削、受壓迫、受奴役提供了切實(shí)前設(shè)。馬克思、恩格斯依據(jù)資本主義無(wú)限追求剩余價(jià)值的剝削性和生產(chǎn)的無(wú)序性競(jìng)爭(zhēng)造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)刻矛盾，預(yù)言資本主義滅亡與無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取勝利都是不可避免的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立的國(guó)家政權(quán)其政治制度、經(jīng)濟(jì)制度完全有別于資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)下的體制形式。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系所對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)資料所有制形式由私有制完全轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄菩问剑唤?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑所對(duì)應(yīng)的國(guó)民收入分配與再分配形式完全由國(guó)家進(jìn)行管理調(diào)控。社會(huì)主義生產(chǎn)的目的完全為滿足社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求，即不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活需要。馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論正是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立國(guó)家政權(quán)的綱領(lǐng)和指導(dǎo)原則。馬克思將無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立的國(guó)家定義為社會(huì)主義，為了與之前的空想社會(huì)主義區(qū)別開(kāi)來(lái)，馬克思稱之為“科學(xué)社會(huì)主義——SCIENTIFIC SOCIALISM”,亦稱“科學(xué)共產(chǎn)主義”。　　

科學(xué)社會(huì)主義的基本觀點(diǎn)是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)斗爭(zhēng)從資本主義奴役下解放自己，建立符合最廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的政權(quán)，消滅階級(jí)、階級(jí)壓迫、階級(jí)剝削、階級(jí)差別，消滅生產(chǎn)資料私有制，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命，最終解放全人類(lèi)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。而社會(huì)主義是資本主義向共產(chǎn)主義的過(guò)渡階段。這就是一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師讓小人無(wú)可比擬的海拔。老子先生說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”偉大導(dǎo)師高瞻遠(yuǎn)矚的境界與光明磊落的胸懷將小人、將跳梁小丑邊緣化，偉大導(dǎo)師高屋建瓴的方略與清風(fēng)明月的人格將小人與跳梁小丑排斥在人類(lèi)歷史的垃圾場(chǎng)。　　

社會(huì)主義政治制度是人民當(dāng)家作主施行建設(shè)國(guó)家管理國(guó)家的民主權(quán)利，是最符合最廣大人民利益的社會(huì)主義大民主，是一種所有人民享有平等政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益的社會(huì)主義民主，全體人民以建設(shè)國(guó)家、服務(wù)社會(huì)體現(xiàn)自我價(jià)值，建設(shè)國(guó)家、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)他人是整個(gè)社會(huì)公德和社會(huì)價(jià)值風(fēng)范的標(biāo)志，而追名逐利恰恰是這個(gè)社會(huì)的垃圾為人所不齒，而這種社會(huì)主義民主制度恰恰是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)。所以，對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的徹底顛覆讓社會(huì)主義政治制度完全變異，人民當(dāng)家做主的民主權(quán)利完全被剝奪，連基本的話語(yǔ)權(quán)都完全喪失，所以老百姓的悲慘根本不可避免，并且只能越來(lái)越悲慘。馬克思說(shuō)：“社會(huì)主義國(guó)家機(jī)構(gòu)不是凌駕于全社會(huì)之上，而是服務(wù)于社會(huì)。”毛主席在1949年建國(guó)前夕發(fā)表的《論人民民主專政》指出：對(duì)人民的民主和對(duì)敵人的專政即人民民主專政。毛主席這樣定義我們的新型國(guó)家：工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。　　

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度是實(shí)行生產(chǎn)資料公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；分配制度、分配原則是各盡所能、按勞分配；生產(chǎn)方式是有計(jì)劃社會(huì)化大生產(chǎn)；生產(chǎn)關(guān)系是平等協(xié)作共同建設(shè)國(guó)家，并且通過(guò)國(guó)民收入再分配調(diào)整調(diào)控社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展需要，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的根本目的和要求。通過(guò)不斷發(fā)展生產(chǎn)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率以滿足廣大人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要。公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)服務(wù)于社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律需求，服務(wù)于最廣大人民需求，絕不是為了實(shí)現(xiàn)一部分人剝削的需要。生產(chǎn)布局、資源配置、市場(chǎng)供需必須符合計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的要求。說(shuō)的直白直接，公有制就是一條讓全體人民共同富裕、平等富裕的道路，而絕不是象今天這種在絢爛無(wú)比的天空下聚集了富裕高貴的一部分人歡天喜地與N座大山下眾多老百姓的潦倒不堪。公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度由于種種原因可能出現(xiàn)遲緩的情況，但這種穩(wěn)步又穩(wěn)固的步伐背后是穩(wěn)定的社會(huì)生態(tài)、社會(huì)群落、社會(huì)民生。而今令人眼花繚亂得眼暈眾生態(tài)、眾生相極盡粉飾的鬧劇，生怕亂哄哄的舞臺(tái)垮塌掉。最可怕是到底是亂象還是繁榮甚至混亂到難以區(qū)分的程度，不由人自然想到了劫數(shù)、氣數(shù)兩個(gè)詞，但作為中華民族的兒女有誰(shuí)愿意聽(tīng)到那怕是一個(gè)不堪時(shí)代的喪鐘？有誰(shuí)愿意為一個(gè)那怕是不堪的時(shí)代唱起挽歌？　　

上世紀(jì)七十年代中期，偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛主席曾嚴(yán)正警告那些陰謀家、修正主義分子：“要高馬克思主義，不要搞修正主義；要團(tuán)結(jié)，不要分裂；要光明正大，不要搞陰謀詭計(jì)。”老人家一生最大的錯(cuò)誤就是為中華民族留下遺禍無(wú)窮的禍患禍國(guó)殃民貽害中國(guó)。上世紀(jì)六十年代初期，，老人家就嚴(yán)肅地指出：中國(guó)如果出了問(wèn)題，就是黨內(nèi)出了走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派；走資派就在黨內(nèi)；修正主義就出在黨內(nèi)；走資派還在走。這恰恰是老人家為什么一直極其擔(dān)心紅旗會(huì)落地的隱痛！老子《道德經(jīng)》里有句話，但只有其中的兩個(gè)字簡(jiǎn)直太好“湛兮”，看得清清楚楚、明明白白啊！老人家的那首《七律。回韶山》里有兩句詩(shī)：“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。”老人家一家滿門(mén)忠烈，還有那千千萬(wàn)萬(wàn)為了新中國(guó)獻(xiàn)出生命的革命先烈們，讓他們的鮮血付之東流是任何有良知的人都不能接受的現(xiàn)實(shí)。所以老人家無(wú)奈地選擇了以革命的運(yùn)動(dòng)阻止反革命的陰謀，不致讓陰謀家、修正主義分子們踩著革命先烈的頭顱、鮮血建造既得利益的天堂。耶穌說(shuō)“天國(guó)近了，你們要悔改。”卻被自己的同胞猶太人釘死在十字架上；毛主席為了中華民族的千秋大業(yè)千方百計(jì)千難萬(wàn)險(xiǎn)阻止資本主義私有制在中國(guó)復(fù)辟，最終被極右勢(shì)力釘上十字架。在老人家身后有多少唾棄、辱罵、攻擊、詆毀、貶損、誹謗，甚至編造細(xì)枝末節(jié)個(gè)人私生活小節(jié)對(duì)老人家進(jìn)行惡意丑化。這一切雖然發(fā)生在老人家身后，但所遭遇的非理性屈辱、恥辱、全盤(pán)否定一點(diǎn)也不比耶穌遭受的苦難更輕。真?zhèn)€不折不扣的流氓下三爛垃圾才會(huì)使用的手段，一個(gè)有正常理性的人無(wú)論如何想作而不敢為。一味地鋌而走險(xiǎn)最終必為“橫眉冷對(duì)千夫指”的對(duì)象。數(shù)年來(lái)在中國(guó)大地上持續(xù)翻涌的毛澤東熱就是中國(guó)老百姓從拐賣(mài)中覺(jué)醒后對(duì)老人家的緬懷和對(duì)老人家革命路線的認(rèn)同。最廣大老百姓終于明白誰(shuí)是真真正正為自己的人。難道修正主義是上帝為中國(guó)預(yù)備的一次大劫難？再一次考驗(yàn)中華民族的承受能力？那些熱衷于搞資本主義私有制復(fù)辟的修正主義騙子們，那些處心積慮篡改、歪曲馬克思主義的小人、陰謀家們，他們族譜傳承的必然性到底在哪里？《圣經(jīng)。創(chuàng)世紀(jì)》記載：“耶和華神吩咐他（亞當(dāng)）說(shuō)：“園中各樣樹(shù)上的果子，你嗎可以隨意吃；只是分別善惡樹(shù)上的果子，你不可吃，因?yàn)槟愠缘娜兆颖囟ㄋ溃　鄙駲?quán)威的絕對(duì)性首先告知了人類(lèi)。而魔鬼的欺騙、詭詐恰恰是敗壞的所有根源，無(wú)論時(shí)代變遷了多少代，無(wú)論時(shí)間相隔有多遙遠(yuǎn)，騙子的花樣再變化也不能超越它們的祖宗。《圣經(jīng)。創(chuàng)世紀(jì)》同樣記載：“魔鬼對(duì)女人說(shuō)：“神豈是真說(shuō)，不許你們吃園中所有樹(shù)上的果子嗎？”女人說(shuō)，“神曾說(shuō)：“你們不可吃，也不可摸，免得你們死。”魔鬼對(duì)女人說(shuō)：“你們不一定死，因?yàn)樯裰溃銈兂缘娜兆友劬兔髁亮耍銈儽闳缟衲苤郎茞骸！痹凇缎录s》當(dāng)中耶穌說(shuō)：“你們的父（魔鬼）起初就是撒謊的。”“你們的父起初就是殺人的”。人、魔鬼、獸、騙子的分界正是從伊甸肇始發(fā)端。不得不讓人驚訝，人類(lèi)的歷史如此久遠(yuǎn)，竟然還在伊甸被驅(qū)逐前的怪圈里移植、翻版花樣，但萬(wàn)變不離其宗，無(wú)論有多詭譎多暗昧多不可告人不過(guò)是不斷重復(fù)不斷復(fù)制偷偷摸摸偷天換日偷梁換柱的伎倆罷了。依靠偷換概念過(guò)日子能維持多久？是與非有嚴(yán)格的界限，對(duì)與錯(cuò)有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)所有的騙子都有一個(gè)同樣的試金石：聽(tīng)其言，觀其行。處于既得利益私心的鼠目寸光與胸懷天下以天下為己任的鴻鵠大志的勘界就是老子先生的話“湛兮”！！！　　

政治家、領(lǐng)袖行事的最基本原則、最初始準(zhǔn)則及其出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)是國(guó)家大局、民族利益、國(guó)計(jì)民生，絕不是以個(gè)人好惡、個(gè)人私心、個(gè)人私利及其集團(tuán)既得利益做取舍，絕不能是偷雞摸狗的小人報(bào)復(fù)。而且高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴的戰(zhàn)略眼光與狹隘的私利與眼前利益急功近利主義存在不可逾越的天然屏障。孔子說(shuō)“小人喻以利”，所以只看到利、利益的小人根本不夠政治家、領(lǐng)袖的起碼素質(zhì)，最好最多跑跑龍?zhí)鬃阋浴Ｈ绱竺骰实垤渥谥煊尚？釔?ài)木工沉迷木工不理朝政而皇權(quán)旁落，造成太監(jiān)魏忠賢專權(quán)，權(quán)傾朝野。奸佞當(dāng)?shù)溃溠晁钠稹Ｗ罱K將大明王朝送上滅亡之路，崇禎皇帝接過(guò)來(lái)的只是風(fēng)雨飄搖的大明江山。崇禎皇帝自己雖然節(jié)衣縮食，甚至成為中國(guó)歷史上極其少見(jiàn)的穿補(bǔ)丁衣服的皇帝，但仍然未能挽回明朝滅亡的厄運(yùn)。從秦統(tǒng)一中國(guó)趙高篡權(quán)開(kāi)始悉數(shù)中國(guó)歷代王朝，有多少葬送在奸佞宦官之手？歷史的一般規(guī)律證明，小人僭越權(quán)力帶來(lái)的必然結(jié)果就是必然滅亡。如果用哲學(xué)形而上的邏輯來(lái)詮釋，只能說(shuō)是宇宙宿命，就是上帝的法則和定律。中國(guó)古典哲學(xué)認(rèn)為“民心天心”、“民意天意”。僭越權(quán)力的小人們踐踏民意的時(shí)候也在踐踏神的“大道”，踐踏神的公義。所以小人必遭天怒人怨、天人共誅。所以“天翻地覆慨而康”也許就象《圣經(jīng)。詩(shī)篇》里的一句預(yù)言。小人終歸是小人，陰謀家終歸是陰謀家，雖然世事無(wú)常，但世事變遷總不以某個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，正所謂種瓜得瓜，種豆得豆，種下瓜田李下的私心，收獲的必然是罪惡。從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)能逃脫宇宙宿命的法則，N座大山時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)發(fā)言。陰謀可以剝奪人的權(quán)力，但卻無(wú)法毀滅一種生態(tài)——最廣大老百姓的感受。老人家說(shuō)過(guò)“群眾的眼睛是雪亮的”,這些年看得清清楚楚、明明白白、真真切切:既得利益集團(tuán)總是背過(guò)身去偷偷摸摸不停地?cái)?shù)錢(qián)，不停地往口袋里裝錢(qián)，不停地往銀行存錢(qián)，不停地往國(guó)外洗錢(qián)，不停地向西方移民。老百姓是沒(méi)有什么文化，認(rèn)識(shí)能力差一些，認(rèn)識(shí)速度慢一些，但現(xiàn)在至少明白了兩個(gè)問(wèn)題：其一。自己被徹底拐賣(mài)了還幫著數(shù)這么多年錢(qián)；其二。誰(shuí)是真真正正為自己的人。現(xiàn)在的中國(guó)，涌動(dòng)著一波回歸大潮，很多人不由自主地、發(fā)自內(nèi)心地追憶緬懷偉大領(lǐng)袖毛主席的高尚人格、無(wú)私情懷，更加鄙視那些猥褻的小人。　　

馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的真理、真諦就是為全人類(lèi)謀幸福。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放自己才能解放全人類(lèi)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)要通過(guò)自己不懈的斗爭(zhēng)不懈的奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的大同世界。所以馬克思主義賦予了科學(xué)社會(huì)主義鮮明的特點(diǎn)和具體內(nèi)含：（1）建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨；（2）進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命；（3）建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)；（4）建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家；（5）實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；（6）由于階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期存在，必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的繼續(xù)革命。科學(xué)社會(huì)主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的性質(zhì)、條件、一般目的的回答都是肯定的、不容置疑的。馬克思說(shuō)：“這種社會(huì)主義就是宣布不斷革命，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，這種專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)差別，達(dá)到消滅這些階級(jí)差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達(dá)到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系，達(dá)到改變由這些社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出來(lái)的一切觀念的必然過(guò)渡階段。”　　

社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，同時(shí)具有共產(chǎn)主義的一般特性，社會(huì)主義的所有工作所有任務(wù)都是向共產(chǎn)主義過(guò)渡做準(zhǔn)備。　　

不比不知道，一比嚇一跳。當(dāng)還原馬克思列寧主義科學(xué)社會(huì)主義真面目的時(shí)候，我們才能明白中國(guó)特色社會(huì)主義就是給資本主義私有制加一戶一畝三分地的封建制穿上花花綠綠的行頭，再將這頭怪獸放逐在利益的跑馬場(chǎng)追逐。　　

也不知道是那位流氓御用工具又冒天下之大不韙，拋出了所謂的“社會(huì)主義初級(jí)階段”論，并說(shuō)“中國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。”為既得利益集團(tuán)長(zhǎng)期的、無(wú)止境的竊取社會(huì)權(quán)力、社會(huì)財(cái)富制造了一個(gè)天大的噱頭。看來(lái)流氓無(wú)恥起來(lái)更瘋狂！馬克思主義被強(qiáng)暴卻連申訴強(qiáng)暴的理由都找不出來(lái)。毛主席說(shuō)：“馬克思主義真理放之四海而皆準(zhǔn)。”但遭遇如此無(wú)恥的強(qiáng)奸連撒旦都要魘死一萬(wàn)回。馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的基本觀點(diǎn)、立論基礎(chǔ)被強(qiáng)暴后又遭撕碎得面目全非。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的絕對(duì)真理其權(quán)威性被任意撕扯揩上污物后再扔進(jìn)廁所。馬克思主義竟然在中國(guó)遭此厄運(yùn)，有人說(shuō)馬克思主義在中國(guó)只剩下發(fā)展生產(chǎn)力這唯一一條了。發(fā)展生產(chǎn)力不是馬克思主義的專利，歷史沿革當(dāng)中似乎沒(méi)有人不知道發(fā)展生產(chǎn)力的道理，區(qū)別在于目的性，在于為誰(shuí)而發(fā)展？為一部分人先富起來(lái)同樣需要發(fā)展生產(chǎn)力，為滿足既得利益集團(tuán)需要同樣需要發(fā)展生產(chǎn)力，瘋狂得貪污腐敗更需要發(fā)展生產(chǎn)力，不是嗎？　　

馬克思主義和民意一起被強(qiáng)奸，需要多大勞心費(fèi)神的耗費(fèi)？需要多大的勇氣？畢竟歷史的恥辱柱更讓流氓們誠(chéng)惶誠(chéng)恐！　　

所謂“中國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”論是復(fù)辟資本主義私有制最充分的理由、最可靠的噱頭。有人會(huì)問(wèn)，中國(guó)特色到底是什么貨色？答曰：為了既得利益、為了眼前利益將肉體與靈魂出賣(mài)得一無(wú)所有。　　

多年以來(lái)，一張嘴巴一種聲音的強(qiáng)大作用力，讓人們刻意回避了打著馬克思主義旗號(hào)行反馬克思主義之實(shí)的修正主義分子極其丑惡行徑。罄竹難書(shū)，這些修正主義分子精心地為中華民族設(shè)置了一個(gè)萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，將誘惑的魔鬼和光怪陸離眼花繚亂的誘餌放在里面大聲淫聲蕩語(yǔ)地呼喚所有人，紛至沓來(lái)趨之若鶩者數(shù)不勝數(shù)。三邊妖魔動(dòng)危旌！　　

在中國(guó)，權(quán)力與利益聲色犬馬的大賣(mài)場(chǎng)，角逐的小丑們魔鬼們丑態(tài)百出、丑惡畢現(xiàn)。一頭頭驢圍著利益推磨，一匹匹餓狼圍著盛滿羔羊的國(guó)家利益盛宴饕餮豪食，一群群蒼蠅盤(pán)旋在充滿膻腥的利益交易場(chǎng)。中國(guó)，想起這兩個(gè)字心都在顫栗。　　

資本主義、資本家來(lái)到中國(guó)是不是由一匹惡狼變成了溫良馴服的小羊？馬克思說(shuō)：“資本來(lái)到人間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”盡管亞當(dāng)。斯密在他的《國(guó)富論》中為資本家無(wú)限追求利潤(rùn)的剝削作正當(dāng)辯護(hù)，但資本積累的血腥性讓這位資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)大師巧妙地掩飾住了。這位資本主義的賬房先生認(rèn)為，人類(lèi)有自私自利的天性，因此追求自利并非不道德之事。倘若放任個(gè)人自由競(jìng)爭(zhēng)，人人在此競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，不但會(huì)憑著自己的理性判斷，追求個(gè)人最大的利益，同時(shí)有一只‘看不見(jiàn)的手’使社會(huì)資源分配達(dá)到最佳狀態(tài)。看得夠清楚了吧，只字不提剝削性和最廣大勞動(dòng)群眾為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值血腥積累被剝削秘密。而后來(lái)一位著名的美國(guó)思想家、作家梭羅在馬薩諸塞州康克德小鎮(zhèn)的瓦爾登湖畔用心靈與大自然對(duì)話時(shí)，卻在靜謐的思考中得到了另外一只答案：為剝削者的天堂奠基的是被剝削者的地獄。資本主義剝削的血腥性是任何粉飾都無(wú)法掩蓋的罪惡。因?yàn)樯底佣贾溃Y本主義、資本家只追求利益最大化。許多年以前，英國(guó)總工會(huì)的一位領(lǐng)導(dǎo)人非常惋惜地說(shuō)：中國(guó)放棄社會(huì)主義追求資本主義是一場(chǎng)倒退的歷史悲劇。而我們自己卻在歡天喜地地如同得著金元大寶一樣，即使是到了今天這種危境，又有誰(shuí)敢承認(rèn)這種問(wèn)題？事實(shí)上從英國(guó)工業(yè)革命到現(xiàn)在已經(jīng)幾百年的資本主義發(fā)展史發(fā)家史了，現(xiàn)在再冒出一位偉大的資本主義私有制設(shè)計(jì)師，到底該有多荒唐！豈不是授資本主義世界、授整個(gè)世界一大笑柄？更為荒唐的是資本主義復(fù)辟怎么變成了發(fā)展馬克思主義？走資本主義私有制商品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路為何變成馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展？馬克思主義最大的不幸就是遇見(jiàn)中國(guó)流氓！馬克思主義圣壇被政治流氓嫖客們當(dāng)做亂倫的溫床排泄?jié)M了污物。這些習(xí)慣于出沒(méi)垃圾場(chǎng)、墳場(chǎng)、廁所的強(qiáng)盜幽靈們一改撒潑、撒野的方式變得溫情脈脈蒙蔽、蒙騙了多少善良的人們？　　

達(dá)官顯貴們個(gè)個(gè)象一頭頭圍著利益、名譽(yù)、地位、金錢(qián)、物質(zhì)、綠卡、美女推磨的勤勞又勤奮的叫驢，就他媽的知道圍著票子、車(chē)子、房子、女子轉(zhuǎn)。那千千萬(wàn)萬(wàn)頭顱變成了冤鬼怨魂，還有比這更讓人肝腸寸斷的事嗎？還有比這更讓人呼天搶地的悲哀嗎？　　

中國(guó)在走過(guò)三十年社會(huì)主義道路再后頭走資本主義私有制道路的時(shí)候，真的完全進(jìn)入歌舞升平、國(guó)泰民安的太平盛世？當(dāng)真繁榮昌盛、輝煌無(wú)比？經(jīng)濟(jì)指標(biāo)為中國(guó)穿上華麗外衣的時(shí)候，各種問(wèn)題不斷堆積，各種矛盾不斷激化迅速加劇讓多少人惴惴不安？讓多少人寢食難安？孔子說(shuō)：“不患寡，而患不均；不患貧，而患不義。”老祖宗都說(shuō)明白的問(wèn)題為什么竟然就有人毫不知情？是故意裝糊涂明知不可為而為之？當(dāng)老百姓越來(lái)越清醒自己為什么淪落為社會(huì)最底層受壓迫者，這種憤怒積蓄得越久越有形成火山之勢(shì)的可能。胡驚濤、溫家寶應(yīng)當(dāng)說(shuō)看得很清楚、很明白，胡、溫當(dāng)政以后開(kāi)始關(guān)注民生問(wèn)題并開(kāi)始逐步著手解決民生問(wèn)題，老百姓甚至感激地說(shuō)：“共產(chǎn)黨又回來(lái)了”。尤其那些從企業(yè)退休的老職工每人每月只有三、四百到四、五百元的退休金，現(xiàn)在已經(jīng)漲到每月一千多元。說(shuō)實(shí)在的，胡、溫這些年的工作一直在辛辛苦苦、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、任勞任怨、憂心忡忡地為前人擦屁股、救急熄火。問(wèn)題這么多、火山如此大，能做到這種份上實(shí)屬不易。現(xiàn)在一切的民生之策都是一種補(bǔ)給性安撫，只為老百姓稍安勿躁。躁動(dòng)的力量一旦火山般爆發(fā)、噴發(fā)，火山、火海誰(shuí)還有能力撲救、有能力撲滅？中國(guó)現(xiàn)狀正逢此際，岌岌可危之態(tài)如《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”要不斷地趟民怨的雷區(qū)，要不斷地排雷，小心翼翼，防民如防賊。古人說(shuō)：“防民之口，勝于防川”。一個(gè)提心吊膽防著自己百姓的政府，一個(gè)絞盡腦汁防著一國(guó)民眾的政權(quán)豈不讓人憂心如焚？　　

中國(guó)，一個(gè)讓舉世矚目的大國(guó)形象才剛剛露了一半臉，竟又是如此尷尬的難堪狀，既然中國(guó)是負(fù)責(zé)任大國(guó)，最好對(duì)自己的百姓多負(fù)點(diǎn)責(zé)，對(duì)國(guó)家、民族的未來(lái)多負(fù)點(diǎn)責(zé)，這才不枉大國(guó)稱號(hào)。想想，人們應(yīng)該記憶猶新吧？山西黑煤窯的童工、癡呆智障患者甚至比曾經(jīng)被西方殖民主義者販賣(mài)的黑奴更悲慘；夏衍《包身工》里的角色可能要比黑煤窯的難兄難弟們好過(guò)；前不久驚聞河南農(nóng)民張海超開(kāi)胸驗(yàn)肺；數(shù)年前，河南等地打工妹在浙江私人作坊因苯中毒多人患上血癌。捫心問(wèn)問(wèn)，當(dāng)大張旗鼓地經(jīng)年累月地為特色歌功頌德的時(shí)候是否是血與淚的變奏、生命與苦難的交響？許多年以前，讀安徽作家陳桂隸、春桃夫婦的紀(jì)實(shí)文學(xué)《中國(guó)農(nóng)民調(diào)查》竟然撕心裂肺得讀不下去中國(guó)農(nóng)民的生命甚至不如富人家的一條狗，那些鄉(xiāng)村惡霸們可以任意地隨心所欲滅絕人性地毀滅一個(gè)個(gè)村民的生命。很多時(shí)候、很多人都在問(wèn)：在是什么世道？98為什么會(huì)洪水滔天？上帝看不下去啊！想想諾亞方舟的大洪水不正是同出一轍嗎？這些年，有一個(gè)詞成為關(guān)鍵詞，并且頻頻亮相，就這一個(gè)詞讓多少人惶惶不可終日。所有這些足以說(shuō)明老百姓的忍受能力忍耐程度都已經(jīng)超過(guò)臨界點(diǎn)，沖出底線，幸虧胡、溫以不斷的惠民政策、惠民實(shí)事讓老百姓得到了些許安慰，但老百姓只要將自己和富人稍作比較，所有的心理堤壩就頃刻崩塌。因?yàn)閷で蠊焦亲钫５娜诵在呁谥袊?guó)一夜暴富的都是什么人老百姓心里的帳記的清清楚楚。是的。一座座巨大無(wú)比的冰山下埋葬著所有老百姓的性命訴求、血淚控訴。中國(guó)老百姓、中華民族為私有制罪惡奉獻(xiàn)的祭物太過(guò)于沉重，以至于在太多新隆起的和平墳頭上滴血的花環(huán)下有人一直在低低地啜泣。仿佛還是那個(gè)劊子手康大叔大聲嚷著：“包好，包好！”但這回卻不是夏瑜的母親，有太多太多陌生的母親面孔，只有她們的兒子、女兒才知道她們是誰(shuí)的母親。她們步履蹣跚，不住地回頭看哪墳頭，不見(jiàn)來(lái)覓食的烏鴉，卻見(jiàn)一群白貓、黑貓。母親們口中喃喃自語(yǔ)：“為什么變成了貓兒？”一遍又一遍地。一個(gè)有點(diǎn)文化的母親自語(yǔ)道：“孔子過(guò)泰山，有婦人哭于墓而哀。問(wèn)：何不去？曰：無(wú)苛政。”那貓兒，那虎兒。。。。。。天哪，都是貓科動(dòng)物！母親突然看見(jiàn)了穿著白衣的兩千年前的孔子，母親撲倒在地，哭訴說(shuō)：先生，我的孩子。孔子愀然曰：婦人，時(shí)代迥異，老虎變異而成貓者，食人更甚矣！母親又喃喃自語(yǔ)“叫我怎么相信呢？”。隱約，似是有很多人都在哭喊著“我的孩子”，不是一聲，是一片，是一片片，更多更多。。。。。。　　

中國(guó)農(nóng)民工，中國(guó)現(xiàn)代資本積累最初始最血腥的剩余價(jià)值創(chuàng)造者，到底有多少農(nóng)民工的血汗血淚甚至生命成為中國(guó)資本家榨取利潤(rùn)“絞肉機(jī)”里最龐大的尤物。當(dāng)然沒(méi)有誰(shuí)敢公開(kāi)這一組數(shù)據(jù)。國(guó)內(nèi)廉價(jià)勞動(dòng)力市場(chǎng)淪為國(guó)內(nèi)、國(guó)外多重牟利、暴利積累的犧牲品。在私有制罪惡的祭壇上焚燒的不僅僅是公平、公正、正義，還有多少鮮活的生命！在這種完全喪失人性、喪失良心、喪失良知的利益大賣(mài)場(chǎng)，在利益的獲利點(diǎn)不斷攀升的時(shí)候，真善美被無(wú)限踐踏的程度及指數(shù)就在無(wú)限地上揚(yáng)飄紅逞持續(xù)牛勢(shì)，社會(huì)公平、正義、真善美從急劇的下行線直至微縮成看不見(jiàn)的納米點(diǎn)。　　

想準(zhǔn)確地表述一下“特色”，但找不到合適的詞匯，只好說(shuō)“特色”，亂倫的怪胎，為權(quán)力與利益茍合、偷情、偷歡制造了一個(gè)非凡的大“伊甸”園。官僚買(mǎi)辦們對(duì)內(nèi)巧取豪奪，對(duì)外出賣(mài)國(guó)家、民族利益、出賣(mài)戰(zhàn)略資源、戰(zhàn)略物資。官商勾結(jié)一方面加劇對(duì)老百姓的壓榨、剝奪，另一方面對(duì)國(guó)家財(cái)政、金融大施黑手，由國(guó)家財(cái)政為私企的銀行爛賬、金融壞賬埋單。而這一處一處的重頭戲竟然是無(wú)限連續(xù)劇。隨著電視劇《蝸居》的播出，老百姓才恍然大悟，原來(lái)超高房?jī)r(jià)與房地產(chǎn)暴利才是房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商與官僚政客們茍合的精典劇目的精典演繹，中國(guó)老百姓正是被這樣無(wú)情地一次次地拐賣(mài)。央視春晚大戲連續(xù)幾年的賣(mài)拐節(jié)目竟然成了現(xiàn)實(shí)版孤本的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黑色精彩，如中國(guó)老百姓承受不起。捷克作家米蘭。昆德拉有一部小說(shuō)《生命不能承受之輕》，中國(guó)應(yīng)當(dāng)有一部《老百姓，不能承受如此之重》！　　

有一句時(shí)尚的術(shù)語(yǔ)，稍加改動(dòng)便可以形象地描述中國(guó)官場(chǎng)：聚精會(huì)神搞錢(qián)色，一心一意謀私利；全心全意為既得利益服務(wù)。“特色”到底給中國(guó)帶來(lái)了哪些變化？豐碑抑或是恥辱柱，總是要由那些如羅伯特。勞倫斯。庫(kù)恩先生所膜拜的改變中國(guó)的人們來(lái)填空。它們到底將中國(guó)改變成了什么樣子這才是歷史需要的答案，今天這個(gè)答案就寫(xiě)在中國(guó)人，不，不，不，是中國(guó)老百姓灰不溜秋的臉上，不用修飾，不需潤(rùn)色，灰面朝天。如果說(shuō)成素面朝天，一定會(huì)有人誤解是老子“抱樸見(jiàn)素”回歸大道的樸素純真，天大的誤會(huì)就免了！　　

仔細(xì)瞧瞧，“特色”后的中國(guó)變化大了去了，數(shù)數(shù)吧，興許還能數(shù)過(guò)來(lái)。　　

第一，人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)發(fā)生徹底改變，變成既得利益集團(tuán)專權(quán)、專利、專制、一手遮天的封建家天下。人民從當(dāng)家作主的地位淪為被剝奪、被壓迫者。昔日人民的敵人盡數(shù)搖身一變成人民的大爺，高高在上騎在人民頭上作威作福，極盡剝奪欺壓老百姓之能事。中國(guó)，如此噩夢(mèng)魘獸的社會(huì)角色大轉(zhuǎn)換大置換在老百姓茫然與錯(cuò)愕中成功實(shí)現(xiàn)對(duì)接。老百姓沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)不聽(tīng)之任之還能做什么？可以善良，但不可以無(wú)知；可以善良，但不可以愚昧；而對(duì)那些既得利益者只好說(shuō)，可以欺哄，但不可以無(wú)恥；可以耍流氓，但不可以亂倫。這就是中國(guó)的老百姓，我的骨肉同胞，我的父老鄉(xiāng)親，我的兄弟姐妹，他們根本就不知道需要保護(hù)自己，他們根本沒(méi)想過(guò)需要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，他們根本就沒(méi)來(lái)得及學(xué)會(huì)保護(hù)自己，就在懵懵懂懂的無(wú)意識(shí)當(dāng)中被既得利益踩進(jìn)受苦受難的地獄。第二，共產(chǎn)黨的性質(zhì)發(fā)生徹底改變。一大批地痞、流氓、無(wú)賴、投機(jī)分子、人民的大敵混入黨內(nèi)，使黨的結(jié)構(gòu)、目的、性質(zhì)、目標(biāo)、作為不再合乎無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的標(biāo)簽。黨員身份與手中的權(quán)力恰恰成為為所欲為、為非作歹的尚方寶劍；黨內(nèi)反倒成了藏污納垢的垃圾場(chǎng)、黑暗鬼魔游蕩的墳地。黨的宗旨由全心全意為人民服務(wù)徹底改變?yōu)闉橐徊糠秩吮└环?wù)、為資本家服務(wù)、為既得利益服務(wù)。第三，徹底背叛、違背了馬克思列寧主義，徹底篡改、歪曲了馬克思列寧主義，徹底背離了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義，徹底淪為馬克思主義的敵人，完全是打著紅旗反紅旗的投機(jī)分子，徹頭徹尾的修正主義、不折不扣的騙子。用圣潔的馬克思主義揩拭其亂倫排泄的污物后再高高舉起來(lái)象世人聲嘶力竭地宣揚(yáng)，這才是馬克思主義精髓，對(duì)馬克思主義的大發(fā)展、大貢獻(xiàn)。上帝說(shuō)，人有第二次生命，馬克思絕對(duì)沒(méi)有任何再活過(guò)來(lái)的可能，因?yàn)榧词乖倩钸^(guò)來(lái)還要被惡心死，活過(guò)來(lái)干什么？第四，嚴(yán)重違背了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。從一個(gè)鮮花盛開(kāi)的世界回頭走進(jìn)惡臭四溢的垃圾場(chǎng)。走回頭路，絕不是人能做的事。老祖宗有句話：好馬不吃回頭草。畜生尚且如此，更不用說(shuō)是人。為悖逆做抵押的只有新中國(guó)三十年的苦心經(jīng)營(yíng)、中華民族五千年的文明積淀、老百姓平等享有的社會(huì)權(quán)力、國(guó)家的長(zhǎng)治久安、中華民族的千秋大業(yè)。為了滿足私心、私利、陰謀的悖逆，代價(jià)絕對(duì)一萬(wàn)倍地慘重，今天亂象叢生的破落衰殘就是報(bào)應(yīng)！這些年來(lái)，有人習(xí)慣于僅僅用眼前的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)衡量一切，難道經(jīng)濟(jì)指標(biāo)輝煌就能代表一切？如果有人已經(jīng)忘了，有必要提醒一下，前蘇聯(lián)解體的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)比現(xiàn)在的中國(guó)還強(qiáng)大，社會(huì)比現(xiàn)在的中國(guó)更文明。徹底垮塌徹底坍塌不就在一夜之間？離經(jīng)叛道的違逆從來(lái)就是天人共憤、人鬼皆誅！第五，完全改變了生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系，人民不再當(dāng)家作主，“按勞分配”為完全的剝削形式取代。工人成為依附于資本家、為資本家創(chuàng)造利潤(rùn)、創(chuàng)造剩余價(jià)值的工具、奴役。更有甚者，經(jīng)濟(jì)界的流氓們公開(kāi)叫囂：“是資本家養(yǎng)活了工人”、“工人應(yīng)當(dāng)歡迎資本家剝削”說(shuō)這話的是剝削者還是被剝削者？是人還是畜生？有計(jì)劃社會(huì)化大生產(chǎn)變成支離破碎的私人小作坊。一哄而起、一涌而上、遍地開(kāi)花的私人企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)小廠有多少破產(chǎn)倒閉？沉淀了多少銀行貸款？國(guó)家財(cái)政為這類(lèi)小企業(yè)、小作坊埋了多少單？四大資產(chǎn)管理公司長(zhǎng)城、信達(dá)、東方、華融這些年吞下了多少不良資產(chǎn)的惡果？這筆賬應(yīng)當(dāng)算在誰(shuí)身上？深圳這個(gè)流氓經(jīng)濟(jì)的批發(fā)集散地有多少玩資本空手道的流氓大亨空手套白狼套走了整個(gè)國(guó)家、國(guó)有資金、資產(chǎn)的多少份額？國(guó)家財(cái)政為流氓經(jīng)濟(jì)的惡果埋單就意味著公平、公正為罪惡埋單，這個(gè)賬應(yīng)該怎么算？第六，徹底改變了整個(gè)社會(huì)生態(tài)，改變了老百姓的生存狀態(tài)。在中國(guó)又一次出現(xiàn)了舊中國(guó)的社會(huì)等級(jí)，以各個(gè)階級(jí)階層所擁有的社會(huì)權(quán)力、社會(huì)地位、社會(huì)財(cái)富劃分社會(huì)等級(jí)。官僚權(quán)貴、買(mǎi)辦、有錢(qián)的富人自然而然成為貴族階層，而最廣大老百姓則淪為被鄙視、受歧視的社會(huì)最底層。這個(gè)社會(huì)只剩下兩種聲音，對(duì)權(quán)貴階級(jí)的阿諛?lè)钣暎瑢?duì)貧困老百姓的呵斥聲。安貧樂(lè)道的偉大圣賢孔子曾經(jīng)多次夸耀自己的得意弟子顏回，說(shuō)“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人亦不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也。”顏回英年早逝讓老師孔子惋惜直至，但從孔子對(duì)顏回的欣賞可以看出，孔子欣賞的是顏回身上所獨(dú)有的“致虛極，守靜篤”的人格境界。偉大的圣哲孔子傾其一生推行其樸素的治國(guó)安邦理念“仁”、“愛(ài)”。孔子認(rèn)為上天的大德就是愛(ài)人，百姓是上天的子民，上天設(shè)立君王，就是要將上天的大愛(ài)彰顯在他的子民身上。看過(guò)馬賓老人的一片文章，說(shuō)那個(gè)小人不讀書(shū)、不看報(bào)、不學(xué)無(wú)術(shù)。借用一回《甲申三百年祭》里郭沫若先生對(duì)歷史的假設(shè)吧。假設(shè)這個(gè)小人那怕是稍稍有那么一丁點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)文化的知曉和那么一丁點(diǎn)傳統(tǒng)文化培育的精神修養(yǎng)，也不致選擇走回頭路，也不可能在中國(guó)興起一切向錢(qián)看的金錢(qián)拜物教。我們老祖宗的人文精神將治國(guó)安邦的所有理念都一字不落地寫(xiě)進(jìn)中華文化當(dāng)中。只要是稍稍讀過(guò)一丁點(diǎn)書(shū)，就知道如何治理國(guó)家。宋太祖趙匡胤的宰相趙普以“伴部”《論語(yǔ)》治天下。這樣的精典佳話不知道的中國(guó)人有幾個(gè)？也可能這個(gè)假設(shè)根本就不成立，本性使然。這個(gè)小人到死也可能不能明白老百姓為什么會(huì)端起碗來(lái)吃肉、放下筷子罵娘。一個(gè)等級(jí)社會(huì)讓老百姓失去所有權(quán)利，，喪失所有尊嚴(yán)，人象豬象狗一樣沒(méi)有尊嚴(yán)地行尸走獸一樣地活著。本來(lái)想讓老百姓感恩戴德，卻是罵娘聲不絕于耳。第七，背離了基本的人類(lèi)道德，背離了社會(huì)公平、公正。真善美與假惡丑從人類(lèi)誕生的時(shí)候起就是所有是與非的分水嶺，將階級(jí)斗爭(zhēng)一筆抹殺倒也罷了，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”取代了所有價(jià)值、是非、好壞、對(duì)錯(cuò)判斷，白貓、黑貓所有叫聲就一個(gè)字：錢(qián)！錢(qián)！錢(qián)！恨不能一頭撞死在錢(qián)上，還要帶著這個(gè)國(guó)家、民族一起撞死，還沒(méi)撞死，倒是奄奄一息地茍延殘喘。階級(jí)斗爭(zhēng)其實(shí)就是正義與罪惡你死我活的較量，如果有人敢說(shuō)階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)消亡，就一個(gè)前提，罪惡與犯罪及假惡丑完全消亡，既然罪惡極其伴生物根本沒(méi)有消亡的可能，階級(jí)斗爭(zhēng)又怎么可以抹殺？罪惡最怕面對(duì)自己的克星，為了使自己的罪惡之駕暢通無(wú)阻，首先在整個(gè)社會(huì)模糊、淡化、消亡、抹殺是與非、對(duì)與錯(cuò)的道德理性判斷，從而達(dá)到顛覆整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值理念，顛覆維持整個(gè)社會(huì)平衡的公平、正義。用心何其險(xiǎn)惡！宇宙大道及其辯證法就是對(duì)立與統(tǒng)一。老子說(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。是說(shuō)宇宙萬(wàn)物都是對(duì)立的兩個(gè)方面，通過(guò)造化之主的意志來(lái)調(diào)節(jié)到和諧狀態(tài)。而公平、公正、正義平等是整個(gè)社會(huì)和諧的唯一調(diào)節(jié)劑。對(duì)于不信仰基督耶穌的人來(lái)說(shuō)《圣經(jīng)》只是一部人類(lèi)迄今為止最偉大的哲學(xué)著作。這部偉大的書(shū)籍從頭到尾出現(xiàn)最多的一個(gè)詞就是“公義”，可見(jiàn)公平、正義是神圣不可侵犯。而整個(gè)一部《舊約》就是罪與罰。所以如果有人精心刻意地摧毀公平、正義，必然一路踐踏著公平、正義圣潔之軀向罪惡的地獄沉淪沉溺自取其亡。當(dāng)初將階級(jí)斗爭(zhēng)一筆抹殺干凈，白貓黑貓論取代摧毀所以的真善美、假惡丑判斷，抓住老鼠就是最高判斷標(biāo)準(zhǔn)，整個(gè)社會(huì)沒(méi)有真善美，也沒(méi)有假惡丑。有這樣的世界嗎？記的當(dāng)初還搞過(guò)一個(gè)學(xué)前教育的東西“五講四美三熱愛(ài)”，到后來(lái)什么都不要了，但就要一個(gè)東西，錢(qián)！革命先烈鮮血染成的中國(guó)紅旗幟黯然褪色黯然謝幕，中國(guó)的天空飄滿花花綠綠、金光熠熠、讓人垂涎欲滴的人民幣。一個(gè)時(shí)代結(jié)束了，另一個(gè)時(shí)代開(kāi)始了。整個(gè)社會(huì)喪失了是與非、對(duì)與錯(cuò)、好與壞的起碼判斷，公平、正義被隨意踐踏，整個(gè)社會(huì)失去了公平、正義的起碼良知與理性，讓維護(hù)公平、正義的行為行動(dòng)成為變成一種無(wú)奈的犧牲。社會(huì)徹底墮落，人性徹底墮落，所有真善美的價(jià)值趨向被徹底摧毀，不擇手段成為時(shí)尚時(shí)髦的角逐。惡性得意無(wú)限膨脹迅速擴(kuò)張加速擴(kuò)展，社會(huì)除了對(duì)嚴(yán)重觸犯法律的刑事犯罪繩之以法外。其他任何邪惡、丑惡、甚至罪惡得不到應(yīng)有的譴責(zé)，為各種丑惡社會(huì)現(xiàn)象、各種嚴(yán)重危害社會(huì)及民眾生命財(cái)產(chǎn)的犯罪大門(mén)洞開(kāi)，各種犯罪均以泛濫成災(zāi)的勢(shì)態(tài)瘋狂蔓延。中華民族有史以來(lái)最不堪最?lèi)u辱的歷史，由流氓經(jīng)營(yíng)者無(wú)恥、無(wú)知、無(wú)畏、無(wú)所顧忌的大作坊。恨不能有一共工怒觸不周山，巴望洪水滔天天地永絕。第八，嚴(yán)重違背了國(guó)情，最廣大老百姓重新遭受剝削、剝奪、壓迫、欺凌，更甚者重陷水深火熱之中。胡、溫義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起救苦救難的責(zé)任任重道遠(yuǎn)。胡、溫以兢兢業(yè)業(yè)面對(duì)所有的冰山、所有的矛盾、所有的尷尬，真?zhèn)€“碧海青天夜夜心”，或許他們的心和身體都在慢慢操碎。說(shuō)實(shí)在的，世界上最難做好的事情就是擦屁股，太難為他們了。不管擦到什么程度慢慢擦吧！真?zhèn)€愁煞人！“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得？”中國(guó)當(dāng)代資本家的發(fā)家史就是一部中國(guó)農(nóng)民工的血淚史，中國(guó)工人階級(jí)遭放逐失喪史，國(guó)有資產(chǎn)、國(guó)有資金被私吞史，國(guó)家資源、社會(huì)資源、公共資源被霸占史，最廣大老百姓被剝奪史。。。。。。中國(guó)農(nóng)民工血淚討薪為改革開(kāi)放掀開(kāi)了第一頁(yè)。若不是一國(guó)總理的親自過(guò)問(wèn)，農(nóng)民工不知要為資本家利潤(rùn)的金山還要流多少血多少汗多少淚？農(nóng)民工血汗付之東流在當(dāng)代中國(guó)發(fā)生如此滅絕人性的事件，不能不發(fā)人深省！依法治國(guó)高喊了多少年，難道法律的天平被既得利益集團(tuán)天大的利益撬翻了沒(méi)法再扳過(guò)來(lái)？資本主義每一座金光耀眼的利潤(rùn)金字塔都浸透了農(nóng)民工、打工者的血汗。許許多多下崗者在窮困潦倒中的奔波，最低社會(huì)保障月人均160元的部落，他們與公務(wù)員月人均四、五千元收入、與國(guó)企高管們?nèi)司陻?shù)百萬(wàn)元、與私企老板們?nèi)司鶖?shù)千萬(wàn)元、與外逃貪官們?nèi)司醋邇|元以上是什么情形？什么成色？什么概念？如果說(shuō)這個(gè)天下不是既得利益集團(tuán)的私有財(cái)產(chǎn)，那才真叫他媽的放屁！大街上有一個(gè)瘋子，整天就說(shuō)一句話“我操你媽!”想想這個(gè)下崗工人發(fā)瘋的原因，一定是作比較作作得太多，沒(méi)事就160元、百萬(wàn)元、千萬(wàn)元、N億元，不停地重復(fù)，焉能有不瘋的道理？第九，動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)基礎(chǔ)，動(dòng)搖了民心。絕大部分中小國(guó)企、集體企業(yè)被私企、民企擠垮，被假冒偽劣的垃圾產(chǎn)品垃圾企業(yè)所淘汰，當(dāng)假冒偽劣充斥市場(chǎng)占有所有市場(chǎng)份額的時(shí)候，中小國(guó)企便走投無(wú)路，只好退市。這部分企業(yè)的資產(chǎn)甚至資金便成為貪腐、官僚買(mǎi)辦、資本家分贓獲利開(kāi)發(fā)的大寶藏、大金礦。據(jù)一位做過(guò)民企高管的人士講，一般的私企暴利有三個(gè)獲利點(diǎn)，一是工人低工資，二是偷工減料、劣質(zhì)原料低成本、假冒偽劣與同等產(chǎn)品同樣獲利，三是瘋狂偷逃應(yīng)繳納的國(guó)家稅款，而第三點(diǎn)往往是一以貫之重中之重。如果有人為資本家高唱贊歌，一定是沆瀣一氣的無(wú)恥流氓。曾經(jīng)有人做過(guò)一個(gè)調(diào)查，一個(gè)私企、民企，如果是應(yīng)繳一百萬(wàn)稅款，最多交十來(lái)萬(wàn)已經(jīng)是撐破天的奉公守法先進(jìn)納稅戶。公平、正義在資本家面前根本沒(méi)有任何容身之處，資本家算計(jì)得連公平、正義放在自己家的廁所都不會(huì)讓出任何空間。大部分中小國(guó)企，集體企業(yè)破產(chǎn)倒閉，工人理所當(dāng)然地被掃地出門(mén)，這些被推向社會(huì)的工人從此進(jìn)入為政府狀態(tài)，而中國(guó)群落的社會(huì)待遇降至最低的極限冰點(diǎn)，心里落差與生活落差讓中國(guó)群體不斷積蓄躁動(dòng)不安的情緒越來(lái)越充滿憤怒。這個(gè)群體心理原來(lái)對(duì)國(guó)家的希望、寄托完全跌落、落空，又眼睜睜目睹權(quán)貴、富人騎在自己頭上頤指氣使、要三和四、招搖撞騙，所有的仇恨之火都在不斷積聚。一個(gè)小小的火星極有可能遍地燎原成熊熊之勢(shì)。這才是“群體事件”成為關(guān)鍵詞的主要原因之一。另一方面，隨著絕大部分中小國(guó)企、集體企業(yè)的紛紛破產(chǎn)倒閉，企業(yè)原有的銀行貸款全部沉淀；改革開(kāi)放初期遍地開(kāi)花的私企、個(gè)體、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)失控地一哄而起，而這些好景不長(zhǎng)的垃圾企業(yè)又活象一頭頭無(wú)頭怪獸紛紛敗下陣來(lái)。而那時(shí)沒(méi)有任何監(jiān)管的開(kāi)放式銀行放貸可以滿足任何人任何目的的貸款。那時(shí)到底有多少銀行貸款發(fā)生沉淀？到底形成了多少足以讓四大專業(yè)銀行徹底歇菜的呆壞賬？國(guó)家財(cái)政每年拿出多少萬(wàn)億才能逐年消化這些不良資產(chǎn)？長(zhǎng)城、信達(dá)、東方、華融這四家資產(chǎn)管理公司到底接受了多少由四大銀行轉(zhuǎn)出的壞賬？中國(guó)算是幸運(yùn)地逃脫了“97亞洲金融風(fēng)暴”。岌岌可危之下，朱镕基不得不用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的殺手锏“宏觀調(diào)控”進(jìn)行所謂的“軟著陸”，對(duì)金融政策進(jìn)行一系列調(diào)控，加大對(duì)銀行信貸的監(jiān)管力度，并采取措施遏制泡沫經(jīng)濟(jì)的虛假成分虛假增長(zhǎng)，對(duì)通脹采取積極應(yīng)對(duì)辦法進(jìn)行控制，讓這些年持續(xù)受益。然而根本矛盾是資本主義私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鬼祟作祟，平復(fù)暫時(shí)、一時(shí)還有工用，所有今天這些所有的問(wèn)題、矛盾又重新凸顯才是不可避免的。但凡有良知的人都無(wú)不痛惜，泡沫經(jīng)濟(jì)瘋狂增長(zhǎng)的時(shí)候，犧牲了多少資源、環(huán)境？老人家有句詩(shī)“百年魔怪舞翩躚”。好一個(gè)你方唱罷我登場(chǎng)。2008的兩會(huì)之后，溫家寶總理接見(jiàn)中外記者的答記者招待會(huì)上坦誠(chéng)地說(shuō)出“目前存在諸多不確定因素”、“不可預(yù)見(jiàn)性”。中國(guó)，已經(jīng)進(jìn)入動(dòng)蕩不安的高危期，誰(shuí)都無(wú)法回避。種下的罪惡，只有收獲惡果了。小人的杰作從來(lái)如此，歷史的敗筆從來(lái)都這么不光彩，所有惺惺作態(tài)同樣不可避免。第十，剝削階級(jí)、各種丑惡勢(shì)力重登歷史舞臺(tái)，并且比任何時(shí)候都更加風(fēng)光無(wú)限。公平、正義被顛覆，邪惡、丑惡、罪惡不受社會(huì)譴責(zé)，沒(méi)有了從前社會(huì)公眾普遍的鄙視，沒(méi)有了從前社會(huì)公憤的強(qiáng)力排斥，沒(méi)有社會(huì)輿論的斥責(zé)，更沒(méi)有哪個(gè)人敢說(shuō)聲“不”，所有的社會(huì)氛圍都為追腥逐臭推波助瀾。主流媒體在不斷夸富、炫富，為不擇手段加油鼎力。為剝削階級(jí)粉飾，為資本家喝彩的文藝作品繁馥紛呈。這個(gè)國(guó)家、民族的主人儼然是權(quán)貴與資本家。天與地都是貴族的自由市場(chǎng)，唐而皇之地進(jìn)行著各自需要各自需求的交易。權(quán)貴階級(jí)及其盟友們以挑戰(zhàn)人類(lèi)極限的態(tài)勢(shì)一副人類(lèi)主人的神氣篤定要成為大寫(xiě)歷史的主人翁、中國(guó)乃至人類(lèi)命運(yùn)的大主宰留下瘋狂的大特寫(xiě)。中國(guó)歷史，當(dāng)真為流氓們預(yù)留了如此大的空間？呸！讓無(wú)恥、讓流氓見(jiàn)他媽的鬼去吧！這些人類(lèi)的垃圾敗類(lèi)們注定要和趙高、秦檜、汪精衛(wèi)堆在一個(gè)垃圾場(chǎng)！　　

作為清中期最偉大的思想家、哲學(xué)家戴震的嫡傳弟子龔自珍先生有一首詩(shī)：“九州萬(wàn)里恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”第十一，社會(huì)道德、社會(huì)一般理性、中華民族的人文精神、人性與良知、法律、法制沒(méi)有一樣能逃脫金錢(qián)與利益黑漆漆的大網(wǎng)，結(jié)果一網(wǎng)打盡。當(dāng)對(duì)物質(zhì)利益崇拜和金錢(qián)拜物教在中國(guó)這片土地上如火如荼熱火朝天欲罷不能時(shí)，中國(guó)歷史一往無(wú)前的專列嚴(yán)重脫軌后甩出車(chē)道，一場(chǎng)可怕的列車(chē)顛覆。當(dāng)金錢(qián)拜物教以迅雷不及掩耳之勢(shì)占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)，坐在至高無(wú)上的寶座上受頂禮膜拜，整個(gè)社會(huì)精神、意識(shí)、意志、道德、法制慘遭洗劫。真善美普遍的價(jià)值認(rèn)同、心理趨同，社會(huì)道德，人類(lèi)理性與良知，中華民族的精神意志、人文精神積淀，追求高尚擯棄丑惡的社會(huì)風(fēng)尚，將個(gè)人價(jià)值與國(guó)家利益完美地融為一體的價(jià)值觀，所有符合真善美意義的存在無(wú)一幸免地被洗劫。追逐金錢(qián)、物質(zhì)，追逐私利的無(wú)限滿足成為大行其道的人間正道。物質(zhì)世界高樓大廈的輝煌與精神世界一敗涂地的破敗反差何其大！人們?yōu)樽非蠼疱X(qián)與物質(zhì)利益取了一個(gè)非常風(fēng)雅得體的名字：現(xiàn)實(shí)，所以這兩個(gè)字眼就成為人人心照不宣的行為規(guī)范，并引導(dǎo)引領(lǐng)時(shí)代潮流和方向，讓人可以大大方方地追逐各種利益。甚至要錢(qián)不要臉都成為時(shí)尚。喜兒爭(zhēng)嫁黃世仁撕下了這個(gè)社會(huì)道德最后的一塊遮羞布。那些關(guān)于惺惺作態(tài)的媒體總是不遺余力不厭其煩地推出一些社會(huì)道德公眾形象來(lái)為社會(huì)糾錯(cuò)糾偏，這些碩果僅存的人間珍藏、人間珍品只能感動(dòng)人而不能改變?nèi)烁淖兩鐣?huì)改變?nèi)诵愿淖內(nèi)诵摹Ｒ揽坎粩鄻?shù)立、不斷推出社會(huì)道德公眾人物、公眾形象來(lái)為丑態(tài)百出、丑惡畢現(xiàn)社會(huì)遮羞，以期挽救淪喪的頹勢(shì)，喚醒社會(huì)公眾的良心良知，非常遺憾，這種徒然勞心費(fèi)神幾乎是讓撒旦改邪歸正的少兒童話、天方夜譚。老子說(shuō)：“知常容，容乃公，公乃王。王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。”這個(gè)國(guó)家、民族需要以最基本的人性良知做深刻反省，象老子先生說(shuō)的那樣，以謙卑順?lè)蟮赖男貞驯惺拢怨健⒐A得天下，贏得民心，只有這樣行事，我們的江山基業(yè)才會(huì)長(zhǎng)久不衰。“大道廢有仁義”，是的，國(guó)家在這種時(shí)候尤其最需要有正氣有骨氣有操守的仁人志士來(lái)救亡圖存，只有真正中國(guó)共產(chǎn)黨人的覺(jué)醒，才會(huì)有中華民族的真正崛起。尤其需要以回天之手、回天之力挽回因貪腐、既得利益造成的離心離德、失去人民力量的危局、困局。其實(shí)當(dāng)今的冒號(hào)們對(duì)所有的社會(huì)問(wèn)題、矛盾激化都看得清晰透徹，但一味地為了所謂的保持政策的連續(xù)性、為了暫時(shí)的、表面所謂穩(wěn)定而不折騰。正義如果不折騰罪惡，罪惡必然反過(guò)來(lái)折騰正義。對(duì)悖謬、對(duì)罪惡連否定的勇氣都不敢有，這就不是真正的共產(chǎn)黨人。要以極大的勇氣徹底改變這個(gè)混亂頹勢(shì)的決絕來(lái)抉擇，而不應(yīng)當(dāng)是將問(wèn)題向下傳遞、移交。今天的冒號(hào)們?yōu)槭裁催B小平當(dāng)初“全盤(pán)否定”的勇氣、魄力都沒(méi)有？鄧小平不是神，他的千真萬(wàn)確已經(jīng)被N座冰山、N座火山嚴(yán)重質(zhì)疑。只是現(xiàn)在的人需要改邪歸正更弦易轍的膽識(shí)。小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕觸動(dòng)了誰(shuí)，生怕觸動(dòng)了誰(shuí)的利益，生怕觸動(dòng)了誰(shuí)的形象，生怕抹黑了誰(shuí)的旗幟，生怕扭曲了誰(shuí)的理論。不敢鄙視罪惡而寧負(fù)天下人，寧負(fù)國(guó)家、民族的未來(lái)。如果集聚在人民英雄紀(jì)念碑周?chē)乃徐`魂發(fā)出吶喊、大聲疾呼，是不是還有人佯裝不知？只有將中華民族利益系于胸懷，才會(huì)有中華民族到了最危險(xiǎn)時(shí)刻的憂患感憂患意識(shí)，才能無(wú)愧于中華民族生生不息的血脈和炎黃老祖的根。古圣先賢一貫認(rèn)為，生命、生活、生存最重要的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是感恩。今天我們最應(yīng)當(dāng)感恩的就是我們是古圣先賢，他們告訴了我們所有治國(guó)安邦、行事為人的一切道理一切真理一切真諦，我們太豐富太富有太富足，其實(shí)我們什么都不缺。但沒(méi)有那個(gè)流氓會(huì)當(dāng)老祖宗的遺產(chǎn)是天下最好的大寶貝。那些諄諄教誨總是春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)心田。“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。”今天那些以金錢(qián)、物質(zhì)、利益占有取勝的犬類(lèi)們?yōu)橹袊?guó)唱著主打的靡靡之音，真讓人哭笑不得。“以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。”“修之于國(guó)，其德乃豐。修之于天下，其德乃普。”“圣人在天下，歙歙為天下渾其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”“圣人無(wú)常心，以百姓心為心。”可是，老祖宗這些話是說(shuō)給人聽(tīng)的，不是說(shuō)給小人聽(tīng)人，小人根本就聽(tīng)不懂圣言，因?yàn)樾∪搜劾锟吹降闹皇抢睦镅b滿的還是利，照樣，也要同樣誘惑誘導(dǎo)百姓去追逐私利滿足私心釋放私欲，最好撞死在金山上，最好溺死在淫海里。小人對(duì)自己的定義是：我永遠(yuǎn)是世界的中心，是社會(huì)的軸心，是國(guó)家的核心，是民族的甜心，是所有人的心肝寶貝。私心、私欲、私利、私處的素描、寫(xiě)真、特寫(xiě)集成，就兩個(gè)字：無(wú)恥！“不貴難得之貨使民不為盜，不見(jiàn)可欲使民心不亂。”而我們的社會(huì)恰恰倡導(dǎo)、引導(dǎo)、誘導(dǎo)、勸導(dǎo)人們追逐私利，滿足私欲。有一個(gè)流氓邏輯，只要結(jié)果，不管過(guò)程。說(shuō)白了，不就是不擇手段嗎？沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)吧，這叫偷換概念。這個(gè)社會(huì)真是讓人眼開(kāi)大了。“是以圣人之治：虛其心，實(shí)其腹；弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。說(shuō)的再清楚不過(guò)了。盡管荀子說(shuō)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，但我們根本就不具備超越老祖宗的先天素質(zhì)，根本無(wú)法超越，如果我們能效法得像模像樣，就是極致。但我們只有高山仰止之嘆，只有望其項(xiàng)背之高。古圣先賢的天下之心與現(xiàn)在人的狹隘私心之間是一條無(wú)法跨越的銀河。小人的行事邏輯在老祖宗面前大跌其份。老祖宗從來(lái)不將這類(lèi)人看做人。我們的老祖宗說(shuō)：圣人賢達(dá)治理國(guó)家的方式是，使老百姓心存謙卑，心靈充實(shí)；消弱私欲，堅(jiān)固氣節(jié)。常常使百姓除掉小心計(jì)，抑制各種欲望，使工于心計(jì)善于用心計(jì)投機(jī)取巧的人不敢去做為。行這種無(wú)為之道治理國(guó)家，就沒(méi)有治理不好的道理。“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好徑。”老祖宗說(shuō)，那怕我有一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)智慧，我都要行光明大道，生怕誤入歧途。光明大道如此平坦，而人們卻偏偏喜歡走歪路邪道！兩千多年前，司馬遷就為現(xiàn)在的中國(guó)作了一幅白描：“眾人熙熙，皆為利來(lái)；眾人嚷嚷，皆為利往。”真真切切，栩栩如生。一個(gè)每個(gè)個(gè)人個(gè)體都追求自己利益、私利最大化的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是滅亡的碰頭彩，讓所有是人在噩夢(mèng)中歡天喜地，不知有漢唐，亦無(wú)論魏晉。難道這就是《圣經(jīng)。啟示錄》里說(shuō)的末世光景？　　

人類(lèi)最缺乏的就是直面邪惡、丑惡、罪惡的勇氣，所以改邪歸正、改過(guò)自新就比登天還難。　　

由于公平、公正的社會(huì)秩序被嚴(yán)重破壞，社會(huì)權(quán)力社會(huì)財(cái)富集中在既得利益集團(tuán)這一部分人手中，所有的法規(guī)、條規(guī)都向既得利益傾斜，所有的好處都裝進(jìn)既得利益的保險(xiǎn)箱，這個(gè)社會(huì)一旦出現(xiàn)問(wèn)題，所有的兇險(xiǎn)所有的惡果都砸向老百姓，由老百姓來(lái)埋單。通脹、超高房?jī)r(jià)讓老百姓手中那點(diǎn)有限的貨幣變成廢紙，呼天天不應(yīng)，叫地地不靈。民間有這樣一個(gè)調(diào)侃：俺家的倆哥一管不住貪腐分子，二管不住瘋狂的高房?jī)r(jià)。不要迷戀哥，哥只是個(gè)傳說(shuō)。所有的兇險(xiǎn)所有的惡果都砸向老百姓，老百姓有點(diǎn)想法、尖銳一點(diǎn)完全可以理解。但也同時(shí)說(shuō)明老百姓對(duì)倆哥的期待、期望值。今天的社會(huì)現(xiàn)狀說(shuō)明，改革開(kāi)放除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在所有方面都徹徹底底、完完全全失敗了。所以完全有理由質(zhì)疑“特色理論”“特色旗幟”目的性最真實(shí)的隱含隱藏到底是什么東西。“特色”所有隱含隱藏的目的性就是這個(gè)社會(huì)所有問(wèn)題的直接根源。一直不能理解，經(jīng)過(guò)了這么多年風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮、蕩滌，中國(guó)、中國(guó)人、中華民族應(yīng)該成熟起來(lái)了，為什么到現(xiàn)在還玩幼稚的政治過(guò)家家游戲？就連傻子都明白的問(wèn)題還一往情深地忽悠、沒(méi)完沒(méi)了地忽悠。問(wèn)題出現(xiàn)得如此之多如此之大肯定說(shuō)明政策出錯(cuò)了，趕快改唄，不，還要繼續(xù)高舉“特色”旗幟，還要繼續(xù)由“特色”理論唱主打。可能中國(guó)只剩下了兩類(lèi)人，玩忽悠的瘋子，被忽悠的傻子。玩忽悠、玩欺世盜名、玩自欺欺人，就連鄰居的一位老阿姨經(jīng)常說(shuō)的口頭禪都是“老百姓心里明鏡式地”。敢斷言，只要核心價(jià)值體系建立不起來(lái)，所有的政治過(guò)家家游戲都象蹩腳的獨(dú)角戲，成為老百姓需要轟走的蒼蠅。支撐一個(gè)國(guó)家、民族、社會(huì)需要一種文明生態(tài)、精神意志、健全的社會(huì)肌體，這種人文精神必須是一種普遍的社會(huì)意志，以普遍高尚的理念培育的社會(huì)精神、社會(huì)道德、社會(huì)生態(tài)。整個(gè)社會(huì)的價(jià)值趨同是完全高于物質(zhì)的人格、品格、情操、意識(shí)，崇尚精神境界的超越。而向善是人類(lèi)的高級(jí)本能。讓物質(zhì)高高在上是人貪欲的釋放、擴(kuò)張、放大，物質(zhì)階段是人類(lèi)的基本需求、本能需求，真正的低級(jí)需要，絕對(duì)地拔高其位置是人類(lèi)精神的愚昧墮落毀滅。“特色”恰恰就停留在這種低級(jí)階段，并打開(kāi)私欲、貪欲的潘多拉盒子釋放出魔鬼。耶穌說(shuō)：“人有衣食，就當(dāng)知足。”貪欲的魔獸肆虐，公平、正義必遭吞噬，這是定律。既然選擇了魔鬼，就不要再假惺惺地裝崇高。“我是中國(guó)人民的兒子”。那是中國(guó)人民的兒子？中國(guó)人民哪敢要這個(gè)兒子？恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)是中國(guó)人民的大爺，中國(guó)的就是他家的，中國(guó)人民的都是他家的。這才是最符合撒旦心思的邏輯。事實(shí)如此。只是現(xiàn)在還不知道這個(gè)賬什么時(shí)候算？　　

所以，所謂的“特色”根本不是什么發(fā)展了馬克思主義，也根本不是什么將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，而是肆無(wú)忌憚、徹頭徹尾地篡改、歪曲了馬克思主義，顛覆了馬克思主義真理。巧妙地偷換概念輕而易舉地蒙蔽了國(guó)人。這么多年以來(lái)的亂象讓人幾乎無(wú)暇顧及甚至回避了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題，打著馬克思主義旗號(hào)反馬克思主義的修正主義行徑，即使禍國(guó)殃民的程度如此之深。有人說(shuō)，一個(gè)國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)很容易，但如果想要改變意識(shí)形態(tài)，改變?nèi)诵模淖內(nèi)说挠^念，改變?nèi)说撵`魂意志幾乎不可能。　　

十七屆四中全會(huì)提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，也算是亡羊補(bǔ)牢之措吧。通過(guò)提高全黨的馬克思主義理論水平，解決黨性的墮落，黨心的沉淪，黨風(fēng)的敗壞，黨員的迷失，黨建的缺失，黨情的頹靡，向建黨的初衷回歸，向黨的宗旨回歸，讓我們黨絕地重生。讓那些混進(jìn)黨內(nèi)以個(gè)人私利為嗜好的投機(jī)分子們重學(xué)做人。讓那些擅于追求個(gè)人私利、私欲者迷途知返。特別是重建能夠甄別、甄辨、識(shí)別、分辨假馬克思主義、修正主義、騙子、陰謀家、自私自利的既得利益?zhèn)尉拥恼嗡仞B(yǎng)與人格品味，重塑道德良知、價(jià)值判斷、是非鑒別、利益取舍均成熟過(guò)硬、完全及格、完全合格的黨員干部隊(duì)伍，重建黨的根基，重新筑牢黨的根基，徹底結(jié)束一個(gè)流氓貪官跋扈肆虐、為非作歹、隨心所欲、烏鴉歌唱的呼啦啦、昏慘慘的時(shí)代。使我們黨肩負(fù)起國(guó)家發(fā)展，民族振興繼往開(kāi)來(lái)的偉大時(shí)代責(zé)任和歷史使命。特別是將我們黨建設(shè)成真正的馬克思主義政黨，對(duì)假馬克思主義，歪曲、篡改馬克思主義的修正主義徹底棄絕，掃進(jìn)歷史的垃圾堆。這個(gè)嚴(yán)峻的抉擇將決定我們黨今后的生死存亡、黨的性質(zhì)、未來(lái)正確方向的大是大非不可調(diào)和無(wú)條件的絕對(duì)原則、絕對(duì)準(zhǔn)則。真正的共產(chǎn)黨人早就認(rèn)識(shí)的清清楚楚。而現(xiàn)在最缺乏的是以光明磊落的無(wú)私胸懷與糾纏不清的各種關(guān)系的決絕、決斷，這是起死回生、絕處逢生的大前提。我們的老祖宗說(shuō)過(guò)大義滅親，現(xiàn)在需要為了國(guó)家、民族的大義滅情。孰輕孰重？在公正的天平上我們的砝碼加在誰(shuí)一邊？如果沒(méi)有私心，才能以坦蕩解開(kāi)利益、情意的糾葛和捆索，突出重圍，擺脫所有的陰霾，走向光明，在共和國(guó)的藍(lán)天下，讓各族人民重享真正的馬克思主義政黨的政治和風(fēng)政治清風(fēng)。這才是真正意義的和諧，全國(guó)各族人民在共和國(guó)大家園里的和睦和諧其樂(lè)融融。所以，科學(xué)發(fā)展觀也好，建設(shè)和諧社會(huì)也罷，我們黨調(diào)正方向、筑牢根基、清理肌體是唯一不可或缺的前提。自身的問(wèn)題不解決清楚，什么都白搭。這是執(zhí)政黨必須做到做好的起碼問(wèn)題，正因?yàn)槟悴皇菂⒄h，國(guó)家的前途、中華民族的命運(yùn)都系在你身上，如果執(zhí)迷不悟、抱殘守缺你沒(méi)有任何顏面向國(guó)人做交待。所以，以決絕態(tài)度與既得利益解決切割，保持黨的先進(jìn)性，純潔性、保持黨的青春活力、旺盛的戰(zhàn)斗力，使我們黨無(wú)愧于偉大、光榮、正確的稱號(hào)，真正成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)強(qiáng)大國(guó)家的中流砥柱。堅(jiān)決從我們黨的肌體上徹底清除那些貽害的毒瘤，在黨內(nèi)開(kāi)展一次嚴(yán)肅的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，將混入黨內(nèi)的投機(jī)分子們堅(jiān)決清除出黨。為了對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)、對(duì)中華民族負(fù)責(zé)，必須有敢作為的勇氣，絕不能容許貪腐、既得利益?zhèn)兝^續(xù)折騰這個(gè)國(guó)家、民族、老百姓。一味地讓反革命讓反動(dòng)派折騰正義，一味地寬容姑息慫恿貪腐、既得利益狗茍蠅營(yíng)并對(duì)此視若無(wú)睹置若罔聞就等于同意讓貪腐、既得利益?zhèn)優(yōu)橹腥A民族敲響喪鐘。毛主席說(shuō)過(guò)：“反動(dòng)派你不打，它就不倒。掃帚不倒，灰塵照列不會(huì)自己跑掉。”現(xiàn)在老百姓才真正認(rèn)識(shí)到，貪腐、既得利益是比帝國(guó)主義列強(qiáng)、日本侵略者、蔣家王朝、三座大山更兇惡的敵人。為了中華民族的千秋大業(yè)，就必須象痛打落水狗一樣痛打這些還未落水的狗！　　

有人說(shuō)，黨內(nèi)絕不容許藏污納垢，也不應(yīng)當(dāng)是藏污納垢的地方， 是的，黨內(nèi)也更不能容許也不能成為拉大旗當(dāng)虎皮的修正主義分子、政治流氓、投機(jī)分子們嫖宿的蝸居。多年來(lái)，貪腐、既得利益的罪魁們將黨內(nèi)作為它們隨心所欲的天堂，又不斷營(yíng)造人間地獄，讓撒旦大搖大擺招搖過(guò)市、粉墨登堂、撒野撒歡。所有的大戲都是貪腐、既得利益主打、主唱，老百姓灰頭土臉連大聲說(shuō)話的氣都不敢有。而利益鏈條將既得利益嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地罩在安全的大網(wǎng)之下。中國(guó)，一個(gè)社會(huì)兩重天。當(dāng)社會(huì)權(quán)力、社會(huì)財(cái)富成為貪腐、權(quán)貴、既得利益、官僚買(mǎi)辦、資本家、流氓精英、0.4的饕餮之食、暴殄之物的時(shí)候，老百姓就背上了苦難的十字架，就象耶穌的各各他之路滴滿血與淚。許多年以前的所謂企業(yè)轉(zhuǎn)制就是陰謀罪惡的黑手將老百姓釘在苦難的十字架上，將國(guó)家的、國(guó)有的、公共的、社會(huì)的、全民的、老百姓的變?yōu)樗接械摹€(gè)人的、資本家的、買(mǎi)辦的嬗變，在一個(gè)不倫不類(lèi)的體制下，老百姓、國(guó)家、中華民族持續(xù)地為既得利益集團(tuán)埋單，公平、正義、公正、平等持續(xù)地為罪惡、剝奪、竊取贖身。在罪惡骯臟污穢混亂的祭壇上堆滿了騙子的謊言、陰謀家的鬼蜮伎倆、公平正義的尸體、老百姓的憤怒、中華民族的恥辱、貪腐分子的銀行存款卡、權(quán)貴的綠卡、二奶、三奶、N奶們的豪宅、資本家的鮮紅的剩余價(jià)值、曾經(jīng)被倒賣(mài)的批文、土地、稀有金屬、國(guó)家戰(zhàn)略資源、國(guó)家戰(zhàn)略物資等等等等，人間寶貝的大博覽、大雜燴，圓明園英法聯(lián)軍燒毀的，擄掠打劫的能和這些相比？1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后所有不平等條約累加的損失能不能和這些相比？不比不知道，一比嚇一跳。誰(shuí)是中華民族最大的敵人一目了然，誰(shuí)是中華民族最無(wú)恥的敵人涇渭分明！這個(gè)社會(huì)為什么會(huì)出現(xiàn)很多精神病人、很多瘋子，感官刺激、心里刺激太大。總是有太監(jiān)們裝扮成夜鶯的歌唱，裝清純、裝嫩、裝無(wú)辜的官場(chǎng)賣(mài)油郎的叫賣(mài)聲，還有冤夫怨婦般游蕩在官場(chǎng)與商人之間拉皮條鴨人的阿諛媚骨浪聲，人豈能不瘋？這么多花花綠綠讓人眼花繚亂得眼暈，乍一看，一天忙碌的烏鴉。何時(shí)有的這番景致？《紅樓夢(mèng)》里不是說(shuō)白茫茫一片真干凈嗎？難道曹雪芹先生又為這個(gè)時(shí)代穿了一件五顏六色的新嫁衣？難道《紅樓夢(mèng)》是關(guān)于現(xiàn)代中國(guó)的讖語(yǔ)？諸葛亮作為一代思想家、軍事家、哲學(xué)家，在《馬前課》里精準(zhǔn)地預(yù)言了整個(gè)時(shí)代：“四門(mén)乍辟，突如其來(lái)；晨雞一聲，其道大衰。”對(duì)“其道大衰”我們這煮熟的鴨子嘴絕對(duì)不承認(rèn)，但每個(gè)人心里都會(huì)悄悄對(duì)自己承認(rèn)。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)虛假透頂?shù)臅r(shí)候人自然虛偽透頂。大家都爭(zhēng)先恐后地夸耀皇帝的新衣有多華美，只有傻傻得孩子才說(shuō)皇帝沒(méi)穿衣服。《圣經(jīng)。列王紀(jì)》給我們這樣的看見(jiàn)，歷史的舞臺(tái)有時(shí)候也會(huì)為撒旦占據(jù)，但登上歷史舞臺(tái)的人謝幕后留下一片喝彩，而撒旦無(wú)論在歷史舞臺(tái)上有多么光彩照人，身后永遠(yuǎn)是遺臭萬(wàn)年的辱名。上帝給人自由選擇的權(quán)力，但上帝說(shuō)的很清楚“罪的工價(jià)乃是死”，當(dāng)然包括了違背大道的滅亡之路。人，永遠(yuǎn)無(wú)法逃脫神的定律！恥辱柱與地獄的意義也恰恰在于此。　　

事實(shí)上這些年是一個(gè)問(wèn)題管涌的時(shí)代。社會(huì)問(wèn)題在不斷堆積，社會(huì)矛盾在不斷加深，社會(huì)危機(jī)在不斷加劇。京劇《女起解》有幾句臺(tái)詞：忽聽(tīng)得喚蘇三，魂飛魄散；嚇得我，戰(zhàn)兢兢不敢向前。。。。。。人如果是一頭死豬，當(dāng)然不怕開(kāi)水燙，人如果是一頭死驢躺在山崗上當(dāng)然不怕餓狼咬。問(wèn)題是只要你是大活人，你就得面對(duì)這些問(wèn)題，除非活人裝死人裝糊涂的例外了。這些吊在半空中的無(wú)數(shù)個(gè)懸念指不定那天掉下來(lái)任何一個(gè)都會(huì)砸個(gè)人仰馬翻。為了緩和、平復(fù)這些矛盾、化解這些問(wèn)題、消弱對(duì)立情緒，胡、溫捶胸頓足地抓住民生不放，總算為這個(gè)國(guó)家、為中華民族的希望爭(zhēng)回了一部分空間，一片余地。看看中國(guó)的老百姓有多善良，鄉(xiāng)下的父老鄉(xiāng)親們簡(jiǎn)直跨海口了，鄉(xiāng)親們說(shuō)：世界上哪有胡錦濤、溫家寶這么好的領(lǐng)導(dǎo)，我們算是趕上好時(shí)代了。你聽(tīng)聽(tīng)，中國(guó)的老百姓有多樸實(shí)。一位年逾古稀的老奶奶說(shuō)，現(xiàn)在的老人都象胡錦濤、溫家寶的爹和媽，幸福死了，有養(yǎng)老，有醫(yī)保，什么都不缺了，現(xiàn)在才要好好活。這話多中聽(tīng)。是的，中國(guó)老百姓總算找到了做人的感覺(jué)。老百姓甚至說(shuō)，胡錦濤、溫家寶就象毛主席一樣是為我們老百姓的。鄉(xiāng)下的鄉(xiāng)親們只要和你聊天，就掰著指頭數(shù)算這些年政府給了多少好處，得到了多大利益，獲得了多少實(shí)惠。中國(guó)農(nóng)民就象一首歌里唱的“今兒個(gè)真高興哪，今兒個(gè)真高興”，減免農(nóng)業(yè)稅、孩子上學(xué)不要錢(qián)、種地給補(bǔ)貼、醫(yī)保、老人生活補(bǔ)助，其實(shí)老百姓心里的感激感恩感動(dòng)涌動(dòng)成了無(wú)言的豐碑，胡錦濤、溫家寶又成了老百姓的大救星。老百姓就這么說(shuō)。老百姓希望的日子就是衣食無(wú)憂，大家長(zhǎng)、大管家讓老百姓心滿意足。沒(méi)想到鄉(xiāng)親們對(duì)胡、溫的擁戴、愛(ài)戴、擁護(hù)、贊譽(yù)勝過(guò)了親爹。由此得出一個(gè)結(jié)論，民情是什么樣的，民心就是什么樣的。老百姓誰(shuí)不愿意活得象人一樣，胡、溫讓他們找到了尊嚴(yán)感，找到了幸福感。還是那句熟悉的話語(yǔ)“他為人民謀幸福，他是人民大救星。”　　

說(shuō)實(shí)在的，中國(guó)的民生問(wèn)題解決到這個(gè)份上實(shí)在不容易。中國(guó)的老百姓感謝胡、溫有太多理由，感恩戴德是應(yīng)當(dāng)?shù)摹＝鉀Q中國(guó)的問(wèn)題，首先選擇解決民生是最明智的選擇。前些年，中國(guó)只為一部分人只屬于一部分人，民生問(wèn)題欠賬太多，幾乎是社會(huì)矛盾的火山口，火力點(diǎn)。人們普遍認(rèn)為，中國(guó)的問(wèn)題有兩大難點(diǎn)，一是貪污腐敗，二是民生。解決民生問(wèn)題，總算攻克了一個(gè)大難點(diǎn)，要不然老百姓會(huì)不停地詰問(wèn)，改革開(kāi)放了，為什么反倒還不如以前。這份答卷交得有多艱辛，謝天謝地！朱熹老人家這樣詮釋伏羲在還沒(méi)有出現(xiàn)文字的時(shí)候以符號(hào)記錄演繹宇宙造化八卦的重要內(nèi)涵：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這是自然最初始的生態(tài)，也是最和諧的自然、社會(huì)生態(tài)。這是和諧的標(biāo)準(zhǔn)。所以柏拉圖才認(rèn)為，人類(lèi)最理想的國(guó)度是由哲學(xué)家、思想家領(lǐng)導(dǎo)的烏托邦。而我們今天以極其低級(jí)、庸俗、暗昧的心理聚精會(huì)神、一心一意、全心全意追逐物質(zhì)利益的時(shí)候已經(jīng)完全背離了宇宙創(chuàng)始的初衷，所以再談什么和諧都顯得極其幼稚。當(dāng)然如果要求陰謀家、小人達(dá)到柏拉圖的烏托邦境界是絕對(duì)不可能的，等于要重新編造一個(gè)新天方夜譚的童話。雖然我們根本做不到人類(lèi)圣賢師哲們對(duì)人類(lèi)社會(huì)的設(shè)計(jì)，但我們完全可以通過(guò)這面鏡子照照自己的猥瑣和不屑，以重新定位自己的心路方向。真想達(dá)到實(shí)現(xiàn)真正的和諧社會(huì)，最需要調(diào)整的是思路，最需要改變的是心靈，最需要做到的是棄絕罪惡。　　

體制問(wèn)題，由體制問(wèn)題造成的意識(shí)形態(tài)混亂不堪，幾乎是一個(gè)致命死穴，所有的問(wèn)題都從這個(gè)死穴當(dāng)中管涌。當(dāng)然意識(shí)形態(tài)混亂不僅僅是由體制問(wèn)題引起的、引發(fā)的，對(duì)一個(gè)人，一個(gè)領(lǐng)袖，一個(gè)時(shí)代全盤(pán)否定的時(shí)候，首先否定的是作為這個(gè)特定時(shí)代的心理認(rèn)同、思想意志、心靈感受、人格情操、境界品位、理想追求，首先否定的是這個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值和核心價(jià)值理念、核心價(jià)值體系，如果取而代之的是比前者更完美更完善更完全的思想體系，那當(dāng)然是天大的造化，如果是極品垃圾，就得另當(dāng)別論。看一眼今天中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)成的答案，不用再費(fèi)任何口舌。　　

姑且將體制回歸問(wèn)題擱置一旁，先就意識(shí)形態(tài)問(wèn)題姑妄言之。勿庸諱言，目前最需要也最緊迫的問(wèn)題是對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域、思想領(lǐng)域正本清源、撥亂反正。因?yàn)轳R克思主義已經(jīng)成為投機(jī)嫖客們隨意揩拭其污物的手紙，徹底顛覆了馬克思主義的精神精髓，將馬克思主義的真理性、正確性、崇高圣潔變?yōu)榈唾v的隨身攜帶物品，特別是這類(lèi)政治投機(jī)嫖客們經(jīng)過(guò)精心描摹刻意將自己打扮成發(fā)展、高舉馬克思主義的旗手掩耳盜鈴、欺世盜名使意識(shí)形態(tài)成為垃圾場(chǎng)；閹割掉馬克思主義的真理性必然閹割了社會(huì)的合理公正秩序，使社會(huì)混亂不堪；根據(jù)自己的私心、私利、陰謀需要任意閹割馬克思主義的正確性為無(wú)恥流氓們胡作非為、隨心所欲大門(mén)洞開(kāi)，造成貪污腐敗泛濫成災(zāi)功不可沒(méi)；肆意強(qiáng)暴、侮辱了馬克思主義后還不斷向世人展示、賣(mài)弄、炫耀自己玩弄的技巧有多高超，有多匪夷所思。一點(diǎn)也不相信，國(guó)人對(duì)這種強(qiáng)盜騙子明火執(zhí)仗的打劫、洗劫竟然毫無(wú)察覺(jué)？抑或是流氓升格為權(quán)威的淫威行、欺騙性讓所有的人都變成聾子、啞巴、瞎子、活死人？突然想起耶穌的一句話：“任憑死人去埋葬死人吧！”　　

要解決黨建問(wèn)題嗎?需要拿出小平否定老人家否定文革的巨大勇氣來(lái)否定這一切丑惡行徑，這才是從根本上真正解決問(wèn)題的唯一途徑。所有正義的事業(yè)都必須付上代價(jià)，這是天經(jīng)地義。諾亞方舟時(shí)的大洪水淹沒(méi)了除了諾亞一家的所有人，難道好人就只剩下諾亞一家人？上帝降火燒毀所多瑪、俄摩拉兩個(gè)城難道這兩個(gè)城里就沒(méi)剩下一個(gè)好人？蕩滌罪惡、毀滅黑暗正義的犧牲、正義的代價(jià)從來(lái)就不可或缺，要不然耶穌根本不會(huì)上十字架。所以今天需要完成刮骨療傷的剝離、切割同樣需要付出代價(jià)，正如文革為阻止資本主義私有制復(fù)辟讓國(guó)人、中華民族付出的代價(jià)一樣不可避免，這種辯證法一般很難為人所接受。譬如《圣經(jīng)。舊約》以色列人進(jìn)入迦南流奶與蜜之地、進(jìn)入上帝的國(guó)度、進(jìn)入上帝為以色列人預(yù)備的家園付出了整整一代人的代價(jià)。所有的罪惡不是風(fēng)能吹走的，況且，今天中國(guó)、中華民族已經(jīng)為混亂的罪惡付上了慘重的代價(jià)，如今亟待浴火重生，在熊熊大火中鳳凰涅槃般重生。　　

黨風(fēng)出險(xiǎn)情，民風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣隨之出危情，并且這么多年一路紅燈闖下來(lái)，闖得“天翻地覆慨而康”。所以“群體事件”這個(gè)敏感詞匯讓多少人傷透腦筋。千鈞一發(fā)、一觸即發(fā)！當(dāng)新貴們趾高氣揚(yáng)招搖撞騙招搖過(guò)市，老百姓能不怒火中燒？　　

“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻”不再是一個(gè)憂患意識(shí)的警示，而是活脫脫真切切的現(xiàn)實(shí)。　　

然而，要繼續(xù)高舉“特色”旗幟，繼續(xù)保持其政策連續(xù)性，就根本缺乏勇氣正視體制不對(duì)稱問(wèn)題，根本不敢正視由體制不對(duì)稱造成的N座大山問(wèn)題。十七屆四中全會(huì)最終沒(méi)有真正達(dá)成徹底解決問(wèn)題的態(tài)度與共識(shí)，讓億萬(wàn)老百姓的期待與中華民族的希望再一次失之交臂。　　

當(dāng)權(quán)力運(yùn)行公有化的政治體制與市場(chǎng)化、私有化的經(jīng)濟(jì)體制矛盾不可調(diào)和成為危及國(guó)家命運(yùn)的主要矛盾時(shí)，當(dāng)貪污腐敗、官僚買(mǎi)辦、官商勾結(jié)成為左右中國(guó)政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)財(cái)富的操盤(pán)手時(shí)，就象一只黑手為中華民族的歷史做大特寫(xiě)不停地寫(xiě)著敗亡、滅亡的咒符、咒語(yǔ)。　　

筆者認(rèn)識(shí)一位普通的財(cái)務(wù)工作者、一位天分極高，素養(yǎng)極好的文化女性，她告訴我，這個(gè)世界上她最深?lèi)和唇^、最不共戴天、最不能同日而語(yǔ)的就是貪污腐敗罪惡、貪污腐敗分子，最深?lèi)和唇^哺育貪污腐敗的體制溫床，最深?lèi)和唇^創(chuàng)造了這個(gè)流氓體制的流氓。問(wèn)為什么會(huì)是這樣，答，為了捍衛(wèi)國(guó)家利益，為了捍衛(wèi)正義、真理，為了埋葬貪腐罪惡，她自己付出了除了身體之外的全部生命代價(jià)，一個(gè)年近五十的女性，沒(méi)有家庭、沒(méi)有孩子，一無(wú)所有。她被毒氣熏過(guò)，被犯罪分子的家屬圍堵在大街上辱罵、威脅過(guò)，房間莫名其妙地被人進(jìn)入過(guò)，甚至的餐桌上都會(huì)被威脅‘剁腦袋、御腿’。她說(shuō)最讓她匪夷所思的是，一個(gè)貪污、貪腐的大窩案，曾經(jīng)被這個(gè)省紀(jì)委列為該省四大要案之一的罪案竟然能被無(wú)止境地束之高閣。她說(shuō)，為了埋葬罪惡她寧愿自己下地獄。我知道她還執(zhí)著地走在這條路上。看著眼前這樣一個(gè)偉大無(wú)私的靈魂，一個(gè)樸實(shí)得不能樸實(shí)樸實(shí)、善良得不能再善良的心靈，我潸然淚下。她朦朧的淚眼、滿頭的白發(fā)深深定格在我的腦海里，久久揮之不去，一種沉重、一種辛酸一直壓在心上。　　

事實(shí)上，也正是這種千絲萬(wàn)縷的特殊聯(lián)系形成特殊利益集團(tuán)對(duì)社會(huì)權(quán)力、社會(huì)財(cái)富的絕對(duì)擁有；也正是這種特殊聯(lián)系造成貪污腐敗泛濫成災(zāi)；也正是這種特殊聯(lián)系讓多年來(lái)天天高喊的反腐敗成為作秀成為忽悠，成為對(duì)最廣大老百姓的繼續(xù)拐賣(mài)；成為在老百姓面前必不可少的惺惺作態(tài)。因?yàn)樵诜床涣烁瘮〉那闆r下又持續(xù)不斷地欺騙受欺壓受剝奪的老百姓，反腐敗的口號(hào)恰恰成為對(duì)腐敗分子恰到好處的保護(hù)和屏蔽，所以貪污腐敗瘋狂泛濫才是正常的，不瘋狂泛濫才是不正常的。而最終由中華民族的子子孫孫來(lái)為萬(wàn)惡不赦的滔天之罪持久地贖身、埋單，因?yàn)橹腥A民族需要用靈魂持續(xù)不斷地揩拭這類(lèi)垃圾污物遺產(chǎn)的持久影響，代價(jià)何其慘重！《圣經(jīng)》上說(shuō)：對(duì)于故意褻瀆神的罪，神要追討自父及子到三、四代；對(duì)于敬畏神的，神的祝福要蔭蔽其子子孫孫直到千代。其實(shí)我們中華民族今天依然承襲著因我們古老的祖先們敬畏神而來(lái)的祝福、蔭蔽、保守，否則這個(gè)國(guó)家、民族早就不堪于世了。　　

三。熱衷于西方資本主義私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人，為西方的社會(huì)文明、科技成果所迷醉，只知道資本主義發(fā)展的表象，而不知道其發(fā)展的原動(dòng)力支撐。資本主義的社會(huì)文明、科技發(fā)展完全由其普遍的基督信仰支撐，而由這個(gè)信仰形成的價(jià)值觀、價(jià)值理念構(gòu)成支撐其社會(huì)制度文明、完善的基本前提。西方資本主義私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成功地運(yùn)行了幾百年，這不是資本主義私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身有多優(yōu)越、多完美無(wú)瑕，而是主導(dǎo)其社會(huì)的核心價(jià)值完美作用的結(jié)果。中山先生說(shuō)：“讓神的旨意行在地上如同行在天上”就是孔子先生說(shuō)的“大道之行也，天下為公”的社會(huì)。所以，公平、公正、正義、平等才是人類(lèi)的最終追求、最終目標(biāo)。　　

所以，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義才是最符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最完美選擇。　　

2009，由美國(guó)金融危機(jī)引發(fā)的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)再一次說(shuō)明，資本主義私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)絕不象熱衷于它的人所描繪的那么理想、那么完美、那么美輪美奐，而由國(guó)家宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、運(yùn)作、運(yùn)動(dòng)才是發(fā)展大經(jīng)濟(jì)的大眼光，才真正符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的發(fā)展要求。在美國(guó)，幾個(gè)流氓經(jīng)濟(jì)大亨可以操控某個(gè)國(guó)家的幣值，可以操控某個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)上揚(yáng)或是衰退，而從中獲取巨大的利益，這對(duì)受損害者意味著什么，這種最無(wú)恥的傾軋難道還值得立牌坊？今天國(guó)內(nèi)那些圈錢(qián)的流氓經(jīng)濟(jì)不是也照樣坑了不少人嗎？擄掠了不少上市的國(guó)有公司嗎？那個(gè)資本空手道套走了多少國(guó)有資產(chǎn)？多少國(guó)有資金？多少國(guó)有股？資本主義私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性就是這些。大聲歌唱吧！鼠目寸光的投機(jī)分子們看到的只是依靠出賣(mài)資源、毀滅環(huán)境、出賣(mài)土地、犧牲發(fā)展空間而取得的短期效應(yīng)。　　

中國(guó)的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)其原始積累與英國(guó)資本主義發(fā)展的最初模式“圈地運(yùn)動(dòng)”、“殖民掠奪”有太多相似之處，一個(gè)別無(wú)二致的撒旦版的翻版。從對(duì)土地、礦產(chǎn)資源瓜分到對(duì)老百姓的剝奪，從對(duì)國(guó)家資源、社會(huì)資源、公共資源的竊取到借著所謂企業(yè)轉(zhuǎn)制變相打劫國(guó)有資產(chǎn)，從廉價(jià)勞動(dòng)力到廉價(jià)資源，從假冒偽劣到偷稅漏稅，從官商勾結(jié)到哄抬物價(jià)，從克扣農(nóng)民工工資到偷工減料，資本積累、資本暴利、資本家嗜血的本性一一心心相印。　　

尤其深圳這個(gè)流氓大亨薈萃聚集的窩點(diǎn)，中國(guó)流氓經(jīng)濟(jì)的批發(fā)集散地，那些僅憑著一個(gè)虛假的皮包注冊(cè)公司將資本空手道玩到極致，空手套白狼玩到得心應(yīng)手、呼風(fēng)喚雨的程度，甚至連辦公地點(diǎn)都會(huì)設(shè)在釣魚(yú)臺(tái)的國(guó)賓館。假資本主義也真他媽威力無(wú)比魅力無(wú)窮啊！多少國(guó)有上市公司一夜之間資產(chǎn)、資金付之東流，多少國(guó)有企業(yè)輕而易舉被套而化為烏有。深圳，讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)徹底走向流氓、詐騙、賭博、墳場(chǎng)的當(dāng)代絕版，將國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)流氓化的孤本。深圳模式，就是讓流氓和投機(jī)分子徹底瘋狂。西方資本主義世界的經(jīng)濟(jì)流氓們沒(méi)有那個(gè)敢于中國(guó)的流氓們一比高下。　　

當(dāng)人們?cè)倏床坏焦健⒄x的時(shí)候，當(dāng)人們看到的都是依靠不擇手段打劫社會(huì)財(cái)富、打劫社會(huì)道德的時(shí)候，當(dāng)人們看到這些流氓們明火執(zhí)仗地依靠打劫暴富后又紳士般地成為社會(huì)上流、社會(huì)名流而且成為紅頂商賈時(shí)，社會(huì)公平、正義、道德、人心、人性將遭遇怎樣的扭曲、變異、顛覆？這個(gè)時(shí)刻，被活活掩埋的是中華民族幾千年真善美的心理認(rèn)同、心理趨同，還有建國(guó)以后培養(yǎng)造就的社會(huì)主義價(jià)值觀。社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)成果被打劫、擄掠、竊取、剝奪，社會(huì)主義精神文明建設(shè)成果遭遇埋葬、毀滅、玷污、蹂躪，一場(chǎng)空前浩劫，真正意義的浩劫，真善美被踩入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵連唱挽歌的人都找不到。人類(lèi)有史以來(lái)從來(lái)沒(méi)有這么悲哀過(guò)。意識(shí)形態(tài)、人的靈魂、心靈、思想觀念、意志意識(shí)、感性理性、道德情操、價(jià)值判斷、是非取舍、精神認(rèn)同、物質(zhì)利益一起匯入混亂不堪的爆炒，相互污染、相互融合、相互滲透，一個(gè)烏煙瘴氣的大雜燴，燴出了高級(jí)別的貪污腐敗、買(mǎi)官賣(mài)官、權(quán)、錢(qián)、色交易，也炒出了更低級(jí)的販毒、拐賣(mài)人口、賣(mài)淫嫖娼、搶劫偷盜。為中國(guó)歷史創(chuàng)造了N個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的高峰。　　

有人對(duì)徹底轉(zhuǎn)制前的國(guó)有商企做過(guò)一個(gè)調(diào)查，在推行全面市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之前，所有的國(guó)有商企運(yùn)行非常平穩(wěn)正常，絕大部分是盈利運(yùn)行，只有極小部分是盈虧持平的狀態(tài)。根本不像有人編造的存在不可挽救的巨額虧空。為了給私有化找理由、湊噱頭，無(wú)限夸張地夸大國(guó)有企業(yè)的虧損額、虧損面。所謂的南巡“東方風(fēng)來(lái)滿眼春”之時(shí)，國(guó)有企業(yè)正處在一個(gè)正勁正酣的難得好勢(shì)頭之際。有很多在國(guó)企的同學(xué)說(shuō)，他們那里所有經(jīng)濟(jì)指標(biāo)都在逐年攀升，有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)那個(gè)企業(yè)虧損得一塌糊涂了？“膽子再大一些”、“步子再快一些”，這那里是搞什么經(jīng)濟(jì)，是玩流氓飛車(chē)。有人說(shuō)流氓玩起陰謀更陰險(xiǎn)、更陰損、更陰毒。人為地搞垮國(guó)有經(jīng)濟(jì)，人為地搞垮國(guó)有企業(yè)，將幾千萬(wàn)工人掃地出門(mén)，借著所謂的轉(zhuǎn)制，將國(guó)有資產(chǎn)拱手奉送給資本家，為官商勾結(jié)侵吞國(guó)有資產(chǎn)極力地推波助瀾，最終將國(guó)有企業(yè)全部化為私有，這種為資本家送銀行的專利僅僅屬于中國(guó)所有。中國(guó)資本家的斂財(cái)之道一般都出自康華公司、首長(zhǎng)四方公司的現(xiàn)成寶典。當(dāng)然不是笑話。　　

社會(huì)主義公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)由資本主義私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代，不僅僅是生產(chǎn)資料所有制形式、分配形式的根本轉(zhuǎn)變，而是最廣大的中國(guó)工人階級(jí)、曾經(jīng)為共和國(guó)發(fā)展建設(shè)立下汗馬功勞的功臣、主人翁、社會(huì)權(quán)力與社會(huì)財(cái)富的主人完全失去了物質(zhì)依托、精神寄托，淪為失去家園的流浪狗、喪家犬，國(guó)家主人徹底淪為資本家無(wú)足輕重的賺錢(qián)機(jī)器，而這還屬于幸運(yùn)的一類(lèi)，下崗者的境遇更不堪言。從國(guó)家主人淪為賺錢(qián)機(jī)器再到失去一切的流浪狗，這種角色大轉(zhuǎn)換形成的大反差、大落差造成的心理大逆轉(zhuǎn)其毀滅性無(wú)與倫比，顛覆性地摧毀了中國(guó)工人階級(jí)的自尊感、尊嚴(yán)感，嚴(yán)重地傷害工人階級(jí)這個(gè)群落的情感、心靈，整個(gè)社會(huì)的思想基礎(chǔ)、核心價(jià)值的圣殿由此被徹底擊碎、坍塌成廢墟遭到廢棄。中國(guó)工人階級(jí)的命運(yùn)從此終結(jié)，甚至被攆出工廠，攆下歷史舞臺(tái)，就這么狼狽不堪地謝幕，一個(gè)巨大的歷史悲劇怎么能忍心劃上句號(hào)？小人畢竟是小人，流氓畢竟是流氓。當(dāng)亂象叢生一發(fā)而不可收拾時(shí)，又羞羞答答地說(shuō)“教育失誤了”，一句“教育失誤了”能掩蓋所有凸現(xiàn)的問(wèn)題？國(guó)人當(dāng)然也見(jiàn)識(shí)了一回什么叫不讀書(shū)、不看報(bào)、不學(xué)無(wú)術(shù)，“核心價(jià)值”與“教育失誤”是什么概念？有直接關(guān)系嗎？當(dāng)問(wèn)題越積越大越積越多的時(shí)候又企圖以一句“教育失誤”交待過(guò)去，這種猥瑣的人格已經(jīng)降到零以下的負(fù)值。人類(lèi)歷史的大笑柄，跳梁小丑只習(xí)慣于在利益場(chǎng)舞蹈，而其他地方?jīng)]有耀眼的黃金自然就成為它們的盲區(qū)，腳總會(huì)踏空，不，是踏錯(cuò)地方，踏在老百姓、國(guó)家、民族的心上，鮮血四溢。。。。。。　　

極其失敗又想挽回一點(diǎn)臉面，只好一廂情愿地不斷推出時(shí)過(guò)境遷的英雄楷模來(lái)做挽回祭，救贖這個(gè)墮落的社會(huì)、滅亡的社會(huì)靈魂。指望這種一廂情愿的獨(dú)角戲產(chǎn)生一些感召力、號(hào)召力，借紅色英雄的鮮血涂改資本主義私有制的黑暗，這種幼稚的企圖絲毫不能扭轉(zhuǎn)、改變敗落、頹敗的狼藉。　　

資本主義私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的金錢(qián)、利益至上主義，個(gè)人私利、私欲、私心、貪心高于一切主義徹底取代馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義，徹底顛覆馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義，徹底顛覆社會(huì)主義公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，徹底顛覆人民當(dāng)家作主的政治制度，徹底顛覆社會(huì)主義核心價(jià)值、核心價(jià)值體系，徹底顛覆社會(huì)公平、正義，從而，徹底顛覆了整個(gè)社會(huì)的思想基礎(chǔ)，徹底顛覆了一種人文精神、社會(huì)道德、崇尚真善美的社會(huì)風(fēng)范、服務(wù)、奉獻(xiàn)、犧牲的社會(huì)主流意識(shí)、為國(guó)家為社會(huì)為人民為中華民族貢獻(xiàn)自我的價(jià)值判斷、價(jià)值認(rèn)同、為國(guó)家建設(shè)為社會(huì)發(fā)展積極奮進(jìn)、積極奮斗的社會(huì)責(zé)任感，社會(huì)主義核心價(jià)值的垮塌，徹底毀滅了標(biāo)志一個(gè)時(shí)代的人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。社會(huì)和人性一起墮落就變成時(shí)勢(shì)造墮落的精典。貪婪、淫蕩、萬(wàn)劫不復(fù)的地獄大門(mén)一旦洞開(kāi)，蕓蕓眾生爭(zhēng)先恐后得追逐便白熱化，而且唯恐不及。正像耶穌說(shuō)：“因?yàn)橐綔缤觯情T(mén)是寬的，路是大的，進(jìn)去的人也多。”　　

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在滅亡之路上漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，有太多的為什么需要問(wèn)：　　

一場(chǎng)改革為什么成為剝奪全體人民當(dāng)家作主的民主權(quán)利和基本話語(yǔ)權(quán)的陰謀？　　

一場(chǎng)改革為什么成為徹底毀滅這個(gè)社會(huì)價(jià)值認(rèn)同、價(jià)值判斷的暴虐？　　

一場(chǎng)改革為什么將國(guó)家的、國(guó)有的、公共的、社會(huì)的、老百姓的財(cái)產(chǎn)、財(cái)富拱手送給買(mǎi)辦、送給資本家？　　

一場(chǎng)變革為什么演變成既得利益集團(tuán)對(duì)社會(huì)權(quán)力、社會(huì)財(cái)富的瓜分？為什么在漸行漸遠(yuǎn)時(shí)不及時(shí)剎車(chē)？既得利益暴富和老百姓貧窮愈演愈烈為什么不及時(shí)阻止？　　

一場(chǎng)顛覆整個(gè)中華民族精神價(jià)值的改革目的性到底是什么？　　

一場(chǎng)改革成為營(yíng)造制造貪污腐敗、社會(huì)敗壞的天堂到底是改革還是敗壞？　　

一場(chǎng)改革為什么成為徹底顛覆公平、正義的喪禮？　　

一場(chǎng)改革為什么成為亂象叢生的瘟床？　　

一場(chǎng)改革為什么成為對(duì)老百姓最無(wú)恥的剝奪、欺壓、拐賣(mài)？　　

一場(chǎng)改革為什么成為為國(guó)家、民族埋禍患，種禍殃的墳場(chǎng)？　　

一場(chǎng)改革為什么成為老百姓看不起病、住不起房、上不起學(xué)、養(yǎng)不起老、活不起命的苦難？　　

一場(chǎng)改革為什么成為丑惡、邪惡、罪惡肆虐的樂(lè)園？　　

一場(chǎng)改革為什么讓這個(gè)國(guó)家變成冰山、變成火山？　　

一場(chǎng)改革為什么成為瘋狂的造山運(yùn)動(dòng)？　　

一場(chǎng)改革為什么成為既得利益、買(mǎi)辦瘋狂出賣(mài)國(guó)家利益、民族利益的自由貿(mào)易？　　

一場(chǎng)改革為什么成為浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境的投機(jī)？　　

一場(chǎng)改革為什么成為引狼入室的賭博？　　

一場(chǎng)改革為什么成為美國(guó)、日本、歐盟的打工仔？　　

一場(chǎng)改革為什么成為徹底毀滅這個(gè)民族生生不息血脈、靈魂的噩夢(mèng)？　　

一場(chǎng)改革為什么成為斷送這個(gè)民族未來(lái)的災(zāi)星？　　

一場(chǎng)改革如此失敗為什么不敢正視？　　

凡是有良心有良知的中國(guó)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在詰問(wèn)為什么？為什么是這樣？為什么會(huì)是這樣？　　

這個(gè)國(guó)家說(shuō)起來(lái)真讓人心酸。2009，幾位貪官被網(wǎng)友用人肉搜索的方式曝光后遭到查處，人大的立法部門(mén)馬上出臺(tái)了《侵權(quán)法》，而那些為了捍衛(wèi)國(guó)家利益，捍衛(wèi)公平、正義的志士仁人有多少人受盡迫害，有人甚至生不如死。為此有人呼吁了多少年，希望國(guó)家盡快出臺(tái)保護(hù)舉報(bào)人的相關(guān)法律，有誰(shuí)理睬過(guò)？既然出臺(tái)了《侵權(quán)法》為何不出臺(tái)《見(jiàn)義勇為保護(hù)法》？所有的法律、法規(guī)、政策、條規(guī)無(wú)一不向既得利益傾斜，在保護(hù)誰(shuí)，維護(hù)誰(shuí)不是昭然若揭了嗎？　　

既得利益?zhèn)円幻嫣稍谥腥A民族利益的金山上韜光養(yǎng)晦，一面又瘋狂出賣(mài)國(guó)家利益，引狼入室。從資源到金融，從原料基地到傾銷(xiāo)市場(chǎng)，從戰(zhàn)略資源到一般生活必須，西方資本在中國(guó)全面滲透。僅法國(guó)威立雅等公司已經(jīng)掌控中國(guó)生活飲用水國(guó)內(nèi)份額的相當(dāng)大一部分。既得利益代表所有中國(guó)人將中國(guó)命運(yùn)交在西方資本家手中。　　

諸葛亮這樣預(yù)見(jiàn)中華民族的未來(lái)：“拯患救難，是喂圣人；陽(yáng)復(fù)而治，晦極生明！賢不遺野，天下一家；無(wú)名無(wú)德，光耀中華！”也許還象偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛主席說(shuō)的那樣：“前途是光明的，道路是曲折的”、“雄關(guān)漫道真如鐵”、“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”。回眸間，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。。。。。。　　

筆者想告訴各位一個(gè)插曲。2007年春節(jié)前夕，胡錦濤總書(shū)記到紅軍三大主力會(huì)師的革命圣地會(huì)寧考察。當(dāng)總書(shū)記乘坐的中巴轎車(chē)駛上會(huì)寧縣城的大街，佇立在大街兩旁的數(shù)十萬(wàn)歡迎群眾歡聲雷動(dòng)，老百姓不約而同、異口同聲地歡呼“胡主席萬(wàn)歲！”整個(gè)會(huì)寧縣城變成熾熱的海洋，直到總書(shū)記的座駕完全駛出老百姓的視野，歡呼聲依然久久回蕩。這些年，胡、溫的惠民政策、親民形象為黨和政府找回了一些自信，贏回了一些尊嚴(yán)，這種久違的親切感讓老百姓歡欣鼓舞，老百姓發(fā)自內(nèi)心的歡呼表達(dá)自己感恩、擁護(hù)、愛(ài)戴之情，還寄托著更深沉的期待。因?yàn)槔习傩照f(shuō)，胡總書(shū)記、溫總理是和毛主席一樣真正為我們老百姓謀幸福的人。所以我們也看到了中國(guó)老百姓心里珍存著最美好的期待，或許這就是重新點(diǎn)燃中華民族希望之火的火種。　　

相信，中國(guó)的社會(huì)走向，必然回歸正義、公正、公平、人民當(dāng)家作主的和諧。這同樣是主宰宇宙天地自然萬(wàn)物大道的宿命！　　

心中的悵然之情悠悠灑落筆端，亦憂亦患，然何以解愁腸寸斷的深痛？魯迅先生詩(shī)云：“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐諳故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”　　

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