奇文共欣賞《中國年輕一代應如何看待奧巴馬訪華》

     美國總統訪華，娓娓動聽地提起了“普世價值觀”，他說，“有些地方兒童受到剝削、壓榨，強迫他們做童工，盡管以前不同的國家包括美國發生過這樣的事情，但是世界上所有的國家都應當有一個共同的標準，就是要以比過去更好的方式來對待我們的兒童，這是一個‘普世的價值觀’。”
     也許他知道“普世的價值觀”在中國不少人有異義，但是他以為這樣說，誰還能提出異義來？
     剝削、壓榨，強迫童工，這不是道德道義，政治制度上有問題，而僅僅是一“價值觀”出了問題。過去“剝削、壓榨，強迫他們做童工”是好的，現在“就是要以比過去更好的方式來對待我們的兒童，這是一個‘普世的價值觀’。”實際上，他的整個說法，都局限于資本主義的“普世價值觀”里。
     目的在于引起中國青年廣泛共鳴與回響。
    果然，共鳴與回響出現了。其它的類似于明星效應的叫喊聲，筆者不想管它們，只推薦一篇代表性的，搜狐網推薦的博客文章供大家欣賞。

     “    中國年輕一代應如何看待奧巴馬訪華
  （連鵬）作為首位上任第一年就訪問中國的美國總統，剛剛獲得諾貝爾和平獎的奧巴馬，再次受到中國輿論的廣泛關注。2008年當選之初，他在中國的受歡迎程度絲毫不亞于在美國。不過，近期環球網的一項調查表明，對于奧巴馬訪華，大約86%的網友“不期待”或“無所謂”，而46%的網友聲言‘不喜歡奧巴馬’。

但值得關注的，雖然奧巴馬在中國的光環漸漸褪去，但中國的年輕一代仍然十分欣賞奧巴馬。中美關系的長遠未來，最終由這些80后、90后的年輕人決定，因此他們如何看待美國、美國對外政策，將對未來中美關系起到重要影響。”盡管大多數中國人對美國稱霸世界的野心，以及在此野心下堅定的反華排華政策不滿，但這些都不屑一顧，值得關注的只是“80后、90后”的青年人，這里還必須講清楚，是80、90后受過資本主義高等教育的青年人，這些青年人對中共當局自相矛盾的政治說教已經失去興趣，他們只吸收其中的“務實主義”，在他的心目中，美國就是自由、民主、富強象征，他們甚至不在乎當美國的殖民地。這就是美國總統拋出的“普世價值觀”所希望達到的目的，他上述講話輕描淡寫只是個引子。如果認為筆者只是捕風捉影，請看看接下來的文描事實。
     這位（連鵬）的文章接著說，“中國年輕人對奧巴馬有如此高的興趣和期待……他們對奧巴馬既充滿好奇又有著崇拜”，“但是，中國的年輕人應該如何正確看待中美關系和奧巴馬訪華呢？在全球化程度日益加深的今天，年輕人應建立怎樣的國際政治觀？
    ……不少網友認為，奧巴馬上任后言行不一，近期的中美貿易摩擦、向臺灣出售武器、以及可能在訪中后接見達賴喇嘛等舉動，都令這位曾風靡中國的美國總統在中國人心目中形象大打折扣。”讀到這里，筆者原以為（連鵬）要講幾句公道話，卻又見另一個“但”。

“但我想說，奧巴馬是美國總統，不是印度總統，也不是日本總統。他的一切政策首先考慮的是美國國家利益、美國納稅人的根本利益。中國人比較重面子，當他國領袖或政客發出一些讓我們不舒服言論、或作出不友善舉動時，我們總因為覺沒面子而氣憤；而別人積極贊美就覺得受到尊重，就簽訂巨型合同、以大禮包形式回贈；我們應該考慮對方言論、舉措是否損害中國國家利益、納稅人的利益，如果僅僅因為不和善就覺得丟面子，是一種不健康的心態。大國博弈和國際關系，沒有永遠朋友也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。”這幾句鏗鏘之言，讓我算領教了“普世價值觀”，也明白了（連鵬）就是他自己所說的那種“80后、90后”的人，那種信誓旦旦的“天將降大任于斯人也 ”。
先別急著批駁人家，我們這位網民們尊稱的“美國鸚鵡”，還有話說。

“對于美國的伊拉克戰爭和阿富汗戰爭，有人認為美國出于“人道”、“文明”，應該支持；而有人則認為干涉內政、傷害平民，是“不人道”、“反文明”的，予以唾棄。但在文明、民主、自由、人道主義之上，更涉及到美國的國家利益，這種全球戰略是一個國家、民族的連貫性戰略思維，不是說變就能變的。中國一直奉行所謂 “以德報怨”、“和平共處”的戰略，而我們如今提倡的“和平崛起”就是這種傳統戰略的延續。每一個國家都有權根據自身利益作出權衡，而各國的公民也可根據自身立場去選擇姿態。過分以“道德”角度去批判、以“臉面”為心態去思考，不利于我們建立合理的國際政治觀。”
  上面提到的網民的對“連鵬”們的“尊稱”，的確太尊敬他了，要說實際些，應稱他們美國走狗！49年曾被打倒的美國走狗還在走。
     主人的強盜惡性不變，善良者叫道，你們怎么還不棄惡變善啊？走狗說，“不是說變就能變的”！
     主人悍然違反聯合國決議向另一個主權國家發動侵略戰爭，世人紛紛批判。走狗說，“每一個國家都有權根據自身利益作出權衡，過分以“道德”角度去批判、以“臉面”為心態去思考，不利于我們建立合理的國際政治觀。”
主人“根據自身利益作出權衡”實行世界霸權主義，要扼制中國，并以武力威脅中國統一事業，走狗說，你們不應該一味地批評美國的世界霸權主義，你們中國只不過是本事短才“以德報怨”、“和平共處”，如果你們要有元朝時期那兩下，現在不照樣用武力在全世界尋找自身利益。
    原來,“弱內強食”就是“普世價值觀”的精華。遲頓的我，現在我才明白（連鵬）原來不是一個中國人。
    他說的有他的的道理，就是有點不符合實際。他說“中國人比較重面子”，因為自己不行才“以德報怨”、“和平共處”。事實是中國也比較重拳頭。要是不相信的話，請（連鵬）回去問問你的美國爸爸，當年毛澤東給他們那兩拳打得疼不疼？也許打得不疼，反而好舒服，要不美國總統怎會不顧一切地跑到毛澤東的書房里蹬門道謝？當時的美國人被打乖了，被打精了，這倒是不爭的事實，否則當時就已經擁人類歷史上最強大戰爭機器的美國人，會像當年的希特勒和日本天皇一樣犯傻。
可惜現在沒有毛澤東了，現在的美國人變得更不安分了，只說明美國還是欠揍！
（連鵬）與奧巴馬表現得十分默契，號召從青年開始，興起“普世價值觀”熱潮

他說“中國的80后、90后一代應該樹立正確的國際政治觀。既不能冒然認為“外國的月亮比中國的圓”（此地無銀三百兩！），也不能在國際紛爭、外交摩擦時就掀起民族主義的極端話語，而是應該理性分析，以國際政治邏輯和國家戰略角度進行思考和判斷。”這“國際政治觀”大概也是“普世價值觀”一個分支，作者的“理性分析”和“民族主義的極端話語”是否太籠統，不妨舉個歷史事例供國人反思，當年汪精衛先生就是在國際紛爭、外交摩擦時收起了民族主義的極端話語，“以國際政治邏輯和國家戰略角度進行思考和判斷”，作出了使幾千萬中國人免于受難的“曲線救國”方針。

“在全球化的今天，世界價值觀可以讓我們與不同國家不同種族的人共事，可以讓別人接受我們的不同，更重要的是讓我們與這個世界一起進步。”這個“世界價值觀”就是“普世價值觀”另一個提法吧？這提醒了我想起另外的一問題，另外的一個精英秀才在與人們辯論時說，中國資本主義太落后，所以不適合搞社會主義。應該請此秀才答辯彼秀才，既然已經全球化了，先進的生產力已經溶合到中國社會，（勢必還會繼續地溶合），我們為什么還不能搞社會主義？
     顯然社會主義不是這些人關心的話題，（連鵬）繼續號召他感興趣的“普世價值觀”運動。他說“中國的年輕一代應該抱持怎樣的世界價值觀？”

“有大學生就美國如何促進世界文化多元化向奧巴馬提問。奧巴馬在回答中表示，多元文化能使世界更加富有活力，各國應該本著虛心的態度向其他國家學習。”我認為這個“虛心”換成“虛無”才恰當。美國人已經將刀駕到我們的脖子上了，還怎能虛心？技術限制、軍事壓迫、經濟抑制，公開地支持中國的民族分裂勢力，強硬地堅持世界霸權主義，戰爭一觸即發，還叫我們虛心向敵手學習？美國策源了世界經濟危機，還有臉來中國稱好好先生，我們也向它學習如何擔當下一任世界經濟危機的主角？奧巴馬真想使世界更加富有活力，他首先必須有真正的徹底的自我批評的精神，必須從他們“虛無”開始！
     的確，奧巴馬上臺，不少中國人空喜了一場。奧巴馬勝選時說，黑人也能當總統，在美國的民主社會里，“沒有什么夢想不能成為實現”，連委內瑞拉總統查維斯竟被奧巴馬說得忘情了，竟揚言歡迎奧巴馬走上社會主義。在奧巴馬的家族遺傳里，必有反對階級壓迫和民族壓迫的造反因素，我那時沒有說錯，只要他一當上美國總統，他的良心必然要給狗吃了！
     我們接著看（連鵬）繼續渲染他的“普世價值觀”。
  “在提到美國的多元文化時，奧巴馬談到了自己的家庭，他說，多元文化正是美國的力量所在，美國人從不同的文化、飲食、想法中相互學習，社會才更加富有活力。將這個理念引申到世界的范疇，奧巴馬認為每個國家都應該處在“你中有我，我中有你”的環境中，在堅持本國文化傳統的同時，本著謙虛的態度向其他國家學習。”奧巴馬如果還是幾十年前，可就不會這么輕松談到自己的家庭。他所以敢說每個國家都應該處在“你中有我，我中有你”，只因有共產主義已經不成氣候這個大背景。在美國引發了全世界金融危機這個大背景下，奧巴馬厚著臉皮這樣說，確實是有時代的特殊意義。
      請問精英與奧巴馬，如何才能使世界永遠免受經濟危機？如何才能使戰爭危險不再騷擾人民？如何才能使地球資源不再揮霍浪費？如何才能使岌岌可危 生態環境不再被破壞？人類的生存危機已經沒人想聽到你們這些動聽的華麗辭藻！

  說到廢氣排放，過去國際上慣用標準是按人均計算，最近西方世界針對中國，蠻橫無理要求改變慣用標準。按照他們的邏輯，中國是不是還應按照美國每天只能消費2億斤糧食？資本主義世界任何時候，任何地方都是雙重標準，從來沒有什么“普世價值觀”。  

（連鵬）越說越露骨， “奧巴馬的講話讓我想起了一份關于美國未來的調查報告。美國著名民調專家佐格比今年撰寫一份有關美國的變遷報告顯示，未來美國社會是由那些對第二次世界大戰、冷戰，以及動蕩的1960年代完全沒有記憶的成年人主導的。今天的18歲到29歲的美國年輕一代是美國新興的寬容、全球意識和環保意識的主干。”
    資本主義世界太需要“完全沒有記憶的成年人主導”了，因為現在的多數人都知道，60年代是資本主義最倒霉的時期，是社會主義最猖獗的時期，也是世人對階級斗爭，階級壓迫最清醒的時期。他們以為，只有對這一時期沒有記憶的蠢才才有可能將“共產主義”消滅掉。不知胡總書記懂不懂得這些道理，如果不懂，應該請（連鵬）到中央作報告，補充老奧還沒說透的問題。這也是美國戰略家必然最喜歡的問題，“沒有記憶的成年人”，有利于美國將希特勒和日本天皇實踐過的全球戰略，再實踐一次。
     記得一位網友說過，在政治經濟范疇內，只有立場是真的，別的什么都是假的。看看現在這位（連鵬）先生，里里外外都來真的，赤裸裸的。

     最后（連鵬）代理美國宣告了下一個節目：“與中國年輕人交流可能都是每一位訪華美國總統都安排的互動環節，因為年輕人代表的是中國的未來。中國未來是否可以真正崛起，取決于年輕一代是否有足夠的韌性、足夠廣闊的全球意識，創造以世界意識，自信心，自尊心為內容的新民族意識。”
     不只是美國總統的意旨也是精英們的愿望，中國未來是否真正成為美國的殖民地，“普世價值觀”能不能在中國興起，取決于這“新民族意識”。在這種“新民族意識”里，當然要任容階級壓迫和民族壓迫。他們所說的“世界意識”，自然要以美國的世界意識為基準，他們所要的自信心，如同一枕黃梁再現。他們所謂的自尊心，決不普通國人想象的民族自尊心，而是某些“民主精英”想像的在帝國主義卵翼下統治中國人民。大概（連鵬）們過于自信，美國真能幫他當上未來的統治者嗎？或者他們只是說出了他們那種那種，當不了主子就甘愿當奴才的異化心理。
    說到最后，我又頓生疑惑，這位“連鵬”先生是不是另有隱圖？他是否用的是“反正法”，施的是“離間計”，為的是讓中國人特別是青年人認清美國和平使者的真面目，付諸的是不是良苦用心呢？這位愛國的年輕華僑。

      （連鵬）原文
  中國年輕一代應如何看待奧巴馬訪華

（連鵬）正在中國訪問的的美國總統奧巴馬11月16日中午與上海青年學子進行了一場面對面的交流。白宮官網頭條位置，出現了中文大標題“歐巴馬（奧巴馬）總統在上海與青年面對面”。

作為首位上任第一年就訪問中國的美國總統，剛剛獲得諾貝爾和平獎的奧巴馬，再次受到中國輿論的廣泛關注。2008年當選之初，他在中國的受歡迎程度絲毫不亞于在美國。不過，近期環球網的一項調查表明，對于奧巴馬訪華，大約86%的網友“不期待”或“無所謂”，而46%的網友聲言“不喜歡奧巴馬”。

但值得關注的，雖然奧巴馬在中國的光環漸漸褪去，但中國的年輕一代仍然十分欣賞奧巴馬。中美關系的長遠未來，最終由這些80后、90后的年輕人決定，因此他們如何看待美國、美國對外政策，將對未來中美關系起到重要影響。

為何中國年輕人對奧巴馬有如此高的興趣和期待呢？我覺得，他們對奧巴馬既充滿好奇又有著崇拜，不僅因他作為黑人總統創造了歷史，更是由于他的年輕、個人魅力、演講技巧、懂得利用新媒體等，與國際多數領袖尤其是中國的不一樣。成長于互聯網、擁有更廣闊國際視角的中國80、90后年輕一代對親民、懂得跟民眾互動的領袖特別感興趣。而且奧巴馬上任時所宣誓的“勇于負責”的態度和“謙遜”、“傾聽”的外交風格也引起其他國家公民對美國看法、尤其是布什長期堅持的鷹派的國家形象有所改觀。

但是，中國的年輕人應該如何正確看待中美關系和奧巴馬訪華呢？在全球化程度日益加深的今天，年輕人應建立怎樣的國際政治觀？

奧巴馬訪華，雖然媒體鋪天蓋地的報道，但反觀不少民眾對奧巴馬的到來卻反應平淡。不少網友認為，奧巴馬上任后言行不一，近期的中美貿易摩擦、向臺灣出售武器、以及可能在訪中后接見達賴喇嘛等舉動，都令這位曾風靡中國的美國總統在中國人心目中形象大打折扣。

但我想說，奧巴馬是美國總統，不是印度總統，也不是日本總統。他的一切政策首先考慮的是美國國家利益、美國納稅人的根本利益。中國人比較重面子，當他國領袖或政客發出一些讓我們不舒服言論、或作出不友善舉動時，我們總因為覺沒面子而氣憤；而別人積極贊美就覺得受到尊重，就簽訂巨型合同、以大禮包形式回贈；我們應該考慮對方言論、舉措是否損害中國國家利益、納稅人的利益，如果僅僅因為不和善就覺得丟面子，是一種不健康的心態。大國博弈和國際關系，沒有永遠朋友也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。

對于美國的伊拉克戰爭和阿富汗戰爭，有人認為美國出于“人道”、“文明”，應該支持；而有人則認為干涉內政、傷害平民，是“不人道”、“反文明”的，予以唾棄。但在文明、民主、自由、人道主義之上，更涉及到美國的國家利益，這種全球戰略是一個國家、民族的連貫性戰略思維，不是說變就能變的。中國一直奉行所謂 “以德報怨”、“和平共處”的戰略，而我們如今提倡的“和平崛起”就是這種傳統戰略的延續。每一個國家都有權根據自身利益作出權衡，而各國的公民也可根據自身立場去選擇姿態。過分以“道德”角度去批判、以“臉面”為心態去思考，不利于我們建立合理的國際政治觀。

中國的80后、90后一代應該樹立正確的國際政治觀。既不能冒然認為“外國的月亮比中國的圓”，也不能在國際紛爭、外交摩擦時就掀起民族主義的極端話語，而是應該理性分析，以國際政治邏輯和國家戰略角度進行思考和判斷。

在全球化的今天，世界價值觀可以讓我們與不同國家不同種族的人共事，可以讓別人接受我們的不同，更重要的是讓我們與這個世界一起進步。而中國的年輕一代應該抱持怎樣的世界價值觀？

奧巴馬與上海青年的對話現場，有大學生就美國如何促進世界文化多元化向奧巴馬提問。奧巴馬在回答中表示，多元文化能使世界更加富有活力，各國應該本著虛心的態度向其他國家學習。

在提到美國的多元文化時，奧巴馬談到了自己的家庭，他說，多元文化正是美國的力量所在，美國人從不同的文化、飲食、想法中相互學習，社會才更加富有活力。將這個理念引申到世界的范疇，奧巴馬認為每個國家都應該處在“你中有我，我中有你”的環境中，在堅持本國文化傳統的同時，本著謙虛的態度向其他國家學習。

奧巴馬的講話讓我想起了一份關于美國未來的調查報告。美國著名民調專家佐格比今年撰寫一份有關美國的變遷報告顯示，未來美國社會是由那些對第二次世界大戰、冷戰，以及動蕩的1960年代完全沒有記憶的成年人主導的。今天的18歲到29歲的美國年輕一代是美國新興的寬容、全球意識和環保意識的主干。

佐格比把這些人稱為美國的第一代全球公民，他們對世界有全球意識。美國年輕人最有可能在美國的中東外交政策方面主張平衡，最不可能主張跟伊朗打仗。他們更有可能擁抱其他民族的文化。美國人的價值觀出現了根本性的重新定位，不再注重物質消費，更傾向于一種新的全球公民意識。

與中國年輕人交流可能都是每一位訪華美國總統都安排的互動環節，因為年輕人代表的是中國的未來。中國未來是否可以真正崛起，取決于年輕一代是否有足夠的韌性、足夠廣闊的全球意識，創造以世界意識，自信心，自尊心為內容的新民族意識。

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